| 景点名称：归元寺 联系方式：地址：武汉市汉阳区翠微路西侧。 邮编：430000 景区门票：20元 景区荣誉：AAAA级景区 开放时间：8：00 - 17：00 位于汉阳归元寺座落在武汉市汉阳区翠微路西侧。清顺治十五年(1658年)，由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”，  出自佛经《楞严经》归元无二路，方便有多门”。归元即归真，就是超出生灭之界，还归于真寂本源的意思。在佛教中，归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一)，故又称归元禅寺。它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四大丛林。归元寺创建以来，迭经战乱，屡败屡兴。现存建筑，系清同治三年(1864年)、光绪二十一年(1895年)及民国初年陆续所建。新中国以来，**贯彻执行宗教信仰自由政策，保护文物古迹，不断对归元寺进行维护修聋，使归元寺的面貌为之一新。“文化大革命”中，在周恩来的关怀和保护下，寺庙没有遭到破坏，宗教设施及珍贵文物也完好地保存下来。从1973年至今，归元寺进行了大规模的维修，大雄宝殿、藏经阁、五百罗汉堂、大士阁、钟鼓楼、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被***列为汉族地区佛教全国重点寺院。归元寺现占地面积17500多平方米，建筑面积为1万多平方米。现有僧人数十名，住持为中国佛教协会常务理事、湖北省佛教协会会长昌明法师。寺内古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，被称为“汉西一境”。这里还是湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。 归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，分别拥有藏经  阁、大雄宝殿和罗汉堂等三组主体建筑群。山门之内是中院，院内有钟鼓楼、斋堂、念佛堂等建筑，还有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景观。院内梅花、桂花、玉兰、紫薇等百花吐艳，松柏、棕榈相映，山石盆景相辉，形成景色宜人的“翠微妙境”。这里的翠微泉，泉水晶莹澄澈，取之不竭，经有关部门检测，泉水里含多种营养成份，适合酿制各类饮料。翠微亭边的墙壁上，镶嵌着白光的《翠微泉》一诗。 中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年(1661年)，后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908年)重修，经过近年来的维修，气势宏伟。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶，均为托沙雕塑。释迦“偏袒右肩，结跏趺坐”，十分庄严静穆，威仪俨然。佛像后的背光是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像，佛像后是一组海岛观音像，只见海岛观音赤足站在鳌头上，左右侍立着龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你浮来，增加了宗教艺术的感染力。 佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4．8米，横阔一丈二尺，深宽二尺五寸，前嵌垂栏，宽—尺五寸，高六寸，其间分为五格，刻画楼空。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物；有李世  民以及文武百官、侍卫、庶民百姓；在亭院殿墙、车马山水、幢幡宝盖、香炉蜡台等一应仪仗。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周匝围绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才竣工，技艺精巧，令人赞叹不已。大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用我国古代武将形象来表达古印度神话中“四天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐雕风格，是归元寺的艺术珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。 北院的主体建筑是藏经楼。藏经阁1920年至1922年兴建，是一座两层五开问的楼阁式建筑，高约25米，顶为兽头大脊，鱼角搬爪，斗拱飞檐，古朴玲珑，当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑、门扇窗牖，涂朱绘彩，刻画镂雕，精巧壮观，金碧辉煌，是武汉市唯一一座砖木结构的古建筑物。