| 本帖最后由 shadowithu 于 2012-3-19 00:10 编辑 写这篇时，耳朵前一直有旺迪絮絮叨叨的说话声，不断重复的guru 仁波切几个字。 （接上篇）莲师身印寺 倚着山的小路上，大家三三俩俩向上慢走。布姆塘河谷的样子逐渐清晰起来，木头小屋子像小玩具房子固定在大地上，一座白墙红檐的建筑神采飞扬地站好了位置，乡里人家升起袅袅坎烟，点染这安静的乡居图。 一位不丹姑娘恰好和我们同路，她说要上山背水去，那里的圣水相当灵验，有治病强身的功效，据说对付癌症都不在话下。我正惊讶这位姑娘的英文之流利，感慨不丹外语教育之普及，我们已来到kurjey拉康的山门前。 那位姑娘放下肩上的水桶，站到一堆织物首饰和钟磬法器前试着向我们推销起货物来。噢，原来这是她的正职。 Kurjey拉康，意为“身印寺”。几位僧人在门口闲立着，晚课之前还有大把的休息时间。一座巨大的白塔占据了院落的中心位置，它的一侧是僧寮，另一边则是依山而建的佛殿。这座寺庙就是莲花生大师首次示现8种神变的地方。 当年，这里有个神魔呼风唤雨好不神气，神魔的儿子在对宗萨宗的战争中丧命，它老爸就大发雷霆，害了不少百姓的性命。莲师被请来对付那失去理智的疯狂父亲，他在布姆塘以8种神变克制神魔的种种手段，最后降伏了它，命它在此守护一方。 之后，莲师在布姆塘的山洞里修行，后人在这个殊胜的修行地原址建了kurjey寺，说起来，那是360年前的事了。后来的旺楚克一世，当年的宗萨宗老大在这基础上增建了一座大殿；旺楚克三世的皇后发愿又建了第三座大殿及绕殿的108座白塔，这个寺庙才有今天的规模。 至今，不丹皇室还常常来此参拜莲师。而那场传奇大战中莲师的对手，亦化作kurjey寺大殿檐下的雪狮，守护三宝和布姆塘的百姓。 我们打算先参观千佛殿，可是那里门关着，旺迪只好先去找人开门儿。Kurjey寺里飞来飞去的乌鸦们让我们等待中的眼睛有了点目标。乌鸦是不丹的国鸟，连国王的宝冠都是乌鸦的样子，我们怎么敢轻慢它们！这些鸟儿都长得挺精神，估计从来没人招惹它们，所以这帮家伙也不怕人这个品种，飞得很低，在大殿后的小白塔间穿来穿去，好像在捉迷藏。视觉感受之后，是听觉的。突然有一记“叮”声在耳边爆炸，那是聪明王照顾了不丹姑娘的生意，买了个大磬。某同学放下捂着耳朵的手刚准备抗议，蛙爷又从袖子里捞出一个叮了个措手不及。唉，人家用来冥想用的法器，这帮家伙是来打破别人冥想的。旺迪带来的喇嘛不多会儿就来开了殿门，原木地板踩上去很舒服，参拜完莲师，喇嘛往每人手心里倒了点圣水，一口喝掉，瞬时满嘴甘露丸的药香味，剩下的也不能浪费，往脸上额头上拍拍，噢，会变美女吧，嘿嘿。 旺迪带我们顺时针方向细细参观。莲师坐像那边的墙全用玻璃封闭隔开，挤在狭窄的通道里使劲往里看，玻璃后就是山岩和莲师修行的山洞。一个清晰的凹洞就在最靠外的岩石上，那就是莲师留下的印痕，身印寺的名字也从这里来。旺迪说能在坚硬的石头上留下自己肩膀的痕迹，是因为在莲师心中没有分别心。 这是在不丹的又一个下午，除了阳光特别灿烂之外，也没什么特别的。可是旺迪的这句话，对我来说却是珍贵的一课。在藏地的很多寺庙、圣地都看得到这些大成就者留下的手印、足印等，有多少人相信这一切并不等于在没干透的水泥地上踩一脚！“没有分别心”这5个字，穷尽n生我也做不到吧. 另一边的墙上有一千尊小小的金色莲师像，难怪这里被称为“千佛殿”。壁画上绘着莲师神变，而听说外面的那棵巨松就是莲师手中的破魔金刚杵。
从千佛殿出来下几级阶梯，就是我们在身印寺的第二站——sampa lhundrup拉康，1900年由邬金.旺楚克一世建造。这里比千佛殿大一倍。一尊莲花生大师的像面向大门，沿墙的佛像则是忿怒莲师等莲师神变。木质大殿的里间还有一个小殿，地板是阿嘎土质地，那是莲师的另一个修行地，3世旺楚克的皇后，如今的太皇太后在不丹国师顶果钦哲仁波切的建议下修造了它。据说kurjey拉康珍藏了许多文物和不丹国宝，皇室和有关人氏定期会到这里巡查，看看它们是否安好。
每年6月是kurjey拉康的大节日，皇室和平民都会云集于此。僧侣们将跳起金刚舞，复刻莲师以8种神变降伏雪狮神魔的故事。同时，山上将挂出巨幅唐卡展佛。节日过后，唐卡又被收回宗萨宗妥善保管起来，留待来年。
除了我们，这个下午的身印寺安静又闲散。而在不丹，这座寺庙和我们将要去的jampey拉康是最重要的几座寺庙之一（lp将它们列为top choice）。它们不收门票、没有游人、没有小卖部和法物流通处、没有人忽悠你烧高香。慢慢绕过白塔，走下大佛殿，只看到院子里绿草如荫，阳光如金。自个儿在白塔下听音乐睡大觉的光头，这会儿又归队了。矮墙外，大片白色经幡悠悠拂动，旺迪背着手走在光线里。这种时候，多说什么都是多余，眼睛比嘴巴有意义，心比眼睛有意义。
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