| 我曾认为，佛教是追求自身觉悟的一种宗教，它与其它宗教的区别，在于他少了好多神神叨叨的显灵传说，多了许多观自在的修炼。它接近于哲学。 因此，我一度对没有看过佛教经典，不明白其中教义的信徒感到怀疑。 对去寺庙只为了谋求自身好处，充斥钱财油腻的氛围不屑一顾。 佛陀坐在菩提树下开悟，后人为什么要修建庙堂？ 佛不喜个人偶像崇拜，为什么信徒还是塑造出佛像去叩拜？ 然而后来我这种想法有些松动。 首先是《僧侣与哲学家》这本书，他借一对父子的谈话，告诉我们宗教和哲学并不相同。拿哲学去对待宗教，走的是一条错误的道路。 丹麦 宗教哲学心理学家和诗人，现代存在主义哲学的创始人索伦认为，哲学研究的不是客观存在而是个人的“存在”，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路也就是天路历程。站在他的意识平台上，他说“请记住，上帝不是理解，而是行动”。 紧接着，就是这次 西藏 之旅。
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| 得到与得不到的爱人人之间的感情和缘分，是看不透，猜不着的。 比如 带着一条金毛独自生活的磊子，该是有很多往事，但在他嘴 里永 远都是：“后来什么都没有发生……” 比如 出去总有艳遇的小白，艳遇的姿势千奇百怪，是对陌生人恒久警惕的我永远都不可能碰到的机缘，但却依旧向往初恋般纯真的爱情，愿择一人终老。 又 比如 本师太，明明一年多以前还苦读诗书哲学，以一副勘破红尘的姿态，认真考虑出家修炼的可能性，朋友们都以为我是个属于世界的人，将会熬成一个大龄女青年然后看情况发展，却一马当先地成为了已婚妇女，开始从风花雪月转到柴米油盐。 连我自己，都觉得挺奇怪的。 每当回想起2018年里老张的诸多骚操作，我总觉得自己一定是被他下了什么蛊。 作为极不成熟的两人组，我们的朝夕相处必然会发生口角摩擦，很不巧的，我的愤怒在此行最高点——米拉山口爆发了。 于是，当其他人都在石碑那里开开心心拍照时，我坐在阴影里的石块上冲着雪山痛哭流涕。除了感觉头开始变疼，还感到肺叶不断被撕裂。 气死了，真是气死了！ 虽然理智告诉我不能在这里哭，随时要昏过去，但是委屈却汹涌澎湃地涌出来，非理智所能劝解。 旁边的藏族老人纷纷走过来，用简短的语句劝我： 不要哭姑娘，在这里哭，不好。 在他们热情的劝解下，我逐渐不好意思起来，停止了哭泣。
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| 接下来一连看了几天桃花， 先是去了倾多桃花沟，再是去了索松村，最后沿着 雅鲁藏布江 大峡谷徒步。 看到最后，再美的桃 花都 有些看乏了。小卢叔叔总是说，原来以为是来看桃花的，没想到更喜欢看的是雪山。 雪山与桃花，就像千百年来神话发生的背景，神仙修炼的地方。
三千世界形成之时，世界为一大海，海面上有被风吹起的沉渣凝结，状如新鲜酥油，由此形成大陆。 此后，有一些极光净天的神祗，死后转生此处为人，他们身具光明，能够空依靠 静乐 之食生活，能够无限 长寿 。此时星辰、季节、男女具无分别。 其后，有一人发现地醍醐味甚美，渐次人人皆取食之，由此身体变重，光明消失，星辰、季节、昼夜等产生。地醍醐食尽之后，依次有甘露观音土、谷芽菜、不种自生庄稼生出，因取食此等食物，人生男女之别，出现交合之事，时感羞愧而盖房居住。此等不种自生的庄稼并无人照管。 后有一人未得别人同意强行拿取，为了对其处罚，众人商议，选举一身体健壮之人为王，称其为众人共敬之王，此人就是人间最早的国王，此时众人被称为众有情。
若不是我们要在 拉萨 多待几天， 西藏 之旅就已经在倒计时了。 原来磊子该请我们吃藏香猪，只可惜我们刚来到 西藏 这里就爆发了大型猪瘟，我们讨论了好几天，最后决定把藏香猪餐换成牦牛火锅。 在这火锅大餐之前，其实我们几乎没吃过什么藏餐，大多数都是川菜小炒，因此这顿饭简直把我们馋坏了。经过这么多天相处，大家已经很熟悉。 玥玥和花花是一对开心果。互称塑料姐妹花。她们热情活泼，一路上因为不停大吼“太美了！”调动了所有人的神经。 清城带着妈妈来，原来决定一群年轻人中间混一个长辈会有点奇怪，没想到阿姨人特别和蔼亲切，不仅为女儿拍照任劳任怨带着各种道具，还一直借我们用。