这里珍藏着许多佛教文物，除《藏经》外，还有佛象、法物、石雕、木刻、书画碑帖及外文典籍等。 这里收藏的佛教造像有来自敦煌、云岗、龙门、麦积山、炳灵寺及各地千佛洞的石佛、石刻。艺术风格多种多样，有鎏金、银、铜、石刻、木刻、瓷塑、泥塑、牙雕、玉雕等多种质地，还有一些是东南亚各国的赠品。是国内收藏佛像较多的一个佛寺，部分文物是国内外少有的珍品。如藏经阁正厅陈列的一座玉石雕成的释迦牟尼佛  像，重一吨多，雕工细腻，技艺精湛，是1935年太虚法师访问缅甸时，仰光的佛教徒赠送给我国的。象这样精美的玉雕佛像，国内仅有三尊，另两尊分别在北京和上海。再如南北朝时埋藏的石刻观音像，姿态轻盈，髻结敞胸，身佩缨络，手携净瓶，距今已有1400多年的历史，具有较高的历史艺术价值。还有两尊红木雕刻的达摩像，是清康熙初年的木雕精品，两尊像，一坐一立，富有个性，生动表现出达摩面壁九年，闭目冥思、超然物外的形态。藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》部，共714函分作48个柜子储藏。宋代版影印本《碛砂藏》一部，计593函。清末民初上海印《频伽藏》一部(缺“寒”字一号)。清末民初商务印书馆影印日本版《续藏》和《大正藏》各一部。此外，还有两件令人惊叹的珍品：一是清光绪元年(1875年)湖南衡山69岁老人李舜年书写的“佛”字经，这个“佛”字是在长宽不超过六寸的纸上，由《金刚经》和《心经》的原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清；若在三十倍放大镜下观看，每个字都一丝不苟，笔力挺秀，实乃书法珍品。另一件是民国初年(1915一1924年)，武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称稀有。 藏经阁内收藏的法器有宝塔、香鼎、净瓶、衣钵、锡杖、念珠、如意、铃杵、毗卢帽、袈裟等。所藏宝塔均为小型，有清代捕木刻制的七级佛塔，有楼阁式的七如来塔，各高约2米制作精美。还有铜质的佛牙塔、舍利塔和佛骨塔以及日本、东南亚各国赠送的佛塔。 鼎类有宋乾德年间(公元963—968年)制造的陶瓷香鼎，粉白色，由盖、身、座三部分组成。盖中小孔  四周满布云纹，鼎身两侧赘以兽头双耳，基座上沿是楼空之垂栏，栏内梅花盛开。制作极为精巧玲珑。还有明宣德年间碧绿瓷鼎和清朝铜质香鼎等各代佳品。瓷瓶有明代碎纹瓷和天兰瓷净瓶，清代钧红瓷和彩釉花的净瓶。这里还收藏了许多书画碑帖。收藏的名书画共有一百多幅：有元代的黄子久、王蒙、吴仲圭、倪云林等人的山水画，有明人朱在、程正揆、王铎、石涛、董其昌及清人禹之鼎、高其佩、郑板桥、王翚、沈南蘋、何子贞等人的山水人物、楷草隶篆和翎毛花卉作品。寺内还藏有唐代书法家褚遂良的《圣教记序》和柳公权的《金刚经》等正楷拓本和珂罗版本以及释怀素的草书。褚、柳书法以轻便刚劲著称，而怀素的草书则以挥笔似画闻名，都有较高的书画价值。清代释竹禅绘画的十八罗汉像和五百罗汉谱，吴兴沈铨所绘“鹿鹤同春”五彩画、明代书画家孙志、王宠用菩提树叶绘制的菩萨像谱，唐代阎立本绘画石刻观音像等，都刻画入微，形态逼真，堪称艺术珍品。更为名贵的是宋代古拓本《禹迹图》和《华夷图》，详细记载着我国古代山川、河流、沙漠、湖泊、地理，记述了上自汉武帝时开拓西域，下至唐宋时代对长城以外各地的治理等大事，是两幅十分珍贵的历史图案。 南院的主体建筑是罗汉堂。说到罗汉堂，民间有这样的谚语：“上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元  (武汉)”。意思是说，这四座寺院的五百罗汉堂最具有代表性，是佛教五百罗汉塑像艺术的精华。关于五百罗汉的来历，在佛教中有多种说法：一是如《十诵律》中载，释迎在世时，常有五百弟子随侍听法传道。一是在释迦涅槃后，参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。在《舍利弗问经》中又说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。唐玄奘《大唐西域记》中则记载：摩揭陀国有一千名佛僧，其中五百名是修成了正果的罗汉僧，另五百是凡夫僧，国王名叫无忧王，对他们都很敬仰。由于五百罗汉僧平时不露真相，无忧王不知道他们是罗汉增，只当一般佛僧看待。有位叫摩诃提婆的凡夫僧发表违背教规的言论，造成佛僧思想混乱，无忧王决定处死这一千名佛僧。这时，五百罗汉各显通，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。无忧王知情后专程来道歉，并在国都按五百罗汉模样塑造了五百尊像。从此，五百罗汉像就流传下来，并传到中国。尽管说法不同，但罗汉被认为是“断尽烦恼，堪受世间供养之圣者”。 中国汉地佛教尊崇五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。显德元年(954年)，道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，在杭州净慈寺创建了五百罗汉堂。