| 本帖最后由 波爵 于 2012-5-5 21:25 编辑 泽州巴公镇 巴公镇位于山西省东南部、太行山脉南端的泽州盆地。北控幽燕，南瞰中原。春秋时期，因晋襄公西伐巴蜀，迁巴子于此而得“巴公”名，有着2000年深厚的文化底蕴 泽州巴公普照寺 据《凤台县志》记载，全县有普照寺二座，一在城南60里的月山，一在城北巴公。据“巴公镇南北社重修普照寺碑文”记载，普照寺位于巴公村西，创建于宋初乾德年间（963），金明清屡有修葺，规模逐渐扩大，至嘉庆年间重修一新。现存为清代建筑。寺院沿地势高低而建，主体坐西朝东，三进院落。第一院坐北朝南，规模较小，正门上有“敕建普照禅院”，东厢房中有面积巨大的“巴公镇南北社重修普照寺碑文”，因家具阻挡，未能通读碑文，碑体镶嵌于后墙之上，是我目前所见过面积最大的，超过10平米。正北为主殿。估计为后加。西面为天王殿、钟鼓楼，拾阶而上进入第二、第三院。据《凤台县志》记载，金礼部二部牒，一为巴普照寺，一为西四义普觉寺，为大定3年12月15日重建。1946年，寺院改为学校，90年代学校搬出，现南北向院为一家具厂占据，东西院仍为镇教委所在。东面不远处还有一玉皇庙，后人复修。庙墙上有清代禁赌碑，对聚众闹事处罚禁令碑。巴公原为一古镇，经过几十年的改造，如今古意几尽消失 |
| 本帖最后由 波爵 于 2012-5-5 21:32 编辑 泽州周村 周村曾名长桥，距晋城25公里，1997年12月晋阳高速公路建成后，距晋城仅16公里，是晋城西陲第一镇，号称“古翼通衢”、“行山重镇”。其始建无考，惟《金史》曰：“晋城镇二。周村、巴公。” 镇西城门外孝侯坪有晋平西将军周处墓，因此有人以为这就是周村一名的来源。而清代西吕匠人秦百里作《周孝侯墓》诗曰： 周村虎城设东、西、南、北四门，加上西南角上的水门，共计五门。五门之中，唯南门至今完好。门首悬张士达写于咸丰元年（公元1851年）的“金汤巩固”四字；内书“凝瑞”二字。西门于1999年扩建街道时拆毁，门首悬凤台知县刘端题于咸丰七年（公元1857年）的“行山重镇”四字。北门和东门早毁，据村人回忆，北门内书“藩垣”二字，外书失传。其西南水门外悬朱樟题于乾隆元年（公元1736年）十一月的“固圉”二字，内悬张德崇书于乾隆三年（公元1738年）的“守望”二字。从这些题刻基本可以看出周村虎城在有清一代，始终没有间断过维修，而其毁坏时间，则是在抗日战争至上世纪末 周村的东岳庙矗立在村中的高台上,两进院落.山门从形制上看是明清产物,戏台\钟鼓二楼把前院挤个满满当当.后院三座大殿两个献殿一字排开,十分壮观.中间那个大殿，叫大齐殿，供奉的是东岳大帝;东大殿是龙王殿,西大殿是瘟神殿,大殿间拜亭相间.飞檐、挑角\琉璃瓦\木雕筑，很明显宋金风格在招展。 周村东岳庙，好大一串院。 当年，周村是个很了得的地方。《金史》记载：“晋城镇二。周村、巴公。”周村东岳庙最早应该是那时候修的，我们现在所见是宋代重修后的规模 对东岳泰山的信仰，,早在汉代就有.汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”,也就是说，那时人们认为，泰山是人死后灵魂的归宿地方，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。至于泰山神以谁作偶像，那就要看各朝各代领导人的心情.汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。”。东方朔撰《神异经》所言：盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，长名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长回金蝉氏，后称东华帝君；次子金虹氏。后称东岳帝君。《封神演义》中又造出一个封为东岳大帝的武成王黄飞虎.反正庙里的泥塑都长的差不多,你认为是谁就是谁。 这个地方历经沧桑.宋代为“仁圣天齐王”镇守，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代称为东岳泰山神,抗日战争期间是侵华日军指挥部、解放初期是人民政府办公地、现在是周村粮站。 |
