| 我是摩梭姑娘 我是一个摩梭人,相信大家都很想了解我们这个神秘的民族,那就让我带你一同走进神秘的东方女儿国泸沽湖,走进神秘的摩梭人吧! 摩梭人原属羌人,是古时一个剽悍的游牧民族,为躲避战乱而南迁至滇西北<今云南宁蒗>部分迁至川西<即今天的盐源、木里>.宋朝末年,成吉思汗的孙子忽必烈南征大理时途径云南宁蒗,至永宁坝子时受到当地民族羌人<即今天的摩梭人>的欢迎,便一改蒙古骑兵烧杀抢掠的本性,与当地民族商定协议:双方永不互侵,两族间可通婚,羌人受蒙古人的保护,羌人拥护蒙古政权.末了,忽必烈于当地开基河上建了一座木桥既开基桥<该桥今天仍可使用,所不同的只是今天的桥身以改用水泥筑成>. 今天的摩梭人主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗独特,具有重大的研究价值! 宁蒗县摩梭人的家庭组织在与其他民族杂居的翠玉、新营盘、大兴,红旗、红桥等地，以父系家庭为多，而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的残余，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系,不过时代的进步让越来越多的摩梭青年更加热衷于父系家庭的婚姻制度,不过在落水以外的大部分未开发的地方,人们依然选择走婚制。而摩梭人这一独特的风俗让世界瞪大了眼睛研究我们,称我们为“人类文化的活化石”只因我们是这个世界上最后一个母系氏族。 在我们摩梭人家中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位，这是母系家庭的第一个特点。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭成员实行“男不娶女不嫁”的奇特婚姻制度，女子终生生活在母亲身边，男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这就是我们摩梭人的“走婚”制。而女子在家，夜晚等男阿夏来走访，家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。家庭里姐妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此皆称兄弟姐妹，无表亦无堂。 这里需要解释一下我们的走婚制,因为近年来随着泸沽湖旅游的开发,大量的外地人涌到了泸沽湖,他们在带来经济的发展的同时,也使我们的民风民俗发生了很多改变,而除了圣湖美景外,最吸引人们眼球的便是当地独特的"阿夏"走婚制,但是由于人们的不解和部分记者、游客的错误报道与宣传,加之一些外地性工作者冒名摩梭人入住泸沽湖为游客提供性服务等因素让大部分游客错误的认为泸沽湖不仅是旅游胜地而且是块性开放的自由地,所以很多人是怀着带"色"的心理来到泸沽湖的.其实不然,我们的民族将走婚制看的很神圣的,而并不是想大家想的那样,你想和谁走,就可以和谁走.在摩梭青年男女成年后,便可以走婚了,一般家庭里会为女儿修一座很漂亮的阁楼,这楼有一个很好听的名字叫做"花楼",当青年男女在平时的劳动、生活中互相产生爱意时,男子会向女子征求意见,看对方是否愿意与其建立"阿夏"关系,若对方不允,则放弃,如对方同意,则需备上礼物到女方家中祭拜神灵,然后拜望其祖母、母亲等家庭成员,申明双方建立"阿夏"关系,征得同意后,方可开始与心爱的女孩走婚,因为此时可是说他俩已是"合法夫妻"了,呵呵!走婚一般在晚上进行,因为白天男女双方都要在各自家中劳作,入夜后,女子便在"花楼"中备下酒菜,盼等夫归.当听到院中狗吠声时,女子便会欣然一笑,因为她知道她的"阿夏"已越墙而入了<呵呵,这是我们的风俗,走婚时男子需翻越女方家的围墙,如果是第一次去女方家还必须带上香肠、腊肉等东东慰劳女方家的护院狗,贿赂它后,它便会放自己进去,进院后还得徒手攀上"花楼",然后才可与佳人相见.呵呵,这就是我们俗称的"走婚三道关"即墙关、狗关和楼关,因此没有一点真本事还真不能当我们摩梭人家的姑爷!>便起身开门,静待心上人.当首次走婚时,男女双方得互赠礼物<我们称作"信物"寓意双方永结同心、互敬互爱、携手一生>... 次日鸡鸣之时便是男子离开的时候，此时双方皆会流露出无限的留恋，因此我们的民族音乐中产生了无数歌颂男女爱情的歌曲。当双方有爱情结晶后，都是由女方家庭抚养，而男方会在孩子满月和节假日带上礼物来看望。等到孩子长大点后，就由其舅舅即孩子的母亲的哥哥或弟弟管教，因此舅舅在我们摩梭人的心中占据十分重要的地位，备受家人的尊敬，所以就形成了下面将要提到的“舅舅为大”的风俗。 一般一个女子只会有一个“阿夏”，因为一旦确立“阿夏”关系后，在人们眼中他俩就是合法的夫妻，其他的男子便会自觉的不对该女子产生爱慕，更不可能再去与该女子确立“阿夏”关系，这便是我们“阿夏”走婚制度的浅规则。 通常我们都是本民族间走婚，但是我们也不排除异族，只要男女双方愿意，还是可以跨族走婚的，但是必须声明的就是异族必须遵守我们的走婚制度，而且必须是中华人民共和国法律承认的属于未婚的人，而且一旦与本民族女子走婚后，若再与其他女性结婚，则我族女子可状告其“重婚”罪。