登山是无知者的运动吗？
展开讨论之前，有必要先界定几个概念--纯粹的攀登者：climber，他们尽量依靠自己的能力从事攀登活动，他们的动力在于攀登本身，他们的乐趣来自整个攀登过程的各个方面，他们的激情和信念形成了登山运动真正的核心价值。 gA k@M
登山服务者：一部分来自于攀登者，一部分原来不是攀登者、参与这项活动主要是由于生计所迫。他们为商业客户提供基本的服务，从中获取经济来源。{ iD!}*Di8B
登山客户：customer或client，那些依靠价值交换获得别人服务才能够进行攀登的人，所谓“能力不足钱来补”。这个人群数量庞大，既有追求攀登乐趣的，也有追求世俗名利的。他们中的一部分人，最终会变为纯粹的攀登者。
登山客户与攀登者最常见的区别在于：容易把登顶作为唯一的诉求。
登山这项运动，归根结底就是一个爱好，每个人从中得到自己的收获。 O'fi+{+N&Y1H?7D,r
你可以玩得精一些，也可以玩得糙一些。所谓攀登者和登山客户之间，本没有贵贱之分，但却有先后之别。
所谓先后之别，就在于：攀登者创造、定义了登山运动，并确定了它的基本型态。如果没有那些攀登者去侦察山峰、摸索线路、找到规律、确立方式、证明可行，后来的登山客户根本就不会知道该去干什么。
以珠峰为例，从1921年人类第一次尝试攀登它，到1953年首次登顶，直到1988、1989年才出现商业客户的攀登。所有这些登山客户走的只是南坡和北坡的2条传统路线，为什么？很简单，他们主要是来登顶的——目标过于单一、没有创造力、缺乏想象力。
我曾看到这么一个论调“作为纯粹的登山者来说还是要感激商业登山者的”。 Nw(k9l _
我愿意告诉他，攀登者在完成一座山峰的新线路时，基本不是为了从以后来登山的客户那里得到什么，他们图的是自己的乐趣。而且从已经发生的历史来看，也确实没有得到过什么。反而是那些登山客户要感激攀登者创造性的努力。A X.d[}/z-s2}
其次，作为商业登山的双方，登山服务者付出劳动、登山客户付出金钱--这个交易里面不包含“感激”这项义务。如果真要说到“感激”的话，反倒是登山客户应该感激服务提供者。,`c"q)v JlX0T Pn
那些认为“登山服务者”甚至“纯粹的攀登者”都要感激自己的登山客户们，是过于看重自己付出的那些金钱了。e;@%I?H p]y h [
从经济学的角度而言，交易行为本身，必须建立在自愿、等价的基础之上。-Up kD9AQT x }W
市场起着配置资源的作用。交易双方不存在感激不感激--除非你为“感激”另外付了费用、并有人接受这个交易条件。
从登山运动来看，那些以为别人要感激自己的登山客户们，未免自大了些。Q3EO _v+@4h]8K
登山是一项包容性很强的活动。人们可以秉着各种态度和期望值去参与它。参加登山的门槛并不高，这也是它的一种魅力。+d+Pc*r&U IG2Q"i I
但是，登山有其自身的价值取向和判断标准，并在不断发展之中。通过登山，人不仅可以达到自我实现的目的，也可能开阔视野、增加人对自身、对外在世界的认识。
比如，上个世纪80年代以后，环保才成为主流思想被登山界重视和接受。作为国内的登山者，直到本世纪我们才逐渐地了解到环保的重要性。!jR9CQku9l*ck
当然，“环保”并不是对登山者最基本的要求，只有成熟、负责任的人，才会意识到环保的意义。E@&kY#^,m u[)~7n8~
每个人都有坚持和表达个人观点的自由，不可能强求大家都接受环保的概念。但当有人在坛子里拿“黄山华山每年上百万人爬”来类比珠峰等高海拔山峰的时候，我要说的就是：搞清楚高海拔生态环境的脆弱性之后，再来讨论这个问题不迟。)}%Th Q Y#Js `
进一步说：一个人愿意无知是他的自由，但一个人有没有权利用自己的无知去糟蹋大自然？我看，就未必了。
我还读到一个看上去高明的论断“再说，登顶的精神内涵完全是自我体会，跟周围站着5个还是500个同路人无关”。F;y \y4N)N$`
虽然有一定道理，但很可惜，不知道发这个帖子的朋友，有没有尝试过想象一下，登山的精神收获可能不仅仅是“登顶”那么单一。 }3BXD!z2Hi'a
把登山简单地理解为登顶，就象把谈恋爱理解为上床一样片面。(J_c4?B!U w
如果更多地去了解一下：登山运动是怎么来的？其他登山者在做什么？他们的攀登乐趣都有什么？或许，大家会有更进一步的见解。 文章里有很多值得深思的内容,但标题有点......个人意见.. 没必要去探讨这种无聊的话题，喜欢你就去做。。何必去追根寻底， 正如一位学者曾说过，是不是中国的历史太厚，文化太厚，所以什么事都要拿来研究研究？ 你们不知道写这东西的背景
其实我很想知道那个"第一人"现在把兴趣转移到什么方面了,现在"第一人"倒是越来越多 老师一直都教导我们：n`U9D A lU
作文要分段，要有条理。T#U~(l1hO
不及格哈 作者是十一郎
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