我们只是逃了西藏的票吗？(页 1) - 『户外驿站』 - 中国驴友论坛自助游论坛|旅游论坛|驴友论坛|旅行论坛|户外论坛|

山东阿猫 发表于 2006-10-5 22:57

看了很多关于逃票的帖子，很多帖子的重中之重是在西藏旅行怎样逃票，无奈之中废话一点，本故事不是虚构，如有雷同绝对巧合，对号入座，实属多余。 去西藏的路被称为天路，看西藏的云，看西藏的风，看西藏的水都是纯洁的，而西藏的人又被称为虔诚的！ 虔诚是因为他们心里有着神圣不可亵渎的神，而虔诚的人们为了给神安个家，不希几十几百年的努力，付出了心血，付出了世间的精华，那些都是因为有颗真诚的心有了敬仰的心而给神邸安的家。我们为什么就为了这几十的门票来亵渎他们呢？ 寺庙出家的师父不管是内地还是藏区多是由信徒做的供养来维持生活，虽然藏区有的寺庙是出家人由他的家人来供养，但寺庙有时候是会提供一定的物质的，而且寺庙里的佛学院还要提供房子的，这一切的来源就是信徒的供养。 有的寺庙国家会拨款，但那用于房屋的维修，古迹的维护，等等众多的花消。 门票的消费在西藏不是特殊，看看北京的故宫，长城，颐和园，哪个便宜了，我一直很想泡在故宫博物院，怎么就没有看到有那里逃票的帖子呢，各个省市地区都有博物馆，科技馆，都是挂着为老百性服务的招牌，那里又哪里可以逃票了？？？连个为民服务的公园都赫然的收取门票。 想到很多的人们挂着虔诚，提着敬仰，梦寐样的来到了西藏，来到了拉萨，好象就是为了我到了而来，整天就是发呆，或者捕捉人的虔诚来告慰自己的空虚。 也许藏族人在佛龛前那张张毛毛角角的钱，代表不来什么，那样低微的谦卑难道就抵不过你几十元的高尚吗？ 我曾经也问过藏民朋友，为什么为我们外人要这样多的门票，而你们不收钱呢。 藏民朋友笑了，说，我们是天天来，或者月月来，我们给的是一毛，但我们每个佛都给，给的都是心，我们的酥油灯也许就是点一下两下的油，但燃烧的还是我们的心。 是的，我看到了，我不知道你们看到了吗，很多的人，呼啦啦的进去了，呼啦啦的出来了，也许在某个知道的，或者眼熟的佛像前掏出十块八块，但绝不是每个佛像都给，有些人看到了舍利塔，惊叹于它的黄金白银珍珠玛瑙珊瑚琥珀钻石的，却看不到那内在的充盈与精神的高贵。 进布达拉的时候，我从后山进去的，买了十袋酥油，请了二十多条哈达，手里有着一本宫内佛像介绍的书，就这样沉甸甸的手沉甸甸的心进去了。 后来有位师父看到我后，帮我拿着剩下的酥油，还用不是很流利的汉语给我介绍众佛，看到我的佛珠问到我没有开光的时候，专门进到殿堂里面开光。又送我居士供养的物品。 后来转着就转出去了，一看还有好几袋酥油，和哈达，转头再回去，并没有人再要求看我的门票，当所有人都眼辣于那些黄金珠宝古董的时候，殊不知道布达拉究竟为哪个神而建立呢？ 那是松赞干布被什么而引导在神的面前呢，那神现在到底在布达拉宫哪里呢，呵呵，要是你逃过票我真的不想给你说，也许你不稀罕，这就是人于人的区别。 又一位师父看见我手里的东西，帮我把袋子划开，把酥油放入长明灯里，然后又看见我的佛珠，什么话也没有说，就拿了过去，然后打开贴身的钥匙，把一个佛龛打开了，那是个不大的房间，但在布达拉最高的地方，那是个不明亮的房间，但那的长明灯是最亮的，那个佛龛也是很小，很不起眼的，打开后，一直长流不断的藏民激动了，有的人跪下了，然后无数的手把自己的佛珠给了师父，而师父所做的就是在打开的佛龛里面擦擦，嘴里念念有词，但那些佛珠的停留时间绝对不长，后来的一阵小激动后，师父就把佛龛又关上了，而我的佛珠就在佛龛佛像的身上了，你们知道那是什么佛像吗？自己找答案去吧，要不别给我说你是西藏的信徒！ 期间的时间我就帮师父把酥油的灯心给换换，把酥油给转装下，然后就静静的，一脸幸福安详的等待，师父的汉语不好，我们也不用交流什么，那时间充盈的你忘却了自我存在！ 后来佛珠给我了，有时候我真的很骄傲，很是炫耀，但我想我的理直气壮也许就是因为我的尊重！ 大昭寺为什么这样吸引人，为什么有这样多的信徒在那里磕头，而你们的相机对准他们的时候你们看到了什么呢？我也磕头，内地的跪磕远远的比不上藏地的长头，但我也磕，我磕是因为在那里我必须的磕，虽然我永远不会是他们，但我做到了自己。也许受在别人的头前，可以拍下你值得炫耀的照片，但我想告诉大家，不要收别人的头，因为你不是佛，你收不起。 呵呵，我说这些做什么呢，是的，我是讨厌逃票，讨厌逃寺庙的票。讨厌内地的人花费数金但到了神圣单纯的地方后不去好好的尊重佛。 拉萨变了，是的拉萨一直在变，变的越来越象大城市了，也许北京路就是下个阳朔，下个大理，下个丽江。这些是不是归功于我们这些先驱的驴子呢？我不敢想了，在阳朔，大理，丽江各个转变下，我不敢想了。 云南中甸，噢，是现在的香格里拉的德钦思也收门票了，还张价了，又有了逃票的方法了，那里曾经给我很奇特的感觉，一种后来被小燕子用滥的震撼的感觉。