因此，我们的走婚制度不论是在本族间还是异族间都是有法可依，有则可循的，所以我们的走婚制度，不但具有很高的研究价值，而且也是完全纯净、唯美的！ 母系家庭的特点之二是“舅掌礼仪母掌财”，这是母系家庭权力分工的形式。家庭的喜庆祭典，较大的交换或买卖，除婚姻爱情以外的社会交往，都由舅舅或其他有本事的男性成员作主，家庭财产的保管使用、生产生活安排、一般家务及接待宾客则由母亲或家庭中聪明能干有威望的妇女作主。摩梭人有句格言：“天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大”。从格言可看出舅舅的社会地位。摩梭母系大家庭的男女成员是平等的，而且体现了家庭成员的合理分工。他们认为，整个社会的合理分工必然会使社会安定发展，一个家庭的合理分工必然促进这个家庭的经济发展和文明程度。 母系大家庭的第三个特点是，摩梭人认为，由于家庭全部成员都是同一母系血缘。加之摩梭人显著的道德意识，即崇母观念的流传弘扬，全部家庭成员亲切和睦，尊老爱幼、礼让为先，宽怀谦恭。摩梭人都很讲文明礼貌，摩梭人从小就养成了热情好客，举止端庄规矩的优点，男子豪爽而重义，女子多情而内向，民族团结、和睦。 第四个特点是：母系家庭一般不分家或很少分家，母系家庭一般来说人口较多，少则十几人，多则几十人。人多了有利于家庭劳动的分工，可以从事各方面的工作，家庭容易富裕。在摩梭人的传统观念中，分家意味着对祖辈老人的不恭，意味着争财产，这是十分耻辱的事，会受到世人训斥。所以，即使是几十人的母系大家庭，也充满了欢乐祥和的气氛。孩子们有着欢乐的童年，老人们安度晚年，尽情地享受着天伦之乐。 现在讲讲我们的衣食住行。住，摩梭习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，当地俗称“木楞房”〈实践证明，我们的祖先当年选择如此建房是十分明智的，因为我们的“木楞房”不仅冬暖夏凉，而且还具有一大功能——防震，因此每到地震频繁时，我们都不用担惊受怕的，由于我们的“木楞房”构架都是采用活扣，所以我们的房子是越震越牢固的。呵呵，羡慕吧！。 食，传统风味食品有猪膘肉〈宰猪时以全猪制作，去其内脏，覆以盐、花椒等，然后用针缝合，壮似琵琶，故又称琵琶肉，缝合后置于通风处存放，可保存20-30年不坏，吃时清香阵阵，肥而不腻，因此享有盛誉，是为好客摩梭人待客佳肴〉、腌酸鱼、苏理玛酒〈摩梭自酿米酒，以谷物为原料，味甘、度低，色微黄似啤酒，所以得名“摩梭啤酒”〉等。摩梭人传统节日有春节、端午节、转山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等，其中以春节和转山节最为隆重。每年农历7月25日，永宁的摩梭人要身着盛装步行或骑马，去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，称为“转神山”。其间还要举行赛马、摔跤、对歌等活动，并在山上野餐，而摩梭青年也趁机结交阿夏。 宗教、信仰。摩梭人的原始宗教称为“达巴教”，其形态比纳西族的东巴教更为原始，也更具研究价值，因为其基本上保持着原始部落宗教的特征。达巴教因巫师达巴而得名，由于先祖遗失之故它没有系统的教义和经书，也无宗教组织和寺庙，只有几十部（回）口诵经，还有一种占卜经（俗称算日子书），是用32个不同形体的原始图画文字书写的，而达巴巫师人数亦十分少，由于没有教义和经书，所以都是由老达巴口传心授与小达巴的，虽然历尽艰辛，但是达巴教却依旧顽强的生存了下来，相信在我们这一代摩梭人的努力下，它一定会再放光彩。 现在，摩梭人都信仰藏传佛教即“喇嘛教”，在宁蒗坝子，及永宁都建有多处喇嘛庙，其中以永宁的扎美寺最为有名，因为那里不仅庙宽佛大，最重要的原因就是该寺主持就是在佛教界享有盛名的“洛桑一史”活佛，因为活佛德高望重、明晓禅理、普济众生，所以扎美寺一年四季都是香火旺盛，信徒满堂。 摩梭人皆能歌善舞，用我们的话说就是“会说话，就会唱歌；会走路就会跳舞。”舞蹈中较为流行的是“甲蹉舞”〈俗称打跳〉，“甲”为美好之意，“蹉”便是跳舞的意思，合起来也就是说要在美好的时辰而舞蹈。摩梭人的民间音乐和舞蹈是传统文化的一部分。摩梭人的音乐，除了丧葬词，一般来说，都是比较高亢豪放的，固定的音乐曲调有《阿哈巴啦》、《玛达咩》、《打麦调》、《绩麻调》、《丧葬调》、《摇篮曲》、《格姆女神曲》、《甲搓括》即《打跳曲》等，摩梭人吸收了藏、汉音乐，尤其是受藏传佛教音乐的影响，将本民族的一些音乐曲调有所改变，所以有些古老的曲调现已失传。 摩梭人的乐器有笛子、锁呐、鼓、钹、拨郎鼓、手摇铜铃、口弦等。在上述乐器中，较为普遍会使用的乐器，主要是笛子，男子都会吹，七八岁的牧童也会吹，笛子还是摩梭赶马人当年在旅途中消解孤独寂寞的不离的好伙伴。其它乐器主要有祭师达巴、喇嘛在举行祭祀仪式中使用的乐器锁呐、鼓、钹、手摇铜铃等 如果你能耐心的看到这里，那么相信你对我们摩梭人已经有了初步的了解，要是你觉得还不够就到我的家乡来吧，让你亲身感受和体验女儿国的柔情、摩梭人的神秘与好客！欢迎您，远方的客人！ 卓玛：QQ693501485 电话13988821054https://www.lijianghiker.com/ |
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