 痘姆陶器根据不同的用途有400多个品种，大致可分为日常生活用品和宗教用具两大类。 百年古龙窑  痘姆乡现存百年古龙窑一座，能烧制出上品茶具，一因痘姆一带土质天然细腻黏韧，加之山上的松柴脂足火旺；二是龙窑特殊的结构起到了重要作用。通常龙窑长度为30米，而痘姆龙窑总长近百米，窑身长，窑温高，烧制成的陶器玻化程度高。  陶器内处处可见陶器，卫生间有，马路上，院子里，房屋内全都堆码着坛坛罐罐，非常壮观。   烧制陶器要经过采泥、晒泥、刻画、上釉等二十多道工序。这些在痘姆的工作坊内都可以免费看到，也可以付费费去跟工匠们体验手制陶艺，跟大片《人鬼情末了》一样，具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。  走进这些低矮简陋的土坯瓦房，看到工匠们正以粘土为胎，经过手捏、轮制、等方法加工陶器，倔强中透出的宁静与智慧，凝神细眸便让人顿感心灵受到洗涤。  陶瓷作为 中国 传统艺术品中技术含量最高的一项，能写、能画、能塑形，这里每个工匠作坊，背后的墙上都他们的个人简介，像姓名、从业时长和学徒时间、专长等。  “痘姆陶器手工制作技艺”和“痘姆龙窑柴烧技艺”两项非物质文化遗产核心技艺相结合，已连续两届被 安徽 省文化和旅游厅认定为 安徽 省民间文化艺术之乡。  如果你到了 天柱山 旅游，想看看感受下这里的非遗文化，不妨要考虑下乐玩君介绍的到痘姆乡看看皖西手工制陶，参观都是免费的喔。 |
| 制陶史的活化石，仍保留六千年前手制陶艺 皖 西非 遗体验，制陶史的“活化石”，仍保留六千年前手制陶艺  悠悠中华几千年历史， 中国 文化博大精深。 在我国，北纬30°线横穿祖国腹地，无论是生态自然的赐予，还是人文历史的馈赠，都可谓弥足珍贵。痘姆古陶就是镶嵌其上的一颗明珠，仍保留着六千年前的手工制陶技艺 和龙 窑烧制技艺。  痘姆乡位于 安徽 省 潜山 ，这里因 日照 充足，无霜期长，沉积了大量优质的天然陶土和丰富的松木燃料，具有得天独厚的制陶条件。  痘姆乡制陶历史  史料记载，早在新石器时代，痘姆就有了陶器生产，由于地势南高北低、利于建窑，痘姆的制陶业也是早早就蓬勃发展了起来。  至唐宋，痘姆古陶享有盛誉。在欧阳修等人编著的《新唐书》中记载：“舒州 同安 郡(今 潜山 )。至德二载更名盛唐郡，后复故名。  据《 潜山 县志》载，唐代诗人李白曾赞舒州（今 潜山 ）酒具：“舒州杓（即陶制酒具），力士铛，李白与尔同生死”。  大量考古发现，痘姆曾经古窑密布，是历代陶器的重要产地，据考证痘姆古陶与距今已有六千年历史的薛家岗人类遗址共冶一炉、一脉相传，被考古界公认为制陶史上的“活化石”。  目前痘姆乡还保留着一座古龙窑，痘姆龙窑窑身百米长，比普通的龙窑要长三倍，窑身长，窑温高，烧制成的陶器玻化程度高，天然陶土和古龙窑是烧制出上品茶具的重要因素。龙窑的保护单位也因此被认定为‘ 安徽 省非物质文化遗产传习基地’。” |
 宋皇祐三年到五年，王安石任舒州通判。三年中，感事即景写下数十首诗章。他主张修 通道 路，让 天柱山 “万里游人出”离任舒州后，又写下十多首怀念舒州的诗篇。宋元丰元年（1078年），王安石被封为舒国公。  王安石为北宋文学家，唐宋八大家之一，被列宁称为“ 中国 十一世纪的改革家”，上任之年来山谷流泉，拥火夜游，观字听泉许久，第二天复游时写下了“水无心而宛转，山有色而环围。穷幽深而不尽，坐石上以忘归”的著名诗篇。  东坡别业的由来 山谷之中，清流缱绻，鸟鸣云舒，行走在茂林修竹之间，满眼的苍翠。偶有几朵粉红杜鹃点缀，环境非常好。  