只不过那种震撼可不是电影上低浅的无聊亢长的爱情带来的。 在白居寺的十万佛塔里，我交了钱拍了照片，拍了这样多照片的我从来没有过的事情出现了，对好镜头，有的佛像怎么按快门也拍不下来，那绝对不是相机的问题，而有的佛像拍的时候，佛就一下钻进我的镜头，我的人一个哆嗦，然后莫名的欢喜。 也许是因为自己有着浅薄的对佛的虔诚，相对于那里的藏民的虔诚，我是太不值得的一提的，但我知道，我们要尊重，尊重自然，尊重别人的信仰。 路上磕长头的信徒往往成为有些人手中的瞬间，难道没有人看见，你站在他的长头前来拍他的时候，你受的起他的头吗？你没有看见他会再到道路的另一边再从新开始吗？ 我们中国素来被赋予礼仪之邦，我们也知道我们只是路过，路过我们眼中所谓的穷山僻壤，路过精神如此执着的神圣家园，我们的门票为什么不可以理解为到朋友家做客所准备的礼物呢？ 你看到这样难得一见的珍品，你感受到这样难以拥有的心灵，这区区百元就不配得到你的尊重吗？ 今年布达拉的金顶不要上了，就象以前故宫的大殿进去要换鞋套还没有办法保护地面一样再次的被封，当我们在抱怨的时候我们究竟做了什么呢？ 更可悲的是，7月在西藏的江达一个路边的寺庙，赫赫然看到大殿居然有个大保险箱，佛案上是为数不多的佛像，我问师父怎么会怎样的不协调，师父说，没有人整天守着大殿的，就发生了佛像被盗的事情，我问师父是汉人还是藏人，师父说都有，有游客，也有藏民，而藏民偷则因为汉人要，可悲，超级可悲。 去年从尼泊尔回来的路上和一位在内地上过大学的藏民一起同车，他就说，猫，你说你们这些人来西藏干吗呢？我愕然，我说我一直都在路上，只是想把中国给转转看看，就这样简单，他问了我好几个问题，也许我的态度真的很老实，他就说了，我们藏民在山口，在路口放了玛尼石，那代表着我们的心愿，我们的信仰，你说你们汉人看了就看了，拍了就拍了，你们干吗拿走呢？？你们拿走了也可以，可你们干吗不放呢？？？？难道把别人的心愿拿走是很好的事情吗？？？？？ 山就在那里，这是无法改变的，我们藏民也去爬山，那是因为山上有神仙，我们希望离神仙更近点，我们是去拜仰他，你们汉人也去爬山，你们爬也就爬了，可你们说你们征服了，你们征服了什么？？山没有因为你们爬而高一寸，减一分的，你们留下了无数的垃圾，你们到底在做什么呢？？你们要是为了科学那我们理解，可难道科学就是所有人都去征服，科学就是制造垃圾吗？？？ 汉人和藏民都有孩子，也许我们的物质条件不如你们的好，但所在的基础是不一样的，难道你们给我们的孩子一点糖果一支笔的就说明什么了吗？叫我们的孩子看到你们就想要糖果要东西，叫我们的孩子在你们的施舍下长大吗？？ 我想辩解，辩解我从不拿玛尼石或者任何东西，我想辩解，辩解我从来不爬山，不是体力不可以，是因为我做不了科研，更多的是我敬仰山，因为我认为那就是神仙居住的地方，我不可亵渎。我想辩解，我辩解我没有给过孩子糖给过零钱，不是因为吝啬，是因为我会把他的地址记下，然后动员朋友去助学。 但我知道我辩解的没有力气，因为玛尼石不是他的，神山不是他的，孩子也不都是他的。 我只说我是过客，在行走的过程中认识自己，我得到过别人的款待，那是因为我付出了我的热情，你请我喝酒吃饭，我请你抽烟，给你买东西，我不会用钱来衡算这一切，因为我只是过客！ 有的寺庙我好象就去了一次，我不允许自己逃票，然后我也会小气的换上很多的毛票，我要给每个佛都上一点，一点点的心意，万一漏下谁，我会不安的，因为他们都是神，我怕神也小气的找我再要。 我也偶然看了天葬，天葬师看着我拿着佛珠，念念有词的安详在一边看，他笑了，藏民朋友问我害怕吗？我愕然，为什么害怕？？他们多幸福啊，这样就可以上天了，而且我们的臭皮囊想接受这样的礼遇还不可能的呢？ 当他们的骨肉喂了神鹰后，无数的神鹰可以带他们在天上四处的飞翔，他们可以看到更多的爱，更多的心又再关怀着这世界，真的很幸福！ 一直有着遗嘱，是委托我的师父在我离开后把我的遗体器官捐献后，剩下的皮囊可以在西藏天葬，那个拉萨附近最有名的天葬台，那个最有名的师父。哪想到，去年一些很无聊的很龌龊的混蛋粉碎了我的梦想，各个宾馆下面有告示，是政府颁布的，禁止游客再去天葬台看天葬。问及原由，是因为有些傻子去看了天葬，感觉恶心，受了惊吓，扰了逝者的灵魂，破坏了天葬的进行，被天葬者的家属给爆贬一顿。我想这样也好，我本没有去刻意的看天葬，没有刻意的要天葬，冥冥的世界，自有定数。 只是可悲，为什么，为什么我们这些受着先进的教育，享受发达的物质的高尚的小资和小农们，或者我们这些郁闷的，无聊的，发呆的人们就不知道尊重呢，尊重别人的氛围，别人的信仰呢？ 我们只是逃了西藏的票吗？我们做了什么呢？我们是不是还在做呢？ 从今天起，做个幸福的人，一个路过的人，一个只是路过的人！