| 本帖最后由 波爵 于 2012-5-5 21:37 编辑 泽州冶底 泽州县南村镇冶底村，距晋城市区15公里，现有人口2800余，是"古清化一大道"上的重要关镇之一、晋城市南第一大村，山西省首批历史文化名村之一。 不知道是祖先有意造化，还是受地理条件限制自然形成，从冶底村南山顶上俯瞰，整个古村俨然一只肥大的蝎子，静静地趴卧在冶底河北岸。这只大蝎头东尾西，仰视着晋城四大景致之一"松林积雪"的晋普山巅，而村西的岱庙正好是蝎子的尾刺。 冶底村四周蕴藏着丰富的铁矿资源。西汉时期，由于这里交通便利，村民陆续迁到道边(即今址)。在这个小小的盆地中，人们除了开店、卖饭、做一些小买卖之外，利用丰富的铁矿资源，开始兴起了小规模的冶炼作坊。一家即兴，百家相随，冶炼成为这一时期冶底村的主导产业。村民们在既得利益的驱动下，为了达到长期稳定的产业发展目的，结合当地地形，遂将村名改为冶底。汉初以降，冶底村的工商业逐年发展，至西汉末年，这里就已形成一定规模。王莽改新，大杀汉臣，西汉故臣后裔不得不四处奔逃，寻求避祸之所，名相董仲舒的后裔便于此际迁徙冶底。(在冶底村现存一块明万历五年即<公元1577年>的墓志铭残碑上记载着："公姓董氏，讳子轨，字秉元，号对溪，为泽州冶底里钜族，派出汉相仲舒之裔。寻得宋元碑碣，而董姓多著，时远近皆称冶底董大姓。") 东汉中期，国阜民康，冶底工商业得以进一步发展，冶炼业之外，制陶业初步萌芽，冶底经济呈现星火之势。 由于经济的发展，董氏子孙扬己之长，在传播儒术的同时，进行一些小规模的祠庙建设。但由于种种原因，未有流传至今。 三国至唐初，社会动荡不安，政权更迭频繁，冶底经济、文化发展缓慢。唐开元十三年(公元725年)，东岳之神被封为天齐王；宋大中祥符五年(公元1012年)，被封为天齐仁圣帝。冶底岱庙约在此时兴土动工。唐末宋初，战争频仍，岱庙经风纳雨而形容倾颓。宋元丰三年(公元1080年)，村人捐银纳粮维修岱庙。金正隆二年前后，岱庙部分建筑再次维修，加固了庙中舞楼。以后历代均有修葺，遂成今日之规模。元代，冶底村大约已有数百户人家聚居生活，并形成晋豫交通道上的重要驿镇。明清两代，冶底村号称"家上千，人上万"，工商业趋于繁荣。三里之长的前后两街，店铺林立，字号兴隆。其中规模较大的有"贵兴通"、"广聚兴"、"三和堂"等。冶炼业此时达于鼎盛，曾有十八家锅炉日夜生产，真乃"洪炉照破夜沉沉"。这一时期，先后出现了"赵百万"院、棋盘院、当铺院、东西旗杆院等40余处颇具规模的民居建筑。 追溯历史长河，在长达三千年的社会进程中，冶底人经历了无数的荣辱曲折，也曾创下了不朽的光辉业绩，从而形成了颇具汉唐遗风的冶底文化。 古韵遗风的民居建筑 冶底村究竟建于何年?以今天的遗存和我们的推断力已无从确考，但从秦王东行曾经此地的说法和汉相仲舒之裔的记载判断，冶底村约有2500－3000年的历史。要想说清冶底的形成历史，还须从其所处的清化一大道说起。"清化一大道"，是西通秦陕，东经清化(今河南博爱)、新乡而达齐鲁，联接长安、洛阳、汴梁的重要驿道，在明清以前曾。为晋豫两省政治、经济、文化的发展做出过不可磨灭的贡献。从帝尧开始，到隋唐之前，山西平阳(今临汾)、新用(今侯马)、蒲坂(今永济)曾是尧、舜、禹、晋建都之地。这一时期，冀、鲁、豫等地的官、商、仕、庶，为取得与晋南都邑的联系，不断地经从此道运输物资，到隋代以后便形成一条官家大道。唐玄宗李隆基"清跸渡河阳，凝笳上太行。火龙鸣鸟道，铁骑绕羊肠。白雾霾阴壑，丹霞助晓光。涧泉含宿冻，山草带余霜。野老茅为室，樵人薜作裳。宜风问耆艾，敦俗劝耕桑。不因今展礼，何必冒垂堂"的吟咏，即是一个明证。北宋末期，周村人梁兴等人组织太行忠义社抗击金兵，奔波于此道，并在晋豫交界处的大小二口留下了"焦赞城"、"盂良寨"等古寨遗址。其时，冶底已经形成一个繁华古镇。到了元代，驿镇北迁至周村，但官道却始终未改。明清两代，冶底依然是经济文化重镇，村中人口也直线上升，以至有了"家逾千，人上万"的说法。明万历年间，娘娘董氏被召入宫，官方便在南边的蔡岭(今犁川镇天水岭村)和北边的周村立下路碑，昭示路人：凡经此道过冶底的文武大小官员，均须在村外"文官下轿，武官下马"，以显娘娘威仪。