 不知道这狮子是要干什么去？ 这旅游景区可是不少哦 310国道是横跨中国东西部的一条国道，起点为江苏省连云港市，途经江苏、山东、安徽、河南、陕西、甘肃六省，终点为甘肃省天水市，全程1613千米。平行于国家高速公路东西大动脉-连霍高速公路，新欧亚大陆桥与陇海铁路。 今天原计划我应该是到不了临夏的，那么就想住宿三十里铺镇，谁知却没有看到旅馆，此时是下坡路，天还不晚继续走吧再找合适落脚点。这三十里铺村距镇子约3、4公里，下着雨裤子显湿（因开始下雨未穿雨裤），手也湿冷，看见路对面有村委会，请求扎帐爽快同意，感谢！值班员还特意给我打开一楼房间，这冷天住屋里比室外扎帐篷好太多了，最后又有另一位工作人员还给我拿来一个厚褥子，太感谢啦 |
| D3 2019年9月17日 三十里铺村--临夏--王格尔塘 80.3KM 来之前看天气预报就知道这里天天下雨，果然。昨夜几乎下了一夜的雨，今晨依然下雨，当然雨下的不大，自然冒雨出发了 雨下的有点大了 G568是 兰州—碌曲的新规划国道公路 从这个路牌上看，成都距此还不到900KM，没有多远。但我并不是只沿着这条路走，因此路程增加了一些 甘肃省土门关，藏语名霍尔藏香告，曾是茶马古道的重要关口，位于临夏县马集乡关滩村190米处，东距临夏市33公里，西距夏河县拉卜楞镇75公里，海拔高度2170米。它位于黄土高原向青藏高原过渡地带，213国道上，扼守大夏河峡谷，是甘南藏族自治州和临夏回族自治州的分界线，以北为临夏县，以南为夏河县。它是从兰州经临夏去往甘南、四川、青海青藏高原地区的必经隘口。 明代著名的二十四关就包括了土门关。到了清代，土门关则是古河州（今天的临夏）长期的关卡。清雍正三年（1725年），土门关被辟为汉、藏蒙茶马互市市场所。关门早开晚闭行商客等出入关口，均有驻军巡查。关门与城楼在1949年被撤除。 土门关以北不远处设有清真寺，而土门关南边道路旁立有一藏式白塔。清真寺与佛塔，象征着在土门关两侧，两个不同的宗教世界。北边的土地属于阿拉的范围，而南边，那里是释迦牟尼的世界。 过了土门关，就由回族聚居区临夏回族自治州进入到了藏族的地域甘南藏族自治州了，是黄土高原向青藏高原的过渡地带 |
| 本帖最后由 冰雪岚垭1 于 2022-4-10 17:18 编辑 夏河县为甘肃省甘南州下辖县。因境内大夏河得名。夏河县总面积为6274平方公里，下辖3镇10乡;总人口为8.78万人，其中藏族人口占81.8%。 才疏学浅，实在看不懂最下面的文字是什么文？问过当地人，谁也不知道。撒拉族没有自己的文字，通用汉文。而回族在形成一个民族时，已通用汉语，但在他们使用的汉语中还夹杂有不少阿拉伯语、波斯语词汇和一些 专为回族常用的特殊用语。例如安拉（真主）、色俩目（吉祥如意）等。难道这是回族的“小儿锦”？阿訇们常使用阿拉伯文字母来拼写汉语。这种记录汉语的阿拉伯文字母叫做“小儿锦”。可是，阿拉伯字母不是像老维文的样子吗？ 回族的族源可以追溯到唐代。根据现有史料，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯和波斯的穆斯林商人陆续由海路来华，在广州、泉州、杭州、扬州及长安等城市定居。他们被视为回回民族的先民。13世纪初叶，蒙古军队西征期间，一批批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人，不断被签发到中国来。他们有不同的身份，散布在全国各地，成为形成回族的主体人群。学术界一般认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期 当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。在回族先民东迁初期，是阿拉伯语、波斯语和汉语同时使用的。由于长期和汉族杂居，在长期发展过程中，就逐渐习惯于以汉语作为本民族的共同语言，并保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇。明中叶，伴随经堂教育的兴起，出现了经堂语和小儿锦。经堂语是清真寺经堂教育中使用的一种专门语言，它是用汉语音译阿拉伯语或波斯语，或用汉语语汇意译波斯语和阿拉伯语。 小儿锦是经师们创造的一种拼音文字。