sail 发表于 2006-10-5 23:06

呵呵　说的好

小柒发表于 2006-10-6 00:12

顶个.

hujunjie87 发表于 2006-10-6 00:34

不发表想法.

安草发表于 2006-10-6 02:31

大概也就是虔诚,而我做得远远不够...我总是太刻意..

空军一号 发表于 2006-10-6 09:59

有道理的。 如果我现在没钱，但有时间，且很想去怎么办捏？

月吟风舞 发表于 2006-10-6 13:11

以前我也是喜欢“逃票”的——因为大多票价虚高。但是，在阅读了楼主的帖子后，说实话，有些惭愧，但仅限于西藏和一些有信仰的地方。尽管我自己并不太虔诚，但别人的信仰是一定要尊重的。这不光是钱的问题。

jaty 发表于 2006-10-6 13:24

呵呵说的很好啊 可以当精品 不过有些地方的票价确实很高~

theoval 发表于 2006-10-6 17:04

难道买门票和尊重别人有必然联系吗? 我宁愿把钱做供奉而不是交给那些生活腐败的喇嘛或伪喇嘛们. 他们中有很多虔诚的,但是更多的不值的我去尊重 不会忘记在拉萨的那些日子,我学会融入长长的转经人群 用藏民的方式去生活,尽量不去打扰这座城市 当然,这样做每人给我要门票了

雨后森林 发表于 2006-10-6 17:07

一个过路的人， 票价那么高， 腰包又不鼓，，，

prana 发表于 2006-10-6 18:07

这种事也只能是见人见智了!