宋太宗雍熙二年(985年)，造罗汉像五百一十六身(十六罗汉与五百罗汉)，奉安于天台山寿昌寺，从此各地大寺院多建五百罗汉堂。关于五百罗汉的名号，五代时(复斋碑录》有关于天台山石桥寺五百罗汉的名号，今已不存。另有南宋绍光四年(1134年)工部郎高道素所录江阴军(乾明院五百罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。佛教研究者认为，碑中所举五百罗汉的名号毫无典据，是宋人附会之谈而已。但此后，凡寺院建五百罗汉堂，皆援用其名。 归元寺的罗汉堂是一座新奇的艺术宝库。门前的门联是：“普天供应大阿罗汉；都离方广来往归元”。楹联是：“从白光开创以来，祖德惠灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；历同治中兴而后，人心沉弱，愿将二十八品，普济群生讲法华”。门联和橡联都是清光绪二十七年(1901年)曹生谦题写的。 罗汉堂始建于清朝道光年间，咸丰二年(1852年)，毁于兵  燹，光绪二十一年(1895年)重建，1902年完成，至今有二百年历史。罗汉堂布局成“田”字型建筑格局，“田”字四个口为四个小天井，给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。归元寺五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑历史传统，技艺朔熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐层沾贴套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，罗汉满堂漂，但水退后罗汉仍完好无损，可见雕塑工艺之高超。 走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶。表情上，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个维妙维肖，活灵活现。如第463尊罗汉是飒陀怒尊者，四周有6个童子，为罗汉挖耳、掩嘴、遮眼等，称“六贼戏弥勒”。六贼即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻化得淋漓尽致，让人们从心底发出赞叹的笑声。 “数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。传说人们任意从一尊罗汉开始，顺序往下数完自己的现有  的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏像，殿内的木刻神龛更为佳品，其间斗拱飞檐，鱼角搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂栏，花草人物，均极为精巧玲成，为国内少有的艺术珍品。 归元寺在昌明方丈主持下恢复了丛林制度，管理有序，佛事活动正常。近年来还举行过几次传戒活动。 归元寺以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门，港澳同胞、海外侨胞以及许多外国游客包括各国政要如柬埔寨西哈努克国王、美国国务卿基辛格、新加坡前总理李光耀、日本首相中曾康弘等都曾先后来此观赏，并分别向该寺赠送礼品。 |
景点名称：三峡人家风景区 联系方式：地址：长江三峡中西陵峡境内 景区门票：50元/人 景区荣誉：AAAA级风景区 开放时间： 三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”，它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念 馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区，其旅游内涵可以用“一二三四”来概括，即：一个馆（石牌抗战纪念馆），两个特别项目（三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目），三个第一（三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石），天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家、今日人家。古往今来，历代文人骚客写下了许多优美的诗文，如唐代李白，北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚，南宋陆游，清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔，或写三峡人家,或写橹声帆影,或写蛤蟆甘泉,或写青山飞瀑,或写秀峰奇石……读了这些诗篇，恍若身临其境，饱览了三峡人家石牌的神奇景色和浓郁风情。 