| 本帖最后由 大头梁 于 2009-3-2 12:24 编辑 28年前，周筠第一次回国观光，初到庐山，在庐山南麓枕流桥畔的枕流石，巧遇耿桦，随后，两人共同谱写了一曲经典的恋曲。 那一年，我还只是颗小精子…… 28年后，周筠和耿桦已经不再激情，但庐山依旧美丽，爱情依旧经典。 这一年，我走进了庐山…… 先来讲讲庐山的历史吧 有一种传说，早在周初（大约公元前十七十六世纪），也有说在周威烈王时候（即公元前四世纪），有一位匡俗先生,在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝,有的书称匡裕,字子孝,也有称为匡续的。从中国传统的名与字的联义看，其名为裕，是较为合理的，俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。但现在普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。为了方便,这里依照人们熟悉的称呼。此外，还有称匡俗为庐俗的，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡，所以又称匡山，或称为匡庐。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡脱匡字的讳，而改称康山。 另一种传说，在周武王时候，有一位方辅先生。同老子李耳一道， 骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事。 第三种传说，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野玉不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋，封东野玉的儿子匡俗于邬阳(邬,xiao音肖，邬阳为今都阳县一部分)，号越庐君。越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为庐山。 接下来，贴一张庐山的旅游示意图，给大伙儿讲讲这次的路线。 这次呢，跟团，所以没能充分领略庐山的美，可惜了。在庐山总共只待了2天，第一天就看了如琴湖，如琴湖畔的花径公园，然后绕到进入锦绣谷，游仙人洞，赏御碑亭，接着在含鄱口远眺鄱阳湖观五老峰；第二天去瞻仰了三宝树，游黄龙乌龙二潭。  |
| 本帖最后由 大头梁 于 2009-3-2 13:30 编辑 第一站：如琴湖，花径公园 如琴湖建成于1961年，水域面积11万平方米，蓄水量100万立方米。因湖旁原有“水声如琴”石刻，且湖面如一把提琴而得名。又因湖傍花径，故称花径湖。湖中有湖心岛，呈椭圆形。岛上有九曲桥与湖岸相联。岛四周苍松含翠，宛如一根碧绿的“项链”平铺在湖上，岛东端建有忆琴亭，西端建有一水榭。每当月色融融的夜晚，荡舟湖上，那青山、曲桥、亭台、水榭都抹上了一层层淡淡的金色，仿佛进入了一个美妙的童话世界。 很不凑巧，我们到的时候，如琴湖正在干湖保养，看到的只是一个干涸的大坑而已，就不给大家看了，转几张别人的美图 在干涸的湖边我们闭目遐想这湖光山色是多么地美丽，然后睁眼面对现实，转入旁边的花径公园。 花径相传是唐代诗人白居易咏诗《大林寺桃花》的地方。白居易被贬任江洲（九江）司马时，于公元816年登庐山游览。时值暮春，山下桃花已落而此处却桃花盛开，白居易有感吟诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”。故后人称此地为“白司马花径”，并建造了“景白亭”。1988年在园中建有“白居易草堂陈列室”，1996年著名雕塑家王克庆制作的白居易石像立于湖畔。花径亭中一横石上刻有“花径”二字，传说系白居易手书。如琴湖形如提琴，故名，有曲桥通往湖心岛。园中繁花似锦，亭台碑碣，曲径通幽，湖光山色，风景如画。 游罢花径，沿路进入锦绣谷。谷中千岩竞秀，万壑回萦，形态各异，有的如雄狮长啸，有的似猛虎跃涧，有的像捷猿攀登。 在好运石转了三圈。导游说，转三圈，有桃花运。我私下想，在庐山，如能偶遇一场艳遇，也不失为一场浪漫的事情了！ |
