烟雨江南--呈坎

结束了30天的欧洲之旅，回家后白天总昏沉的睡不醒，半夜却两眼放光，像夜明珠似的，大抵是时差使然。才休息两天，老爸又嚷嚷着要去江南了，说，黄山那边的小屋要装空调，你去给出个主意吧，看看买个什么式样的好。于是，老姐开车（怕我路上开睡着）载着我，父母及外甥女，二个来小时已到达甘棠小镇了。

我至不喜欢炎热的感受。时至七月，骄阳似火，即便待在室内，额头很快便也沁出汗来。跑了几家电器行，都说空调要隔天才能装，正茫然之际，无意发现离小镇稍远些的一家电器行，老板娘热情地介绍不同电器的功能，说下午就能给你们装空调，让我下决心一次搞定家里的大小电器。

傍晚，窗外的绿竹叶在微风的吹拂下，轻轻的摇曳颤抖着，几只麻雀欢喜的落在上面，“咻咻”的雀来跃去。我坐在空调客厅的沙发上一边看电视，一边整理欧游的相片。老姐在楼上孜孜不倦的拖地，外甥女在用她的电脑边听音乐边浏览网页，小点点（老姐的宠物狗）卷缩在我脚边睡觉，厨房飘来了老爸老妈做饭的米香菜香。我想，幸福不过如此，守着父母，度过一段时光。

呈坎

在小屋舒服的住了两日后，老姐看我天天宅在屋里弄照片，说，总不能一天到晚这么待着吧，出去走走啊。

去哪呢，这附近的西递，宏村，齐云山，屯溪老街，我去过N次了，黄山也登了四回，好吧，这次就去被朱熹誉为“呈坎双贤里，江南第一村”的呈坎村看看吧。

跟着GPS,一路高速直奔位于徽州区北部的呈坎，下了高速，怎么眼瞅着要到三姨的家了。原来三姨家离呈坎并不很远啊。每回春节去三姨家探亲都没问问那附近有什么值得走走看看的。我想，即便问了，那么安静的三姨怕是也没去过。

呈坎原名龙溪，始建于东汉三国时期，距今已有1800多年的历史，整个村落是按《易经》“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局的，依山傍水，形成三街，九十九巷宛如迷宫。来之前在网上看了些资料，说如果没有导游带领，陌生人转到小街会转不出来的。可是，今天到达的时间刚好是中午，好像导游们都吃饭去了，也或今天天气不好，游客不多，导游们都回家休息了，除了卖票的就没见到导游。于是，买了票后，和父母，老姐，外甥女，还有小点点一起，这么自个儿转着看吧，走哪算哪了。

阴郁的天，云聚在一起，始终也挤不出雨滴来。一阵风吹过，消散了身边的暑气，带来一丝清爽。白墙黑瓦，绿柳荷红，如此的江南村落，似中国水墨画般，缥缈的朦胧着。烟雨江南大抵如此。

走过青石板小路，路边荷塘里的荷花正绽放。正是“沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红”的时节，想起台北的荷花季早过了一月有余，江南的花季，姗姗来迟了。

村口有个平安坎，曰：“八卦村设坎得正，中国风水之典范。规避凶险，把握机遇，树立良好心态，弘扬徽州远古的过坎文化，传承和谐，美德徽州。”这些话俨然是当今时代的产物，和村子有些不搭。两头石狮子各守路的一边，坎不低，上了年纪的人如若没人搀扶，怕是一跤会摔倒西天去，和谐传承不了，倒是去了上帝那美德了。

不知何时，天上淅淅沥沥的落起雨来。小桥，荷塘，人家，一切极应景着江南的烟雨，真是：“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。”啊。

无聊的老人坐在村口看风景，看游客，消磨一段时光。消磨一段时光的游客，看风景，看老人，也成村口的一道风景。

一位暑期在家闲逛的大学生主动要求当我们的导游，谈好了价钱便由他领着我们往村里走。他悄悄地对我说，村口的荷塘不是古时候留下的，是为了旅游新建的，那池塘是挖出来的，有时候遇到枯水期，里面水都没有。

他这番话我听了，哑口无言。刚进村时的万丈豪情被他一阵话浇熄了。原本的我是多么的佩服呈坎古人的智慧啊。我以为这池塘和宏村村口的水塘是一般的功能呢。

水车已弃用，说是用来磨米的。现在经由那位本村大学生的嘴说出来导游词，我倒怀疑起水车的真伪了。不过，现在转头看看村口的建筑，渐渐也能分辨是否属于古迹的部分了。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。蜻蜓总喜欢落在小荷的尖角处，台湾的如此，江南的也如此。不知那尖角处是否有蜻蜓喜爱的营养食物，也或是一段爱情的起始点。

今天的村里少游客，清清静静的让人欢喜。和西递，宏村的游客如织，人头攒动的景象有着天壤之别。

马头墙的功能，大学生导游说又称风火墙、封火墙等等，特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。

去吃了一家毛豆腐，据说这家豆腐的由来是有典故的。明代罗氏毛豆腐第一代创始人罗秀峰，他是在呈坎村内做豆腐的。有一天下大雨生意不好，到天黑还没卖完他担里的豆腐，只好挑着担回家。在回家的路上看到一只受伤的白狐，罗氏便撕下自己的衣服为他包扎，打算抱回家帮他疗伤，可一转眼白狐就不见了，罗氏只好挑着担回家。那时天气渐热，没卖掉的豆腐丢之又可惜，他便把豆腐放在竹片上。晚上睡觉时梦见一位白头发白胡子的老翁对他说：你竹片上的豆腐长毛了，不要丢掉，可以吃的，而且鲜美无比，因为是他的化身，拿去叫卖可以帮你壮大家业。罗秀峰醒来一看果真如此，那天刚好是一年节气中的立夏，因此罗秀峰把毛豆腐称为“毛豆福”，由此以感谢白狐给他带来的福气。渐渐的毛豆腐在当地传开来，每年立夏徽州百姓都要吃毛豆腐，吃上福气、交上好运。（来自网络）