三峡人家风景区主要有八大看点：●绝版峡江风情——三峡人家 传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间，久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服……水上人家、溪边人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如画，千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。 水上人家 在龙进溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的龙溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，“龙溪桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，如梦似幻，令人如痴如醉。世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在  水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了“水上人家”。现在渔民生活虽然改善了，但这种古老的习俗却长久地保存了下来，年轻一代仍然撒网捕鱼，风里来雨里去，延续着这种古老的渔文化。溪边人家 溪边人家依山傍水，一半着陆，一半入水，在群山的环绕下，伴着青山绿水、斜阳草树、雾霭烟雨，如诗如画。吊脚楼上吊着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠。屋顶飘出袅袅炊烟，门前的溪水里，鸭鹅嬉戏，吊脚楼下小狗“汪汪”的叫着，好像在说“欢迎欢迎”。吊脚楼前的大石头上，几位山里妹子在捶洗衣服，唱起了热烈缠绵的情歌，棒棰捶在石板上，发出清脆的响声，似在演奏一曲深情的恋歌。 山上人家 山上人家的“吊脚楼”，被现代建筑学家称为“杆栏式建筑”。峡江一带地势险峻，房屋多依山势而建，木质结构，房前屋后，竹林芭蕉簇拥。遇到高坎地势，则要立柱或筑墙，才能与正屋跑平合檐，故称“吊脚楼”。其独特之处是前低后高，侧面有走廊，后面有阳台，俗称“走马转角楼”。一般分为上下两层或三层，上层通风，干燥，防潮，是居室，下层是猪牛栏圈或堆放杂物，还可防止毒蛇猛兽侵袭。吊楼有大有小，一般人家为一栋4排扇3间屋，或6排扇5间屋，大户人家则7柱4骑，四合天井大院。吊楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。由于临江，地势险要，一户人家的一套居子，往往有三四个层次，似台阶一样。步入山上人家，几步台阶，便把你引进一个个原始淳朴的屋子，进入屋子，穿过一道门，又一架台阶把你引入另一处居室，好像捉迷藏一样，回廊九曲八折，遮遮藏藏，外人进得去，却难走出来。在这些老屋里走一走，便可领略到峡江人顺应自然，又不断地与自然抗争，执着地营造生活，又拼命地享受生命的个性。而屋顶上的遮盖物，也是大有讲究的，有盖泥瓦的，也有盖茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其说。盖泥瓦的人家会说“黄土上了屋，家人都幸福”；盖茅草的人家会说“茅草屋里腊肉香”；盖石板的人家会说“石板底下有福享”。但这都体现了峡江人民的乐观、风趣和对生活的热爱。走上吊脚楼，檐角高翘，曲廊盘绕，举目四望，风光如画，大有空中楼阁之诗画意境，有诗赞叹道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美尽收。吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。”  ●三峡宜昌第一漂——杨家溪漂流杨家溪因宋朝杨家将的后裔曾移居于此而得名。神秘的杨家溪漂流以军事漂流为主题，充满了浓厚的军训色彩，它分为动水漂流和静水漂流。在这里漂流，游人坐军车，穿军服，唱军歌，划皮艇，仿佛水上军训，一路搏激流，过险滩，既可领略冲浪闯滩的刺激，又可感受平湖荡舟的悠闲。 ●中华第一神牌——石令牌 据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。石令牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治六、七年。 ●长江第一石——灯影石 四块兀立山巅的奇石，酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象，每当夕阳西照，晚霞映衬峰顶时，远远望去，它们仿佛灯影戏幕上的人物造型，惟妙惟肖，“灯影石”即由此得名。当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：“唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”。 灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，堪称世界奇观。  ●三峡第一湾——明月湾浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度,改向东去，形成一个巨大的月牙形，这就是“长江三峡第一湾”。 