| 本帖最后由 大头梁 于 2009-3-2 22:01 编辑 仙人洞为庐山著名景点之一。位于锦绣谷的南端，有参差如手的“佛手岩”。在佛手岩的覆盖下，一洞中开为仙人洞。洞高、深各约10米，幽深处有清泉下滴，称“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时，骤添几分仙气。至清朝，佛手岩成道家的洞天福地，改称仙人洞。***同志的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”使仙人洞景点名扬四海。是来庐山的客人必游并留影之处。 仙人洞的左侧有石砌的月亮门，门楣镌刻“仙人洞”三个大字。在月亮门内有一巨石突兀，形如蟾蜍，名“蟾蜍石”，有一劲松插石挺立，称为“石松”。石上刻“纵览云飞”、“豁然贯通”摩崖大字，石下乱云飞渡，如入仙境。 仙人洞右侧之观妙亭下，有一比蟾蜍石更大的游仙石凌空突出，石下万丈深渊，奇险无比，在此可通观锦绣谷。游仙石傍有一竹林。“游仙石”三字和傍山崖的诗“竹林无处访仙居，百尺丹崖悬断石，游踪亦是未除。”为明嘉靖七年（1528）东莞钱全志所作。 步出仙人洞，向右拾阶而上，便到了御碑亭。 御碑亭座落在庐山牯岭西南的锦绣峰顶，由明太祖下诏兴建。亭座东朝西，由石瓦、石脊、石墙、石柱、石门构成，其歇山顶,鱼尾形翘角,瓶式宝顶。其四面有门,正面门额有“御制”二字，左右两端饰龙首图案。门两边的石柱上镌有一副对联：“四壁云山九江棹；一亭烟雨万壑松”。亭内竖有一块石碑。亭四周用石板石柱间成一方形院落。亭居高临下，端庄凝重，古朴厚实。 御碑亭是明朝皇帝朱元璋所建造的，朱元璋出生于安徽凤阳，地区缺水，经济落后，中国有话讲：说凤阳道凤阳，凤阳自从出了一个朱元璋，十年就有九年荒！在这个艰难的环境下，朱元璋出家做和尚，到处流浪乞讨，最后朱元璋於至正十二年闰三月初一日，投郭子兴部下，子兴见元璋状貌奇伟，异於常人，遂留置为亲信兵，屡次率兵出征，有攻必克。元至正十六年（1356年），朱元璋攻取金陵后，改称应天府。洪武元年（1368年）正月，朱元璋在应天称帝，在即位诏书中称应天为京师。由于自己穷苦的出身，在当时封建大一同的思想下，老百姓和朝廷中的官员无法接受这个现实，朱元璋就借运送碑石的契机来向天下来宣扬他的君权神授！证明他是上天指定的唯一统治人选 整个御碑亭的建造风格比较独特，明朝洪武二十六年九月（1393年）朱元璋为了纪念周颠仙等人就在这台上建起了御碑亭。亭中至今还保存着朱元璋的御碑。碑上刻着这位朱皇帝亲自撰写的《周颠仙人传》和《四仙诗》。这块御碑高约4米、宽1.3米、厚0.23米。御碑亭是彷木构歇山顶石亭，平面呈正方形。每边宽5.8米、亭高6米、整座亭子内外厚重，亭子四面无柱子都是石壁。仅在三面有门，一面没有门，在亭子正门外刻有两幅对联：外联是“姑从此处寻踪迹，更有何人告太平”。内联是“四壁云山九江棹，四亭烟雨万壑松”。 同时，御碑亭也是《庐山恋》中周筠与耿桦雨中相会的取景地 (这里匆匆走过，借用写别人的PP吧) 接下来，杀到含鄱口。 含鄱口海拔1286米，含鄱岭和对面的汉阳峰之间形成一个巨大壑口，大有一口汲尽山麓的鄱阳湖水之势，故得名。 含鄱口西侧，为著名的冰川角锋“犁头尖”活象一块犀利的犁头，耕耘着茫茫云海。含鄱口对面为庐山最高峰“汉阳峰”，北面为庐山第二高峰“大月山”，南面为庐山第三高峰“五老峰”，山麓是中国第一大淡水湖“鄱阳湖”，湖光山色，相互比美。 含鄱岭上有一座雕梁画栋的方型楼台，这就是庐山观日出的胜地“望鄱亭”。游客踏着熹微的晨光登上望鄱亭，依栏远望着呈现鱼肚白的天际。不一会儿，一望无涯的鄱阳湖上，拉开了红色的天幕，天幕上金光万道，紫霞升腾。轻扬天际的密密云层，在霞光的印染下，如同一大片重重迭迭的金色金鳞。蓦地，一轮旭日从烟波浩渺的湖面喷薄而出，染红了蓝天、绿水、远山、近岭。 岭上中央为一座攒尘式双檐图亭叫含鄱亭，再后是一方形楼台，为望鄱亭，倚亭四望，浩浩荡荡，胸襟顿时为之开阔，这里是看鄱阳湖日出的绝妙佳境，每当晨光微曦，天水一色，一轮红日喷薄而出，金光万道，绚丽多彩，景色迷人。这里也是观看庐山云雾的佳地。 |
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