古镇冶底着实红了一阵。其时的生态环境也是有山皆植树，无地不栽苗，清泉泠泠，气候宜人。冶底村的大型宅院也在此时纷纷兴建。 冶底村约建于春秋战国时期，在以后的近三千年中，逐渐发展成今天的规模。据传，战国末期，秦王嬴政由陕西咸阳东行泰山祭神，就曾经过此处。其时，村名尚非今名，村子也在现址东北部的早园。 泽州县南村镇冶底村座落在一个小盆地里，从该村南山顶上俯瞰，整个村子俨然一只肥大的蝎子，头东尾西，十分逼真。冶底村距晋城市区15公里，是"古清化一大道"上的重要关镇之一、晋城市南第一大村，山西省首批历史文化名村之一。 天蝎星落古冶底 最典型的大宅院就是娘娘董氏祖辈所建的棋盘院（后人因其门前有一对石狮而称为狮院）。此院前后两进，中有河界；左右四院，尊卑序列。两个前院均为标准的北方式深宅四合院，后两个院因夹有河界，便只有北、东、西三个居室，称之为三合院。院门外两旁为长一尺有余的木链，链下是精巧的木雕盘龙绣球。全部宅院的门窗及螭头下面均雕精美的牡丹、鹿、菊花、龙凤、花鸟等图案。其大门外有一对高一米三四的石狮，一只在"文革"前被太水冲走，另一只十余年前被村民烧了石灰，惜哉! 庭房院乃棋盘四院之一，为两进院落，明代建筑，是冶底民居中较为独特的古宅。全院四角横高过中间大房，中厅四梁八柱，出厦22．5米左右，四根木柱支撑，柱下乃稳鼓石礅，现经拆改，为村民阎小二居住。此院犀盖均为石料推扇，今仅余部分。 其次是赵谷洞"赵百万"院，现为村民赵重买居住。关于"赵百万"，当地已不知其名，但却传说他当时是一个赶着骡马到河南贩粮食的小商贩。有一次他忽然病在河南，花了许多钱才算治愈，但是身上的钱却花光了，就连微薄的房租都无力付清，房东便将伸赶出家门。无奈之下，他又找了一个条件比较优越但因晚上不太平而无人居住的大宅院。"赵百万"只求有个地方遮风避雨就行，不管平不平静便搬了进去。一到晚上，院中银光冲天，白晃晃的吓人，"赵百万"在屋内向外一望，银光是由院中腾起，直冲牛斗。他一思忖，找一把镢头趁夜挖开，发现地下埋着一大窖白花花的银子。"赵百万"悄悄将这些银子用毛驴和骡子驮回山西冶底，遂成百万富翁。"赵百万"发迹以后，就在冶底村赵谷洞修置宅舍六院，并于院东修建后花园。六院老宅现仍完好无损，并住着居民，而后花园则早已毁坏，改造成现代民房了。赵谷洞全用长条砂石铺砌而成，今天漫步其上，古韵遗风，犹然在目。 董拽亮院为清代四合院建筑，堂房建成于清光绪二千年(丙戌，公元1894年)六月十九日，房主为董士让。此院为坎主巽门，水归坤位。其南屋窗台正面有花鸟、树木、凤凰雕刻，工艺考究，构图明晰，栩栩如生。 此院之外，尚有东西二院、当铺院，以及南北两条街上的商号，如贵兴通、广聚兴、三和堂等40余个院落、字号。东西二院又称旗杆院，是清代中叶文武二举人(佚名)祖上所修。西院南房门头小过木上雕有"孔雀登枝"图，背后临街的墙上嵌着两个供拴马用的石臼。院内四个主宅，螭头下有"平安福禄，吉庆桢祥"八个字。东院东房窗户中镶"蝙蝠"图，南门为贴框式，左右门扇木刻"日上中天"图。门板中雕寿桃、石榴、香蕉、西瓜等图，象征丰收、吉祥。院门外有木旗杆四根，今仅留杆座一尊于院内。除此之外，举人还在祠庙、祖茔等地共立旗六杆，分别是老君庙两杆、祖茔两杆、祠堂两杆，今仅留老君庙外东侧一杆。该旗杆高约9米余，杆座四角为麒麟头，正面雕麒麟，左右为万寿图，中部两节倒置棱台基座，座下四龙突出，稳抚旗杆；基座四面为"卐"字图案。旗杆粗度逐节递减，至杆顶为笔帽形。今日驻足其下，见其昂然之形，令人积极向上，求索不止。 另外，村西王保堂屋中，双梁均为断梁。据当地传说，是当时皇帝不许民间造通梁之屋，以避其姓名、年号之嫌。中国建筑学会会员、唐风建筑研究专家李百进认为，这种建筑构件是因材施工，由于采木不足故接续之，非上说也。这种情况在日本等地，也常见到。 纵观冶底民居，除棋盘院之外，全部尊卑有序，是儒家君君臣臣、父父子子理念的典型体现，也是我们研究明清时期泽州地区民间建筑、经济发展的有力佐证。 |
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