山东阿猫 发表于 2006-10-6 19:46

<div class='quotetop'>QUOTE(theoval @ 2006年10月6号 , 05:04 PM)</div><div class='quotemain'>难道买门票和尊重别人有必然联系吗? 我宁愿把钱做供奉而不是交给那些生活腐败的喇嘛或伪喇嘛们. 他们中有很多虔诚的,但是更多的不值的我去尊重 不会忘记在拉萨的那些日子,我学会融入长长的转经人群 用藏民的方式去生活,尽量不去打扰这座城市 当然,这样做每人给我要门票了 [right][snapback]492295[/snapback][/right] </div> 现在也会引用别人的话了，那就简单解释下，在内地，我要是到寺庙的话我会用居士证来逃票，这样做为什么，很简单的例子，在山东一些非旅游景点的寺庙一般是不会收取门票的，比方阳谷的，济南的，枣庄的一些寺庙，因为那不是景点，但在济南万德就有个号称中国古四大禅院之一的灵岩寺，那里就收门票，还是40吧。但收取门票的就是当地的旅游部门，这样一说大家就明白钱是在谁手里了。而一般有居士证的是不收取门票的，所以我或者我知道的同修们就把这门票多转化为给寺庙师父们的功德了。 现在在西藏还好没有什么太多旅游部门来掌控门票，也没有些乱七八糟的人来假借佛门意思来卖天价的高香，所以寺庙门票收入多归寺庙，当然很多的非景点地方的寺庙还是不收门票的，就象我前文所说，7月在江达的寺庙，还有川北线很多路边的小寺庙，那里当然是有一定的政府的扶持，但更多的时候当地高僧大德在当地的影响所得到的香火钱。 如果大家只是去路过一个地方，然后象在内地一样，穿着裸露，举止轻浮的进去再出来也无所谓，但我想我没有把西藏给标榜的多神秘多高不可攀，但西藏终其吸引你的地方到底是什么，你就该明白，该去尊重。 每个人到西藏都花费千金的，当然也有更省的，也有不缺氧，不难受，不花多少钱的，但在西藏这个佛教感化社会人人信佛的情况下，不可以付出点尊重吗？ 当然，你说你就是不出门票但把钱给做功德，可以，那是你的事情，不代表任何人，但做供奉而不是交给那些生活腐败的喇嘛或伪喇嘛们.这话我就不明白了，也许你看到了别人看不到的东西，但我想你要是真的给了你认为的好的喇嘛做了供奉，那大家还是会谢谢你的。 有年圣诞我自己放逐到了很繁华的个小城，熙熙攘攘的人流并没有带给我半点温暖，在热闹的客栈的院子我依偎着火塘感觉自己在孤独的取暖，有个穿着小乘佛教海青的师父过来了，有句没句的找话说话，那时候我已经几天不说句话了，但在跟家乡的师父沟通完后略感安慰，在异地又看到了一位师父我也感觉很亲切，可惜那师父给人的感觉很不好，言语交流中，我一直期待着解脱，但那师父口出异言，说，我可以帮你解脱，但你要先帮我个忙。呵呵，当时我心中就是冷笑，解脱在佛教万不是谁帮助谁就可以的，而且自己的修行，最好的因缘也就是有师父来指导，但那需要很好的缘分的，也是自己自修的结果。我静等着他说要我帮他的忙到底是什么，他说了，他现在在修行密宗，要我帮他做密宗双修，哈哈，我当时听了就狂笑了，忽悠我啊，现在很多的人到西藏会请唐卡，总有些人不想着别的，就想请密宗双修的，其实简单肤浅通俗的理解就是一男一女在修行时候会结合性来共修的，但真正修密的人会有谁有那境界呢？ 后来那师父还喋喋不修的在说，我当时先是好声的劝说，再他还在口若悬河的说，肆意的扭曲，后来我真的火了，我站起来，狂骂到，把你衣服给脱了，他愣了，周围的人也愣了，我说道，我敬你是师父，与你好言相对，你却口出狂言，现在只要你穿这身衣服，我断不可对你不敬，但你要还是再放肆，我就扒了你的衣服揍你，这就是当时我的做法，后来那师父闪了，再有客栈的服务员给我说，那是个花和尚，假的。我黯然，衣服是真正的佛门衣服，只是没有问他要度牒罢了。然我真的敬他的衣服才没贸然犯事！ 现在就西藏收取门票的地方，无非是拉萨的布达拉宫，大昭寺，小昭寺，折蚌寺，等等，也许加起来会是好几百金，但诚问大家，你来西藏不是为了看寺庙你是来干什么的，西藏终所吸引你的不就是这佛教文化所带来的凡民文化。即便是这样的凡民文化我们有吗？ 要是没有这你会这样辛苦的来吗？莫非你的境界真的高到，所有的风景都是过客，惟独你的心是执着。 