而清城一开始我以为很内向的，没想到最后发现是个非常可爱的女孩子。 小白带着FELI来，我和小白原来就出来玩过，对他在户外上的坚毅与藏区知识的丰富十分佩服，这次大部分山峰的科普都来源于他，此外他还做了一些十分有纪念意义的VLOG。 老张不用说，居家旅行必备，不带他出来玩是不可能的，带着他出来玩就有人逗宝了。这厮一开始宣称我们都是95后，把大家耍的团团转，除了知道内情的小卢叔叔和磊子憋出内伤，其他人都是直到这顿牦牛火锅才知晓了谜底。 小卢叔叔一路上都在后悔为什么没带家人来，因为我们的摄影师军哥特别专业。然鹅最大的亮点是，之前一直被叫叔叔的小卢叔叔，其实比活蹦乱跳的玥玥还小一丢丢，这令我们所有人都大吃一惊。 漫步在八一镇的月色里，这片土地令我们沉醉。 |
| 过去与未来酿完酒，磊子要带我们去村子里逛逛。 磊子虽然是沉着的领队，但其实是整个队伍里最小的，93年生。 他有时纯真，有时愤怒，有时无所谓，嬉笑怒骂，表情变换都在一瞬间，在眼底里。 他独自一人骑行过大 江南 北，独自处理过不少挫折困难。又在著名的艳遇城 丽江 开过一座客栈。因此不论是观自在还是察人心，都比同龄人丰富不少。因而时而显露出胜于同龄人的沧桑。 用他的话说，只要你去一个艳遇文明的地方开个客栈，遇到过许多奇葩客户，并且客户们都爱把平日里憋在内心里的黑暗悄悄话说给你这个树洞听，你想不沧桑都难。
村口有三座桥，一座比一座新潮。磊子鼓励我去最老最破的那座小木桥走走。他说：“我第一次来这里的时候，只有这一座木桥，一转眼，都已经造到第三座了！” 林芝 地区并没有太多的古老的气息，对我而言，不仅气候很像江浙，连农村也很像。车子一路开过，只要是平缓一点的地区，就会有民房，有工地，似乎不会出现开很久车都没有人工痕迹这种情况。虽然作为游客对这种现代气息多少会有些失望，不过理性来看这也算是好事。 “谁不想过好日子呢？”磊子说，“大家总希望看到很破很原始的那一面，似乎只有 西藏 是这样的，拍出来的照片才好看，这段旅途才有谈资。但是人民希望 西藏 发展，相对于那些破桥，破房子，藏民们更喜欢现在这些。” “以前靠宗教聚拢人民，现在靠制度~！”那一瞬，我觉得磊子不去入D真是太可惜了，很多D员都没有这种觉悟…… 我们走进一间藏民开的家庭民宿，里面有一家小卖部。磊子进去买烟，我在外面晃着。 在藏民的香油台上，除了供奉活佛，还有MZX，这就是人民的选择吧。
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| “所以小王子，你啥时候盘下的这间客栈？” “几年前”小王子两眼微眯，陷入对往事的追忆中，“大家都知道，我老爹是 西藏 很有名的一个天葬师……” “哦？不知道……” “好吧，天葬师呢是很有地位的，于是老爹娶了九个老婆，我是第九个老婆的小儿子，生活的非常潇洒。” “九个？！” “解放前啦哈哈哈，如果我生在解放前，我也可以啊哈哈哈，可惜现在不行啦~” “说重点！” “因为我不愿意接老爹衣钵，只是游山玩水，呼朋引伴，好不快活。一日，我来到了这仁青客栈。” “客栈的老板当时还是卓玛。”磊子插了一句。 “别插嘴！然后就遇到了卓玛，然后，就被收服了…… 所以，卓玛就从老板，变成了老板娘，啊哈哈哈哈！” 原来是个浪子回头的故事…… “所以如果还是解放前，除了卓玛，你还要再娶其他老婆嘛？” 小王子脸上顿时露出了妻管严们十分统一的表情，又纠结，又甜蜜，最后叹了一口气，微笑着幽幽说：“不娶了，她一个人，就搞死我了！”
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| 四月，宜酿一壶酒埋在桃树下
墨脱 特殊石头做成的石锅滴滴入味，烹饪出的鸡肉格外鲜美。 而最销魂的是最后那把面，所有的精华都融入汤中，再深入面里，令大家一哄而上，一抢而空。
吞白村里，我们住在村口最好的客寨——仁青客栈。 这是一座藏式的庄园，前方面对巨大的河床与山峰，其余三面环绕着青稞地。 仁青客栈隔壁有一个据说过去香火很旺的寺庙，现在人已寥寥。只有门口的玛尼堆还有大爷不知疲倦地转着。 在抵达客栈前，磊子已经重复了无数遍这个客栈有个很了不起的主人—— 甘南 小王子。 真是个中二的名字啊…… 当我见到瘦且黑的真人，更是无法直视小王子这三个字的存在。 直到我感知到他帅的那一瞬间，以及小王子名头的来源。 这一日春和景明，我们摸着圆滚滚的肚子从餐厅里蹒跚地走出来。 磊子像一只操心的老母鸡一般把我们拦下，告诉我们接下来要带我们酿酒。 餐厅门口挂着两排免费藏服，此外还有头箍，围裙，猎枪BALABALA，我们挑了自己喜欢的颜色换上，正襟端坐在桌旁。