船过明月湾，置身于游船之上，眺望远方江面，便会发现两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江，但船进山退，路转峰回，旋即又豁然开朗。故而当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。 ●西陵第一洞——灯影洞 灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，色界明晰，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。 ●抗战第一馆——石牌抗战纪念馆 公元1943年5月，为保卫陪都重庆，15万中国军队围绕石牌与10万日寇展开了殊死拼杀，取得了被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的辉煌胜利，粉碎了日寇觊觎重庆的美梦，成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄。此战是二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。  石牌抗战纪念馆是三峡地区第一个综合性抗战纪念馆，修建在当年抗战的军事遗址之上，馆舍面积440平方米，由凭吊缅怀大厅、多媒体展览厅、图文展览厅、实物展览厅四部分组成，收藏珍贵实物200余件，珍贵图片近100幅。公元2003年3月，宜昌市人民政府将石牌抗战纪念馆命名为首批国防教育基地。●天下第四泉——蛤蟆泉 灯影峡南岸扇子山下，原有一大石豁然挺立，好似一只张口吐舌、睁眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季长流不息，水清味甘，是烹茶、酿酒的上好水源，这就是著名的蛤蟆泉。“茶圣”唐代陆羽品尽天下名泉后，誉之为“天下第四”，陆游亦有诗赞其为“天下泉中第四泉”。除二陆之外，苏辙、黄庭坚、王士祯、张之洞等都曾在此留下咏泉诗文。 石牌是长江三峡中一颗璀璨的明珠、一幅精彩的画卷，是两坝之间风景最为奇秀、风情最为淳朴的地方。2003年6月三峡大坝下闸蓄水，石牌所在的西陵画廊保留了唯一一段原汁原味的三峡风光，这颗明珠放射出更加夺目的光彩。今天，各位朋友离开城市的喧嚣，忘却工作的烦恼，一头扎进三峡石牌的神奇山水之间，到天然氧吧里作一次绿色深呼吸，去三峡人家里感受一段厚重的峡江风情，您会真切地感受生命与自然贴近的意义，体味感悟自然、关爱生命的无穷乐趣。 |
| 景点名称：三峡大坝 联系方式： 景区门票： 景区荣誉： 开放时间： 位于宜昌县三斗坪镇，下距葛洲坝４０公里，整个工程由拦江大坝、水力发电厂和通航船闸组成，拦江大坝建在中堡岛上。 三峡水利枢纽是综合治理与开发长江的关键性工程，三斗坪一带河床开阔，两岸花岗岩基坚硬、完整，所以长江三峡工程选址在这里。 长江三峡工程竣工后，将发挥防洪、发电、航运、养殖、旅游、保护生态、净化环境、开发性移民、南水北调、供水灌溉等十大效益，其中年均发电量可达849亿度。 为了进一步开发长江水利资源，国家即将在宜昌市三斗坪建成超巨型的三峡水利枢纽工程。三峡工程由拦河大坝及泄洪建筑物、水电站和通航建筑物等部分组成。拦河大坝为混凝土重力坝，河床中部布置泄洪坝段大坝。建成后，水位将上升100米，高峡出平湖。按总体设计，大坝于1994年12月14日动工，1997年11月中旬截流，工程将于2112年全部完成，总工程期18年。工程投资900.9亿元人民币。大坝顶高为海拔185米，坝长2300多米，初期运行水位165米（2006年），最终运行水位175米（2009年）。2003年水位抬升至海拔135米时，使用双向五级船闸。水库面积1084平方千米，总库容量393亿立方米，防洪库容量221.5亿立方米。水电装机总容量1768万千瓦，年发电量840亿千瓦小时。2006年，第一批机组将发电。
据统计，在三峡库区内，被淹没的有国家保护及文物一处，其白鹤梁是古代的一部珍贵千年水文资料，省级保护文物5处，县级保护文物10余处，届时四川省丰都鬼城将成为鬼岛，石宝寨将成为江中楼阁，张飞庙将被迁，奉节将全淹，白帝城将成为孤岛。从峡谷景观来看，夔门雄风大失，巫山朝云暮雨有无变化尚难预测，西陵峡则成风平浪静。然而事物总是一分为二，有失必有得，如三峡大坝建成后其雄伟壮观的大坝长达2000米，犹如一座横跨长江上的"水上长城"，这必将成为吸引中外游人新景观。另外，长江两岸众多支流风光奇特，过去由于山水阻塞"藏在深闺人未识"，水位抬高后定会开发出更多新奇异常的景点。再有，水位抬高，长江两岸沟壑进水，此时可望出现很多水上蓬莱，从而造就出第二个景色秀丽的千岛湖。因此今日长江三峡与明日长江三峡将有雄秀之别，今日的雄姿即将与诸位告别，所以要游三峡请诸君早行。 |