在青海，在西藏，我可以跟藏民一起吃喝睡，但惟独他们在佛堂在转经的时候我知道我是异客，哪怕我真的穿上了他们的衣服，多久不洗澡，身上是上满是生活的味道，我也知道我永远不会有他们的精神，那是在娘胎里，在生活中，在自然中就耳闻目睹的，那是上天早就留下的烙印。 是的，现在的藏族年轻人也学会了酒吧，学会了嗑药，K粉，也会泡，会上，会拽。西藏的喇嘛也不是圣人，也许真的会有所谓的腐败和虚伪，那我真的不明白，为什么我们不用内地人对西藏的崇敬来给他们些所谓高尚的压力，为什么我们非得用我们的世俗来压迫他们呢？ 我们总是去发现，发现这地方是世外桃源，那地方是香格里拉，然后呢，我们再去破坏，破坏后再去遗憾，遗憾后再去捍卫，到最后当地的人，和所谓的我们，谁还知道我们究竟做了什么呢？ 如果有这样一天，大家发现所有进寺庙的内地人，都是有着虔诚的心，都是有着敬仰的脸，那寺庙还会拒绝我们吗？还会把我们当作异客来收费吗？为什么在色达无明佛学院就看不到拒绝的异客排斥的情况呢？答案本来就一直在我们自己的身上。 西藏门票的价格我感觉不是特别高，布达拉算一百好了，我当初去的一直是九十，现在涨价也好，那就请大家自己看下，所有寺庙的墙的土窑的烧砖一擂就好的吗？房顶是水泥板的一下就盖上的吗？墙壁的壁画是油漆是喷画的吗？新的房间建好，有没有室内空气严重超标，有没有待在房间久了会白血病，这硬化那不治的。应该都没有啊，那大家有谁可以给我提供一个北京所有景点的门票价格呢？谁再可以把那景点的客流量，日收入，月收入来提供下呢？就算不拿北京的历史来和拉萨相提并论，那新的吧，新的体育馆的，博物馆的，科技馆的，展览馆，公园的，每个省都有了，大家自己算下了，你在最新的房间看到几千年前的东西，你在唏嘘在感慨，为什么你在几千年的房间里看活生生的古董你就感觉难受了呢？ 最最可笑的是，记得在拉萨的宾馆，听到走廊有些所谓的驴子在商议到某些景点去，线路，班车，地点都很不错，但最关键的是有个高亢的声音兴奋的叫道，那里，那里，可以逃票啊，一个人三十可以省了，我们可以省省省。。。中午我们就可以腐败一顿高原鱼了。耶！ 是的，耶！胜利了，是的，本来有两个老外一起的，但他们顿时说自己不去了，搞的那些驴子还很生气，两个老外，哈哈，中国人的网站上有这样个帖子，说建议大家到啃什么鸡卖什么劳的去吃东西一定要发票，不可以叫外国的资本家赚中国的钱，那现在我们不是活生生的带着老外堂而皇之的逃中国的钱吗？我们整天大呼小叫的说中国人的素质不高，不象外国人一样可以排队可以讲卫生有礼貌的，那我们做了什么啊，是的，逃票和尊重别人有什么区别，那我真的不知道了，谁可以告诉我有什么区别吗？谁可以告诉我吗？ 而且现在各个圣湖都有大大小小，林林总总的鱼馆，野味馆，恭喜你，恭喜你可以免费的去朝佛，恭喜你可以省下钱去吃圣湖的鱼，恭喜你尊重了西藏，恭喜你尊重了自然！ 西藏离天最近的地方，要是我们连最起码的道德都坚守不了，我们可以看见天堂吗？ 如果说收门票是错误的，我想可以，大家可以做志愿者去那里打扫卫生，去那里学习修缮学习呵护建筑，甚至现在开始去做保安，我想门票的价格一定会下来。 到时候大家都去，寺庙随便进，东西随便拿，喇嘛随便骂，野味随便吃，没事就晒晒太阳发发呆，有点闲钱就大方的施舍给小孩子，咱有钱嘛！穿着希奇古怪的混在转经的人流里，搞什么啊，咱信佛的。喇嘛们都没意思，都是假的，咱来念经，路边的野花不踩白不踩，吃葡萄不吐葡萄皮的，反正咱就是光动嘴不出音就是！ 从现在开始，咱就把逃票的帖子到处发，中国的不行，咱还的发到国外去的，咱中国人多大方啊，能省的就是省，能吃的就吃，咱也是做了贡献了的，是吧！咱还要全世界的无产阶级联合起来，哪里收钱的咱就逃，不可以逃的咱就大字报，再不行的咱就哪里有压迫哪里就有反抗！反正就别拿你那牛神蛇鬼的那一套来忽悠咱，咱是无神论者。咱就是把无产阶级给坐穿！ 我也别在这装什么好人，我要本事好能耐大的，我也早解脱了，我何必在这里找人嫌呢，不过话说回来了，我没攻击谁，没点着名骂谁，谁要是往自己身上套，那是你自做多情，看着不舒服的你就请路过，我有多大地就给你闪多大地。没事我只是来灌灌水，没打算热水给你过泼水节的，现在国家能源也紧张，大家都体谅点了。 今儿中秋，月亮倍圆，趁着西藏的月亮还看的清楚的时候大家多回想，多看看，要不再过些年，我估计这月亮也会给无产掉了，这世界上恐怕真没个干净地！