经过一处写着“东坡别业”的古建筑前，苏东坡是我国历史上的文学巨匠，元丰三年，苏轼被贬谪黄州，其间曾来舒州探望老友淮西提点刑狱李公择，在 天柱山 谷流泉留下诗作，晚年苏东坡从 海南 儋州 流放归途中，写信给舒州的朋友中医李惟熙“偶得生还，平生爱龙舒风土，欲卜居为终老之计”，并请代为在舒州置田产。这就是山谷园中“东坡别业”的由来。  进入东坡别业，里面展示了与苏轼生平相关的一些书画作品，像这副“摩崖观字”图。  山泉流泉旁边就是被尊为佛教禅宗祖庭的三祖禅寺。它皖西南旅游风景线上一颗璀璨明珠。南宋诗人张同之游览了 天柱山 和三祖寺，留下“ 禅林谁第一，此地冠 南州 。”这首诗题。与印证了因为三祖寺声名远播，文人墨客们纷纷慕名而来朝觐三袓，游览山谷，泼墨挥毫，留下众多的文化遗迹。  题刻名家真迹很多，可谓诗、词、文、赋俱备，草、隶、行、篆五体俱全的一条文化长廊。  内容广涉天文、地理、政治、经济、军事、文化各个方面；刚劲、雄浑、俊秀、圆润，各见其长。对研究书法艺术和当时社会的政治、经济、天文、地理等均有一定价值，是一座天然艺术博物馆和史料档案馆。  天柱山 谷流泉，四周古木参天，绿荫葱茏，等点缀其间。走在蜿蜒曲折的石板路上，峰回路转，步步有景，十分有趣。  景点很适合穿古装汉服的人像摄影，基本上，带个大光圈镜头就OK了，像古色古香的忘归楼、秋兴亭，梅园这些都是很好的取景地。  绿竹入幽径，青萝拂行衣。  承载着历史记忆的柱础陈列  自汉武帝立五岳祠， 天柱山 道教宫观、佛教寺庵昌盛。千百年来文物胜迹毁于兵火或失之废弃，唯有石质的柱础遗留下来，承载着历史的记忆。园中有一角为柱础陈列展示，柱础又叫柱顶石，是古代建筑立柱的柱根。上面会雕刻上一些兽纹、花之类的图案为装饰。  有人说，来 天柱山 玩，登主峰山顶体验的是“擎天一柱”之雄奇，而到山脚山谷流泉文化园景区体验的则是举目成趣的山麓之灵秀，领略到的是峡谷书画与大自然相融合的奇绝之美〜 |
 天柱山 又名皖山，是皖文化的发源地， 安徽 简称“皖”由此而来。来这里旅游，穿越历史的喧嚣，体验重厚的人文景观是必不可少的体验。  天柱山 的山脚下，有一个叫山谷流泉的山谷，山谷的两侧及溪谷河床大大小小布满了密密麻麻的摩崖石刻，这些石刻从唐代开始，历经宋、元、明、清、民国到现代，代代无间，至今仍尚存完好无损、清晰可认的多达400余处石刻。是领略 天柱山 自然环境之美与人文景观之智不可多得的精品人文景点。  山谷流泉实为 天柱山 岩体表部裂隙水汇集而畅流于山间中的一段溪谷。谷宽而不旷，全长1500米，三面环绕青山，幽林古寺，环境极其清雅。  山谷流泉传说为宋代文豪黄庭坚命名，当年他在此筑室读书，自号“山谷道人”。当年黄庭坚探访在舒州为官的舅父李公择时，逗留期间曾来山谷溪边，骑青牛让宋代第一画家李公麟为他画像，并作出《山谷石牛洞》诗以抒怀，“ 黄山 谷”之称号遂传闻天下。  《山谷石牛洞》 司命无心播物，祖师有记传衣。 白云卧而不度，高鸟倦而犹飞。  在山谷流泉题刻作者可查考者不下百人，有宰相、尚书等达官，有荆公、鲁直等大儒，有讷庵、祖荣等高僧，有状元、进士等名流。这些刻记中最为著名有宋朝王安石、黄庭坚、苏东坡这些名宦大家。  游山玩水，花港观鱼，是文人墨客所好的。  山谷流泉文化园以石刻数量之多，品位之高，密度之大，年代之久，被列入国家重点文物保护单位。  舒公亭为景区根据北宋人物王安石所复建的景点。 |
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