| 景点名称：龙泉山风景区 联系方式：地址：武汉市江夏区 电话：87940543 景区门票： 景区荣誉： 开放时间：全天 龙泉山位于武汉市江夏区。据《江夏县志》载：“龙泉山古称灵泉山，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山顺龙盘结，群峰高耸，其山三面临牛山湖与三汊港，在无边碧浪之间，逶迤崛起云山、大龙山、二龙山、龙嶂峰、玉屏峰、天马峰、马鞍峰等，自古这里被视为山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆的“福地仙壤”。  龙泉山东南北三面环水，东边是以盛产武昌鱼名噪海内的梁子湖，南北有两条山脉东西延绵9公里，与处于盆地中的景区形成二龙戏珠之势。龙泉山的人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。 汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。  历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里，就春夏秋冬的景色各例一首。如张天佑的《灵泉游春》：“遥看青山山郁郁，近观碧水水溶溶。吐梅白玉树树异，销柳苍烟处处风。”明人黎淳的《龙山消夏图》：“水声到地尽，山色入楼多，明月双溪柳，香风十里荷。”唐李奚的《灵泉山夜》，全诗虽然不着一个“秋”字，秋意却溢满诗笺：“山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。”明人张祥的《灵泉冬景》诗中有：“松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗……” 据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为“龙泉山”。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。  这9座陵园，以朱桢的“昭园”为最，它坐落在天马峰下，占地100余亩。王妃是安远侯王弼之女，与朱桢合葬。“昭园”城墙外左侧建有碑亭，内竖石碑一座。碑下龟高1．4米，碑高5米，宽1．5米，是朱桢的孙子楚宪王于正统十二年（公元1447年）建立的。昭园的垣墙呈四方形，总长1400米，厚1米，高2．8米。砖为官窑特制的青砖，每口重18公斤。正门3个拱形圆门，左右各一侧门，均为汉白玉、白凡石浮雕砌成。从正门直到大殿，全用1米见方的白凡石铺陈路面，依秩是金水拱桥、朱氏皇堂、享殿、拜台等建筑群。地面上的殿堂早已倒塌，但汉白玉雕刻的九龙头、玉柱、屏栏等依然保存完整。 山区间当时建有灵泉寺、灵泉书院，李蹊家中藏书丰富，其藏书楼称为万卷书楼。此后人文蔚起，名人辈出，从这里走出去的有唐朝的李鄘、李蹊，元代的沈如筠，均官至宰相。宋朝的冯京，明代的曾泰，科举夺魁，被钦点为状元。到元代，在龙泉山一带形成了樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大望族，建有亭台楼阁，花圃莲池。明朝就藩武昌的楚王又相继在这里建起八代九王的陵墓，另有历代先贤陵墓共48处。于是文人墨客也纷纷前来卜居或漫游，这里遂被人视为世外桃源，诗乡福地。从1981年起，武汉市开始对龙泉山的文物古迹和梁子湖的自然景观进行有计划的保护和开发，逐步恢复了一些地面建筑和重要景点，现在建成开放的有楚天名山牌坊、远眺亭、楚昭王陵园、龟碑亭、婆婆树、樊哙雕像及樊哙墓等。  龙泉山是名噪历代的风景区，朱桢等九王是明朝直系的亲王，此处建筑精美，墓葬丰厚，是省级重点保护单位。而今灵泉十二景已逐步恢复，樊哙的陵园已树碑立像，九王陵园修葺一新，山色湖光十分优美，已成为武汉地区一大旅游胜地。 |
中山公园是全国百家历史名园之一，始建于二十世纪初，经过几代人的艰辛创业，已成为集游览、观赏、文化、娱乐、饮食、游艺等多项服务功能于一身的大型综合性公园，是武汉闹市中的绿宝石。 中山公园占地32.8万平方米，其中水上面积6万平方米。绿地率91%，古树名木140株。最观功能分前、中、后区。其中西合璧的园林风景，淳朴隽永的人文景观，惊险有趣的游乐项目一直受到广大游人的赞誉。 二OO一年，武汉市人民政府对中山公园进行了大规模改造工程，奋战十个月，公园旧貌变新颜，园林景点如门楼雄姿、棋盘山色、金龙戏水、四顾春色、素春茹冰、松月凝碧、湖心秋月、胜利之光、虹霓大展、广场鸽哨等令人留连忘返；人文景观如武汉受降堂、受降纪念碑、大门楼、张公亭等令人深沉遐思；大型游乐项目如过山车、峡谷漂流、太空飞棱、豪华碰碰车、勇敢者转盘、儿童诚、西游记宫等令人回味无穷。 武汉中山公园是游人的乐园，是游人心中的诗、心中的歌…… |
