| 本帖最后由 北海龙吟 于 2017-12-27 16:53 编辑 要说礼士胡同里住过的最有名的人当属刘锣锅。别看当初礼士胡同是个臭烘烘的驴市，但由于位于北京 内城，在清朝时一般人想住还没戏！就连纪晓岚、潘世恩都是一等一的汉族重臣，也只能住在老北京的外城——南城。不过刘墉和他父亲刘统勋例外，刘氏三代能住在驴市胡同 还是皇帝特批的。 清末震钧所著《天咫偶闻》记载：“刘文清公（刘墉）故地在驴市胡同西头，南北皆是。余幼时屡过之，屋宇不甚深邃。正室五楹，阶下青桐一株，传为公手植。街南墙上横石，刻‘刘石庵先生故居’七字。今屋皆易主，北宅久坼，横石亦亡矣。””书中所记刘文清就是刘墉，文清两字是刘墉死后朝廷赐予的表彰性谥号。石庵则是刘墉的号。由此可知，刘墉确实是住在礼士胡同里。可惜那道刻‘刘石庵先生故居’的横石早已不存。 先于刘墉入住驴市胡同的是他的父亲刘统勋，清代礼亲王昭梿所著《啸亭杂录》记述，清朝规定北京内城为八旗辖区，汉官都住在外城。那里不仅地势低洼拥挤，而且租房时房主经常要抬高租金，因此皇帝会特批一些受宠信的官员在内城居住，并赏赐宅院，称为“赐第”。刘统勋受赐居住于驴市胡同西口，南北有两个小院都是他家的房屋。 《清史稿·刘统勋列传》记述，刘统勋是山东诸城县人，雍正二年（1724年）考中进士，选入翰林院。乾隆元年（1736年）升任从二品内阁学士，历任侍郎、尚书、军机大臣、直至正一品大学士。乾隆皇帝发兵征讨四川西部的大、小金川叛乱时，因军事僵持不下，刘统勋屡次建议撤兵。后来，金川战事失利，主将温福战死，乾隆皇帝征询刘统勋意见时，焦急地问道：“朕烦懑无计，用兵乎？抑撤兵乎？”刘统勋回答，失利以前早就该撤兵，但失利以后断不可撤兵。刘统勋保荐前方的副将军阿桂领兵再战，最终取得了胜利。又有一次，户部奏称各省州县仓库多有亏空，乾隆皇帝想要全部罢免那些不称职的州县官，用满人笔帖式（相当于文书官）充任。他对刘统勋说：“朕思之三日矣，汝意云何？”刘统勋回答：“这个问题您尚且思考了三天，我不能立即做结论，待我仔细研究后再答复您。”次日，刘统勋以“州县治百姓者也，当使身为百姓者为之”的理由反驳了乾隆皇帝的意见，乾隆皇帝欣然接受。当时满人属于特权阶层，不算百姓，百姓泛指汉人。 虽说享受到了特殊待遇，但老刘中堂却深知做人低调的道理，特别是在门槛一个比一个高的内城，它家的两个小院“不甚深邃”。乾隆三十八（1773）年十一月的一天早晨，刘统勋逝于上朝的路上。惊得乾隆皇帝坐立不安，急派尚书福隆安送药急救，但已不及。《啸亭杂录》记述，乾隆皇帝亲临驴市胡同刘宅祭奠时，因刘家门庭矮小，轿子抬不进去，只好将轿子顶盖拆下才抬进刘家。《清史稿》记述，乾隆皇帝“临其丧，见其俭素，为之恸。回跸至乾清门，流涕谓诸臣曰，朕失一股肱。既而曰，如统勋乃不愧真宰相”。 一个皇帝亲自登门祭奠下官，这对刘家是天大的荣幸，这件事成了驴市胡同乃至整个京城的一大新闻，惹得官员百姓，街头巷尾议论纷纷。没想到，刘统勋大学士死后，他的儿子刘墉竟也考中进士，也成了大学士，后来也当了宰相，同样又住在驴市胡同。一门两宰相已是了得，父子相继为相更是自古少见，这也为驴市胡同赢得了相当的荣耀。 