小王子站在那里，教授我们酿酒的方法。 “这桃花酒不是真的桃花酒，只是在桃花时期喝的酒，因为真的桃花有毒。酒主要是青稞酿的，掺了 印度 的土蜂蜜，喝起来会有一点点甜的回甘。 我们今天的酿酒也不是真的酿酒，只是把酒灌瓶子里再用蜡封存起来。之后你们可以选择带走，喝掉，或者找棵桃花树埋了，明年再来客栈。”
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| 所有地方的信仰似乎都是从崇拜自然的多神教开始的。 千年前的先人们，首先要考虑生存下来。他们采果、打猎、驯兽。他们抬头看日月，他们与树木山河为伴，他们用尖硬的石块在岩石上刻出亲密熟悉的这一切。 他们不知道风为什么从大地上刮过，河水为什么潮起潮落，在他们眼中，太阳是神，月亮是神，山川河流是神，就是那一花一木也都有天地精灵附在上面。 他们对这天地的变化只能逆来顺受，唯有敬畏，他们崇拜自然，为自然舞蹈，祈祷自然的福佑。 后人说这就是苯教的信仰。 多神教是最淳朴的信仰，自由快乐，无拘无束，但没有产生更多的智慧，亦无法拿来教化人民。 于是一神教产生了，在先知圣人的冥想下，在护法大仙的传颂下，从某处到各处，从个体到众生。 悉达多王子以吉祥草为垫，坐在一棵菩提树下，探求人类的本性，经过长时间的思考，他终于了悟到一切万有，包括我们的血肉、我们的所有的情绪和我们所有觉受，都是由两个以上的元素组合而成。当两种或多种元素合在一起，新的现象就会产生。而恐惧、虔诚和救世主，就产生了神。悉达多从恒常的幻象中觉醒，因此我们称他为佛陀、觉者。 敬畏自然的人开始信仰佛，有的人修炼自身，寻求佛陀般的智慧，有的人亲近佛，只求与佛同在。 虔诚的人们每日瞻仰，心甘情愿陪着佛一起陷入深深的沉默。 可是对于个人以及他产生的信仰总是会有怀疑的，总不如对太阳月亮的崇拜来的恒久。 毕竟人无完人，总会有错误之处，可太阳不说话，太阳却永恒是那个光明的太阳。 于是多神教重回神坛，佛教在 印度 逐渐寂灭，莲花生大师带着佛陀的思想踏入青藏高原。 与相信过佛的 印度 相比，这里的人们还处于相信神在大自然中的初级阶段。 莲花生大师软硬兼施，连斗法带传教，宣布人们的山神水神也是佛教的护法神。 于是，大家生活在万佛殿里，皆大欢喜。 |
| 处女圣山撩开面纱
在半睡半醒中度过一路的旅途，青翠的的林木倒映在碧绿色的 雅鲁藏布江 中，每一个拐弯都能不经意看到某一座著名的山峰，或者壮丽的Z形拐弯。 磊子拿出蓝牙音箱给我们播了一路口味混杂的歌，伴随着一次次“哇哦！真的太美啦！”，我们来到色季拉山口。 刚才小白一路上惊呼的南迦巴瓦峰在这个山口没有任何遮挡，看的格外清晰。 所谓南迦巴瓦，乃 西藏 最古老的佛教“雍仲苯教”的圣地，有“ 西藏 众山之父”之称。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛'，还有一为“ 天山 掉下来的石头”。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。 紧邻着的雅鲁藏布大峡谷绕着他转了一个马蹄形的弯，随后通向 印度 洋方向延伸出去。 南迦巴瓦峰它还有另一个名字“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“处女峰”。 把处女两个字安在宗教圣山上我总觉得有些不妥，不过在藏区可能处女二字没有这么 多伦 理条框，单纯纯真可爱，所以用在山峰上格外多。 我们看到南迦巴瓦格外容易，但据说一般人是难以窥见其真容的。有些人来了无数次 西藏 都没能看到一眼。当晚我发了一张色季拉山口的照片，立刻有去过多次 西藏 的朋友指出，背后那个是不是南迦巴瓦？我说是，他无限羡慕地留言道：真是运气好啊…… 所以玥玥在那里不停念念有词，感谢山神爷爷赐恩也不是没有道理的~
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