吃了几块豆腐，喝了一杯豆浆，感觉豆腐并无特别之处，且豆腐的口感和精致度比起台湾的小吃都有些落差。或许因着故事的传奇色彩，毛豆腐便也名声远扬了，但我倒丝毫没看见此店家有家业壮大的迹象。

导游在我们和店家聊天之际，有些不耐烦，似乎想早早的带我们看完基本景点就此了事的感觉。我催促老爸别闲聊了，赶紧吃完走人，假若我不提醒他，他有的是话和别人讲。

这是古时候的当铺，导游说，那砖墙砌的很高就是为了里面的人有居高临下的感觉，和人砍起价来便会占尽上风。

这是“扬州八怪”之一的罗聘的祖屋，燕翼堂，属于明代初期建筑，两进两间三层楼，是中国古代少见的高层建筑，现为国家级重点保护文物。

该屋不同于西递，宏村的两层建筑，是极少见的三层， 靠天井采光，给人极为封闭之感，有“四水归堂，肥水不流外人田”之说。本地流传着一首民谣：“前世不修，生在徽州，十三、四岁往外一丢”。意思是在徽州一带，男生十三、四岁便要外出学经商，或读书中举，妇孺及孩子必须留在家里，因此，徽州人建房时要考虑房屋的封闭性，对防火、防盗等设施的考虑也特别周到。

门口的妇女们西家长东家短，属于信息集散中心，活得也有滋有味。

门牌上的钟英两字为明代书画家董其昌所书。

小村人家带天井的内堂，朴素，明亮，简单的家什透露着些许过去与未来的信息。老人正用麻绳准备编织东西。老爸又找到人聊天了。老人说的话很难懂，老爸和老人两人东一句西一句的，各说各话，我是有听没有懂。言语间，老人慈眉善目的微笑着，看着让人便欢喜。

历史遗留在斑驳墙上的痕迹，提醒人们曾有过的一段岁月。幸好，那不堪回首的一页已翻过去，尽管依然有残渣余孽偶尔会兴风作浪一番，也是秋后的蚂蚱，蹦达不了几天了。

村口的小河是呈坎最重要的一条河，起到防旱排涝的作用。呈坎俗称“前面河、中间圳、后面沟。”水圳将河水引入村中，每条街每条巷弄都有水沟，源源不息地水，流过门前，令村民的生活极为方便，也起到防火的作用。“聚水如聚财、纳四水于村中”，是中华文化的内涵，也意味着财源茂盛、源远流长。

环秀桥上的小小廊桥，是村民们消暑纳凉的好地方。坐在廊桥里，闲话家常，看着奔流不息的河水从桥下流过，流向远方，不也是一种惬意的生活。

村里的居民大多以务农为主，生活的极为简单，是典型的慢活状态，是患现代文明病的人向往的生活，也是围城的状态，像婚姻，里面的人想出来，外面的人想进去。真正的呈坎人如果没有外界的诱惑，活得有滋有味，直到有一天，有人告诉他们，外面的世界很精彩，他们才知道他们的穷是无法在精彩的世界里生活的，他们的财富甚至买不起精彩世界的一片瓦，于是，他们开始苦闷，开始把村口围起来挣一些钱，让精彩世界来的人留下些买路钱。

贞靖罗东舒先生祠，四进院落建筑层层升高,规模浩大，营造精细，建造前后耗时八十七年、花费白银逾四万五千两，在徽州现存的众多古祠堂中，是最著名者之一。其建筑融“古、雅、美、伟”于一体，是徽州古建筑的典范之作，被誉为“江南第一名祠”。

这是董其昌手书的“彝伦攸叙”巨匾高悬享堂上，其意，彝，鼎彝之器，不可侵犯；伦，则是指人伦五常；攸，意之久长；叙，指延续。

宝纶阁斗拱雕功相当精细，梁架彩绘自然典雅，虽历经四百多年，仍色彩鲜艳，令人啧啧称奇。尤其是祠内的几根柱子是价值上亿的金丝楠木柱子，堪称绝世奇品。

树龄400年的桂花树是祠内的镇堂之宝之一，想象着四百年前种植此桂树的人早已作古，而桂树至今依然枝叶繁茂，不能不感叹时间之河冲刷一切物质之后，遗留与淘汰之选择及生命的相对延长与消失之无情。

走过小巷，一些无人居住且破败不堪的古宅看了让人心痛，这些破宅上都贴有“危房，小心经过”的字样。皖南民居有一些奇怪的保护政策，拆不能拆，卖不准卖，即使修缮也需审批。当然，修缮你还得有钱，否则，一切免谈。

淡定的小猫，淡定的看着我，淡定的神态，让我也淡定了下来。

村民聚集一起聊天，话家常。老爸问他们，门票收一人80元，你们能分多少。这些村民义愤填膺的说，一分也没有。那么，这些每日收取的门票钱最终会落入谁人之手？我很好奇。听说，村民常常帮助外来的游客逃票，告诉他们从哪里可以逃票进入村内。这也难怪，门票费对于他们并无实质受惠，还让外来游客打扰自己宁静的生活，帮助游客逃票便是对收取费用的人的另类抗议。