它用阿拉伯字母拼写汉语而成，其中包含有阿拉伯文、波斯文语汇，偶尔夹杂个别汉字。小儿锦的产生：1.唐宋时期来华的穆斯林为学习汉语，曾用阿拉伯字母作为拼写汉文的工具。2.经堂学员们为了记忆、掌握、消化所学经文，用阿拉伯字母拼写汉字以作注释和笔记。小儿锦的使用范围有：1.经堂教育中的应用 2.宗教生活中的应用 3.社会生活中的应用。它是人们所知最早的汉语拼音文字之一 世居甘肃的少数民族有回、藏、东乡、土、裕固、保安、蒙古、萨拉、哈萨克、满等16个少数民族。其中，东乡族、裕固族、保安族为甘肃的独有民族。只有藏蒙古哈萨克族使用自己文字，其他民族都通用汉文——网上查了这么多内容，结果还是不知道这路牌最下面的文字到底是什么文（这种文字出现在这种地方，首先应该是这里的某民族的文字，其次这个少数民族应该人口多一些？比如最上边的藏文；而边境地区会出现相邻国的文字，我骑行过的中越边境中俄边境，有越南文俄文，可这里不是边境地区应该不会是不认得模样的某外国的文字）？有哪位大师能给解答啊！藏文蒙文模样认的，难道是哈萨克族文？要么就是回族的小儿锦？ |
| 若天色再晚些，我可能就会选择在他们旁边扎帐篷了 到达王格尔塘。这里前面有个岔路口，看左边的路口脏乱而且堵着一辆车，觉得不像是镇子，遂走了右边的路，刚过了岔口就看到这个标牌，看来没错，是应该走这边。 然而越走感觉不对，直到看见这个牌牌，才知道我已经骑过了：那个岔路口左边进入应该才是王格尔塘镇。沿途一直没看到旅馆，不想返回去，这段路是爬坡，返回去明天还得再爬坡，虽然这里距王格尔塘好像还不到2KM。于是开始寻找扎营之处，第一家不合适距公路太近，但是主人告诉我往前有个小广场比他们屋前好，那里也有一个小卖部，若要扎帐怎么也得买水的。 继续前行，在还没有到达小广场之前看到一小卖部，旁边有似新盖的车库，便前去询问可否扎帐之事，主人爽快同意，感谢！继而在他们暖和火炕上喝茶聊天，本想趁天黑前赶紧搭帐篷，结果主人又力邀我吃饭，后来又洗了不太冷的太阳能冷水澡，再到最后女主人说让我住屋里；说那个新盖的房子地上太潮湿，晚上会冷。太感谢啦，我的运气怎么就这么好呢！ 男主人也一样热情。他晚上要在这个小卖部里边屋里值守。而我与女主人住到他们后边的家里。 虽然只是烤土豆和饼子，但是很好吃也正是我更需要的蔬菜，基本只吃土豆我就饱了。 我与女主人住她家屋里，同睡一炕。我无非是与他们聊聊天说说话，竟让我这个陌生人住他们家漂亮房子里，遇到这么好心的人，真是太感谢啦！为表达谢意，在他们小卖部多买了点东西，只可惜所售物品有点少 |
| 本帖最后由 冰雪岚垭1 于 2022-4-10 17:29 编辑 D4 2019年9月18日 王格尔塘阿羌采--夏河--游览拉卜楞寺 49.5KM 小雨转阴 准备出发了，再次感谢好心人 觉得昨天么有拍这个路牌，问小卖部老板却只说他们这里就是王格尔塘，而我对这个名字昨天也没有多注意。于是早晨冒着小雨返回去拍这个路牌。只是依然不知道路牌最下面的文字是哪个民族的？这路政部门有点脱离人民群众哦，无论地名还是文字，当地人竟然都不知道！地名还好说可能有历史的原因，可文字呢？谁也不知道是哪个民族的，没有答案我就只好姑且把它当做哈萨克文吧？ 前往夏河 难怪说现在“与其说是修路，不如说是架桥”，的确 |
| 达宗湖也称为达宗海，位于王夏公路约10公里处，距县城17公里，是一潭构造成因的断崖地形之湖盆。湖面海拔3100米左右，呈狭长形，南北长约350米，东西宽约百米，面积约有50余亩。 觉得这里海拔并不高呢，竟出现牦牛啦。当然这两天大多是上坡路。度娘：夏河县地处青藏高原东北边缘，地势由西北向东南倾斜，海拔在3000m-3800m之间。果然真的是到高原了（兰州海拔高度1,500-2,000米，最高点营盘岭海拔2171米，最低点北面滩海拔1503米。兰州市中心海拔1520米） 牦牛是以中国青藏高原为中心，及其毗邻高山、亚高山高寒地区的特有珍稀牛种之一。牦牛能适应高寒气候，是世界上生活在海拔最高处的（除人类外）哺乳动物，分布于中国青藏高原海拔 3000米以上地区。 熊猫沟村位于夏河县城以东12公里的山沟内,村庄背山面水,平均海拨2780米,是典型的半农半牧村，自然风景优美，高原风光旖旎独特。熊猫沟村依托夏河县“拉卜楞”大景区旅游规划,把打造旅游专业村作为文化旅游脱贫的重要抓手,以旅游产业带动贫困人口脱贫致富为出发点,依托4A级旅游景区拉卜楞寺、桑科草原景区、八角古城景区等旅游资源,在该村大力发展民俗旅游、特色农家乐等项目,使文化旅游成为全村脱贫致富的朝阳产业 骑单车的缺点暴露出来了——若是烧油的，不过几公里，一脚油门往返回来一点也不会影响其后的行程。。。。咳咳 是家乡河北的路桥公司吗？ 住宿汽车站楼上的旅店。找好住处后放下东西准备去拉卜楞寺。看到这汽车站后院有洗车场，由于今天这段路修高速，人车都很脏，遂先去清洗一下单车，然后再去拉卜楞寺。夏河县为甘肃省甘南藏族自治州下辖县，因境内大夏河得名。 |