| 景点名称：湖北省博物馆 联系方式：地址：中国湖北武汉武昌东湖路156号 电话：（0086）27-86794127 邮政编码：430077 景区门票：30元，学生票（不包括研究生）15元，编钟表演另外收取10元门票。 景区荣誉：AAAA级景区 开放时间：上午：8：30--12：00 （11：30停止入场），下午：1：30--5：00 （4：30停止入场），编钟定时演奏时间：上午：11：00 ，下午：4：00 湖北省博物馆地处风景秀丽的武昌东湖之滨。1953年筹建，1963年3月定为现名，是湖北省文物及标本的主要收藏、宣传和  研究机构。馆舍占地6.4公顷，现有建筑面积9600 平方米，陈列面积2400平方米。新建编钟陈列馆已于1999年2月对外开放。湖北省博物馆是我国规模最宏大，门类最齐全，功能最完备的古乐器陈列馆。湖北省博物馆是湖北省唯一的省级综合性博物馆，也是全省最重要的文物收藏、研究和展示机构。馆舍位于风景秀丽的武昌东湖之滨，占地6.5公顷。地6.5公顷。 馆藏文物20余万件，含一级文物812件（套）、国宝级文物16件（套）。其中以出土文物为主，器类主要有陶、瓷器，青铜器，漆木器，简牍、兵器、古乐器、金玉器，古代字画，古钱币等。 在近20万件藏品中，不少是举世瞩目的稀有珍品和重要的科学资 料。如新石器时代京山崛家岭文化的蛋壳彩陶纺轮；天门石家河文化的玉人、玉鹰；盘龙城商代遗址和墓葬出土的大玉戈及铜鼎、铜钺；随县战国曾侯乙墓出土的编钟青铜器群及16节透雕龙凤玉佩、28宿天文图像衣箱；云梦睡虎地出土的秦代法律文书竹简等，都具有极高和极重要的历史、科学和艺术价值。 湖北省博物馆现在的主要陈列有四个：  一为《曾侯乙墓出土文物陈列》。展示的是1978年在湖北随县（今随州市）发掘的战国早期曾国国君乙墓出土的精华文物。此墓葬距今2400多年，出土多种文物万余件。其数量之大，种类之多，价值之高，保存之好，轰动海内外。陈列分祭厅、青铜器、兵器、车马器、竹简、漆木器、金玉器和乐器八大部分，共展出最具代表性的文物360件。其中，造型奇妙、工艺精湛、纹饰华美的青铜鹿角立鹤、联襟大壶、尊盘、鉴缶；迄今仍很锋利的多戈戟和三角剑形的殳；包容文字资料颇多、又系我国最早的竹简；重达2156克的特大金盏；制作方式与风格迥异于楚、秦的漆木竹器等，均是考古中所罕见的珍品。尤其是乐器展品中的一套青铜编钟，更是无价之宝。音域宽广，音色优美，可以演奏中外各种乐曲，被誉为世界音乐史上的一大奇迹。二为《湖北古代音乐文物展览》。展示的除曾侯乙墓乐器外，还有全省各地历年来发掘和采集的不同时代、不同类型的古老音乐文物40余件。展品中，既有距今万余年的、新石器时代的原始打击乐器黄、黑陶响之类，也有别具特色的楚国彩绘石编磐、虎座鸟架鼓、律管以及唐代伎乐组合等，体现了中华古代灿烂音乐文化成就。 三为《清宫工艺品展览》。展示的是50年代北京故宫博物院拨交湖北省博物馆的、原储藏于故宫宝蕴搂及其它殿的80多件奇珍工艺品。代表着我国传统工艺品瓷器、玉器、漆木、雕刻技艺的一流水平。  四为《楚天风云百年》专题陈列。以200余件典型的文物、史料、图片，通过祖国腹地湖北这一侧面，展示了中华众多仁人志士，从鸦片战争至新中国建立百余年间所进行的艰苦卓绝的斗争。该馆现已收藏各类文物、标本9万多件。这些藏品，绝大多数来自考古发掘和各地征集，具有浓郁、鲜明的地方色彩。博物馆中江陵楚墓出土的越王勾践青铜剑、吴王夫差青铜矛与彩绘木雕鸟兽座屏，荆门包山大冢出土的楚国"聘礼行迎图"漆画与楚国司法文书竹简，云梦睡虎地出上的秦代法律文书竹简，及武昌土地堂出土的南朝青瓷仰覆莲花尊等，均有极高的历史、科学、艺术价值；又如，隋大业四年（608年）的敦煌写经，明清书绘大师江夏派吴伟，"吴门四家"沈周、文征明、仇英，松江派董其昌、陈继儒，"八大山人"朱耷，"扬州八怪"金农、郑燮、黄慎及张裕钊、杨守敬等诸家的墨迹，都属稀世珍品。如辛亥革命武昌首义时十八星军旗，著名革命先烈和革命领袖恽代英、陈潭秋、施洋、***、刘少奇、周恩来、董必武等人的遗物、纪念物，均异常稀珍 湖北省博物馆中，一级文物400余件，主要有： 战国时期的越王勾剑，1965年在江陵望山1号墓出土，被誉为越王青铜剑之首。 战国时期的曾侯乙编钟，1978年随县曾侯乙墓出土，编钟共65件，总重2500多公斤。 战国时期的曾侯乙编磬，1978年随县曾侯乙墓出土，共32件，上面刻有乐律文字。  战国的青铜尊盘，1978年随县曾侯乙墓出土，酒器，尊盘口沿的镂空附饰采用熔模铸造工艺制成。 鹿角立鹤，战国时期青铜器，1978年随州曾侯乙墓出土，它是一种想象中的吉祥物。 大玉戈，商代前期玉质仪仗器，1974年黄陂盘龙城李家嘴三号墓出土。 铜鼓，商代打击乐器，1977年崇阳白霓出土，是我国迄今发现最早的皮鼓形铜鼓。 馆内所藏的一级文物还有：商朝的陶鸡、大圆鼎，战国时期的虎座鸟架鼓、十六节龙凤佩、金盏，南北朝的青瓷莲花尊，唐朝的乐俑，明朝的金凤冠等。 馆藏有反映本省从原始时期以来各个历史时期的社会制度、社会生产和社会生活的各类文物、标本近20万件。在近20万件藏品中，不少是举世瞩目的稀有珍品和重要的科学资料。如新石器时代京山崛家岭文化的蛋壳彩陶纺轮；天门石家河文化的玉人、玉鹰；盘龙城商代遗址和墓葬出土的大玉戈及铜鼎、铜钺；随县战国曾侯乙墓出土的编钟青铜器群及16节透雕龙凤玉佩、28宿天文图像衣箱；云梦睡虎地出土的秦代法律文书竹简等，都具有极高和极重要的历史、科学和艺术价值。 |