5956 发表于 2006-10-7 10:29

不说什么了

theoval 发表于 2006-10-7 13:57

什么也不说拉 拉萨不过是天堂和世俗的交汇点 只是在你心中.

GECKO 发表于 2006-10-7 21:54

没什么好说的，每个人都坚守自己的原则，行事方式。 或许百年之后，再去西藏的每个人都会带着虔诚的心态。

Buyer 发表于 2006-10-7 21:56

孤单颜色 发表于 2006-10-7 22:04

一切都是过眼云烟 在过几年 在去拉萨你就找不到逃票的地方了

月吟风舞 发表于 2006-10-7 23:42

<div class='quotetop'>QUOTE(Buyer @ 2006年10月7号 , 09:56 PM)</div><div class='quotemain'>如果以自己的价值观去评价喇嘛们是否虔诚，本身就是不尊重。如果再来谈他们是否值得尊重，就更错误了。 他们的生活，在许多汉人看来，是不可理解的。但我们不可以因为不理解，就不尊重他们。 从汉人的价值观出发，历史上，班禅、达赖的双手沾满了汉人的鲜血。 可是后来英国人入侵了西藏。英国人派印度间谍潜入西藏，分别面见班禅和达赖。班禅和达赖虽名为活佛，却有着凡人的智力水平，当然不能识破。 后来英国人徒步翻越喜马拉雅，以损失6名英军的代价占领西藏。 而在这之前，汉人私自进入西藏，会被西藏人当街砍头。 我们不可能以英国人的价值观去评价西藏人的落后，也不能以汉人的价值观去评价西藏人的野蛮。我们只需要尊重这一切。 [right][snapback]493384[/snapback][/right] </div> <img src='style_emoticons/default/mellow.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='mellow.gif' />

yoyo-chang 发表于 2006-10-8 12:35

那是松赞干布被什么而引导在神的面前呢，那神现在到底在布达拉宫哪里呢，呵呵，要是你逃过票我真的不想给你说，也许你不稀罕，这就是人于人的区别。 这个世界上有很多钱买不到的东西

Buyer 发表于 2006-10-8 20:46

文成公主给西藏带去佛教。西藏今天寺庙的灿烂，来自于汉文明(或间接来自于印度文明)。所以，是外来文化使西藏灿烂，将来也一样。 西藏人的文化，将会慢慢被西化或汉化。这将是好现象。 我们汉人已经享受了西化的好处。苏州人虽然不再緾足，不再结发和穿长衫，但苏州仍然显示出中国的特色。我们又有什么理由害怕西藏的西化呢？ 某一天，当西藏的少女们穿超短裙在布达拉宫前跳街舞，当西藏的少年们用数码相机在大昭寺喀嚓喀嚓，西藏仍然是西藏。 佛说：随遇、随心、随性、随喜。 文明的传播是喜事。 (注：污染环境、伤害他人信仰不属于传播文明，两者不是一回事)

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