| 拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。1980年开放旅游。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。1982年被中国国务院确定为全国重点文物保护单位。 拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。1980年开放旅游。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。1982年被中国国务院确定为全国重点文物保护单位。 骑单车游览拉卜楞寺非常方便，绕着圈就进入了，不进入大殿等无需门票。里边挺大，不然若徒步游览时间也不够。不过，这个真要想看明白，还是得有导游讲解才行。 |
| 本帖最后由 冰雪岚垭1 于 2022-4-10 20:04 编辑 D5 2019年9月19日 夏河--阿木去乎 63KM（ 码表出现问题，这是按照路书所示） 一天小雨 冷 从夏河前往阿木去乎也是从拉卜楞寺方向出城。。再次看到拉卜楞寺的金色大殿 又看到在那个据说有3KM长的转经筒转经的人们 316国道是中国的一条由东南至西北的国道，起点为福建省福州市长乐区（漳港），终点为青海省同仁县。原G316起点为福建省福州，终点为甘肃省兰州市。现规划起点为福建省福州市长乐区（漳港），终点为青海同仁。 桑科草原位于甘肃省甘南藏族自治州夏河境内，距夏河县城拉卜楞西南18公里，有公路直通。桑科草原属于草甸草原，平均海拔在3000米以上，草原面积达70平方公里，是甘南藏族自治州的主要畜牧业基地之一。这里人口少面积大，仅有4000多牧民，草原却辽阔无际，是一处极为宝贵的自然旅游景区。 由于怕兰州热而到成都也热，因而就把川藏线骑行经验搬这里来了，9月份开始骑行这条路。今天才开始体会我骑这段路有点晚，草都有些泛黄了，关键是感觉冷啦，厚衣服带的少了。应该是把青藏线新藏线的经验来骑这条路，而不是川藏南线。甚至川藏北线的温度都要比南线低5度的。这后来才体会到，可之前的无知害得自己一路忍寒挨冷 |
| 这里是著名的英雄格萨尔王烟祭铸神、赛马称王的地方.藏语中称烟祭为桑火,进行烟祭为煨桑,因此称此地为桑科（煨桑的地域）.这里群山环抱,中间开阔平坦,大夏河水从南到北缓缓流过。 这个草原上的小溪水应该是流往大夏河吧 此行已经是第五次上青藏高原了，这是后来在高原骑行多日以后，总是时常感觉冷才反应过来的：闹半天我竟是又一次来到了高原！而最初准备路书时包括昨天就看到牦牛了，到现在都没反应过来我现在已经是在青藏高原了。也许是前四次上高原，只有新藏线库地到麻扎那两天有高反，其它一点没事，所以此行最多3、4千米的海拔完全不当回事了 一直下小雨 下着小雨，很冷。这条路应该早点来就对了，或者要备足厚衣服。今天出发一小时后就开始下雨，雨不大却是下起来没完没了，加上爬坡多，令人很沮丧的 这段路确实干净，完全没有其它公路旁边常见到的各种垃圾 这个山口海拔3500米。之后下坡到达阿木去乎。好不容易该下坡了，穿上厚衣服下坡吧，估计会很冷可也没办法 下雨本来就冷，加之下坡就更冷了！这几天多是爬坡，好不容易盼来了下坡，却是超级冷。身上倒还好一点，主要是手脚冷。觉得雨小开始没有穿雨鞋套，直到后来鞋湿，脚趾已经有冻疼的感觉了，才穿上雨鞋套。当我哆嗦着终于到达阿木去乎时，找旅店有点麻烦：第一家不知何因不能住；第二家80元没有内卫；找到这第三家虽然有内卫能洗澡，但比较差洗澡水不热（这宾馆看着外面好像还可以）。没想到这里一下子就是高原旅游区的价位和条件了 |
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