刘墉于乾隆十六年（1751年）考中进士，选入翰林院，历任知府、巡抚、尚书、上书房总师傅、大学士。刘墉素有“浓墨宰相”之称，他书法精湛，令人叹服。《清史稿》说他是当时有名的书法家。刘墉的书法乍一看去绵软平滑，如棉花般无力，但细细品味，便可看出他的每个字都苍劲有力、骨络分明，境界远在常人之上。刘墉书写不流于俗，清人包世臣在《艺舟双楫》中就记载过一件趣事，反映的就是他对书法的态度：刘墉有个学生是翁方纲的女婿。一次，这位学生看到岳父一板一眼地按照古人的书写规范练字，由于受到刘墉的启发，对这种故步自封的做法很看不惯，于是便旁敲侧击地说：“您和我的老师刘墉都是有名的书法家，为什么我从没听您谈论过我老师的书法呢？岳父，您可不可以现在就给我讲讲呢？”翁方纲不以为然地说：“你不妨问一下你的老师，他所书写的字哪一笔是仿效古人的？”这位学生向刘墉传达了岳父的原话，刘墉笑道：“你也不妨问一问你的岳父，他的书法有哪一笔是出自他自己的？”由此可见，刘墉对待书法主张创新，不赞成墨守成规。 刘墉虽然是个文雅的书法家，又是一品大员，贵至宰相，但对民间的生活十分了解，他体谅民间疾苦，曾经热心帮助过捏面人的手艺人谋求生计。捏面人也叫面塑，是老北京的一种传统民间工艺。它仅用一点糯米就能变幻出形态各异、惟妙惟肖的人物形象。面人小巧美观，广受民众喜爱，成为老北京最具特色的民间艺术之一。说起捏面人行业的兴盛，完全得益于刘墉。当年刘墉的下人一个姓王的同乡擅长做馒头，能三下两下把馒头做成了仙桃、梅花、蝴蝶等各种新鲜的模样，刘墉见了不禁连连称奇，便问出自何人巧手，并大加赞美一番。老王听说自己被刘墉夸奖，又高兴地展示了一下才艺，捏出了大丫头、小小子、鸡、狗等形状的馒头，还精心地给它们上了色，做完后将这些精美的面食送给了刘墉的内眷，刘墉恰巧又看见了。刘墉把老王叫来谈话，一问才知老王是因为买不起礼物，才向人学了门手艺，逢年过节时用自己亲手捏的面人当礼物送给亲戚，渐渐掌握了捏面人的民间技艺。刘墉见老王手艺不错，但生活仍是清苦，就想帮他改善生活。他让老王捏了画上的八仙，老王没让他失望，捏出来的八个面人栩栩如生，倒真有几分神仙的姿态，刘墉便说：“我建议你把面人拿到街上和庙会上去卖，能赚不少银子呢。”老王一听，大感意外，他没想到这种小玩意儿也能卖钱。刘墉又告诉他往面团里添加点蜂蜜可以使面人保存得更久，他还让老王把颜料直接和到面里，这样面人的颜色就更加耐看了。老王经过一番琢磨，技艺大增，又捏了一套彩色的八仙拿给刘墉看。这八个面人纹络细致，面目清朗，形态逼真，好似粉妆玉砌。刘墉赞叹不已，这时他猛然想起再过几天就是乾隆的大寿了，他何不把这些稀奇的面人当作寿礼送给皇上呢？这样既不破费钱财又能让人大开眼界，也许乾隆帝真喜欢呢。于是他便让老王做了放大版的9位仙人。乾隆大寿那天，大臣们都进献各种贵重的宝物给乾隆，刘墉则亲自打开礼盒，将9位光彩照人的面人摆放在桌案上，所有的礼品霎时都黯然失色。乾隆惊讶地打量着这些稀罕物，当得知它们都用面捏出来的人物，只值区区5两银子时，顿时龙颜大悦，花10两银子买下了礼物，连连称赞手艺人技术高超，还把刘墉表扬了一番。刘墉把皇帝支付的10两银子给了老王，让他租个地摊做面人生意。老王在刘墉的开导和帮助下，干起了捏面人的活计。他的生意越来越火，后来又把手艺传授给儿子，还教授了几个徒弟，从此捏面人的民间艺术就在老北京扎了根，世世代代流传下来。 宰相刘墉是中国历史上少有的具有平民精神的朝廷要员，他朴素、廉洁，对物质生活要求不高，处处为民着想，愿意与百姓同甘共苦。他的书法造诣颇深，勇于创新，反对流俗守旧。他的一生或许与戏说中塑造的形象不完全相符，但据可靠史料记载，他的爱民之心和平民作风是毋庸置疑的，他对书法技艺的高超在当时也是有目共睹的，刘墉在礼士胡同里度过了整个人生，如今我们走进这条胡同，有关刘墉的种种逸事立时浮现在脑海里。因此可以说，礼士胡同是北京的平民文化的代表，它向我们传达的理念是无论身处何种位置都不要失去自我本色，而要保持原有的平民精神，以平民视角看待人和事，将平民风范发扬光大。 刘墉的逸闻趣事还有很多，相传他有个绰号叫“刘罗锅”。因为为人正直，他的驼背不但对自己的形象毫无损毁，反而成了他的个性化标志。其实历史上的刘墉不可能是一个大罗锅，因为清代选官取士对仪表要求甚高，如果刘墉品貌不端，根本不可能高中科甲。不过，“刘罗锅”这个绰号也并非空穴来风，据史料记载，嘉庆帝曾以“刘驼子”称呼刘墉，说明他的确有点驼背，不过那时他年事已高。“刘罗锅”这个绰号应该是他晚年才有的，年轻时他应该是个相貌堂堂的朝廷大员。 刘墉85岁去世。刘罗锅还有个侄子，是刘统勋次子刘堪的儿子，叫刘之，他虽然书读得不错，在乾隆四十四年（1779年）考中进士，选入翰林院，历任户部尚书、顺天府府尹，也住进了这个胡同。但刘之在官场上比爷爷和叔叔要逊色不少。嘉庆年间因渎职被皇帝削职。从此刘家便渐渐败落了。 虽然刘墉住在礼士胡同是铁的事实，但年代久远 ，现在我们忆很难判断胡同西头的哪两个小院是当年的刘府了。  |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2017-12-28 07:34 编辑 北京东四旁有个2条胡同，人称东四2条。东四2条位于东城区中部，东四的东北处，外交部西侧。东西走向，西起东四北大街，东端北折，止于3条胡同，南邻东四头条.与东四诸多胡同不同，2条胡同是条半截胡同，全长只有386米，宽9米。 东四2条，明朝属思诚坊，称2条胡同。清朝属正白旗，沿称。1949年后称东四2条，属东四街道办事处管辖。其名称来历，系因该胡同地处东四北大街东侧诸胡同中排列顺序为第2而得名。“文化大革命”中一度改称红日路2条，后恢复原名。 北京老胡同里保存下来的四合院多是清朝，特别是清晚期以来的建筑工。清朝的时候，东四2条归正白旗管理，所以胡同内有多处格局完整、保存较好清晚期四合院。据《宸垣识略》载：“协办大学士、吏部尚书、一等嘉勇公福第在东四牌楼北二条胡同。”《天咫偶闻》记；“松文清公筠第在二条胡同。”除了大学士福康安、文清公松筠，户部尚书翁同龢也曾在此居住。著名华侨领袖尤扬祖故居位于胡同东口处。 在一个风和日丽的天气里，我走进了东四2条胡同。 胡同西口的路牌  |
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