古琴台是湖北省、武汉市重点文物保护单位之一。古琴台东对龟山、北临月湖，景色秀丽，是人们休闲游玩的好地方，相传两千多年前，春秋战国时期俞伯牙与钟子期结为知音的故事，千百年来在文人与民众之间广泛流传，二人知音的传奇色彩，给中国文化增添了可歌可泣的一页，由知音升华为对友情的忠诚不渝，已经成为中华民族的优良传统和崇高的美德，弘扬这种传统和美德的形式最有力的体现在汉阳古琴台。  相传，楚国郢都有好琴者名伯牙，琴技高超，在晋国做了大夫，出使楚国时遇到了樵夫钟子期结成知音。“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！善哉乎鼓琴，汤汤乎若江河！”让后人妇孺皆知，耳熟能详。钟子期只是一个樵夫，一个风高浪急的中秋之夜，钟子期因砍柴遇雨，匆忙回家时见到了官家的船只，船头有大夫把琴，作高山流水之音，以抒大江明月之怀。为了不惊动官人，卑微的他只得躲藏在草丛中，不想听琴入迷而忘乎所以弄出了声响，被伯牙喝问，因钟子期识得瑶琴，道出伏羲氏以树中佳木梧桐所制，得伯牙赏识。一年后，伯牙依约寻子期不得，一曲《高山流水》成了千古绝响。这是一个令人心碎的故事，也是一个叫人心动的传说。  古琴台始建于北宋，后屡毁屡建。清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，清汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》，此文颇为时人称道。光绪十年（1884年）黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年（1890年），杨守敬主持并亲自书丹，将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。 古琴台建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，还充分运用了中国园林设计中巧于“借景”的手法，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。  到古琴台游览，进大门，过小院，出茶院右门，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。照壁东侧有一小门，门额“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。再往前便是琴堂，又名友谊堂，堂前庭院中汉白玉筑成的方形石台，便是象征伯牙弹琴的琴台。 古琴台景区的主要景点有：俞伯牙与钟子期结为知音的故事情节“腊像馆”；有清朝道光皇帝为陶文毅而御笔亲书的“印心石屋”；有近年用汉白玉雕刻的“伯牙抚琴”塑像；有道光年间的翰林诗兴大发时用竹叶蘸墨题的“竹叶书”；有1976年修建琴台时的遗物“琴台”方碑；有近代修建的《琴台知音》雕塑石像，以及山青水秀的“高山流水”水榭长廊等景点。目前，市人民政府非常重视“古琴台”这一文物景区的保护，2002年拨款数百万元维修，并新增加一排“俞伯牙觅知音”的大型浮雕群，于2003年元月展现给广大市民。近期武汉市总工会还将投资30余万元对琴台进行绿化及路面维修。  古琴台规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。进大门，主体建筑是一栋半檐歇山顶式前加抱厦的殿堂，面宽三间，四周回廊，砖木架屋，釉瓦盖顶，彩画精丽，金碧辉煌。檐下匾额上书“高山流水”四字。堂前有汉白玉筑成方形石台，传为伯牙抚琴遗址。台的中央刻有北宋书法家米芾所书“琴台”二字的方碑，四周石栏，饰以浮雕（伯牙鼓琴形象），镌刻十分精美。古琴台茶院，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。用阴阳笔法刻镌而成，远看凸突而出，近看凹陷而入。还有清道光六年（公元1826年），湖北督粮道宋湘一束竹叶代笔，题诗壁上，其字酣畅淋漓，大气磅礴，历来深受书法家所尝识。 古琴台北临月湖，湖景相映，景色秀丽，幽静宜人，极富文化韵味。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，运用了中国园林设计中“借景”的手法，把龟山、月湖之山水景色巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。  《高山流水》一曲被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，于 1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传播中华民族的智慧和文明信息。 古琴台文化内涵丰富，仅碑廊内就存有《汉上琴台之铭并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中有清代书法家宋湘束竹叶蘸墨书写《琴台题壁诗》，既有文学价值，又是难得的书法珍品。古琴台占地约1公顷，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰丽多姿，风光明媚，很值得一游。 |
腾龙洞风景名胜区，距利川市城6公里，景区总面积69平方公里，集山、水、洞、林于一体，以雄、险、奇、幽、秀而驰名中外。该洞洞口高74米，宽64米，洞内最高处235米，初步探明洞穴总长度52.8公里，其中水洞伏流16.8公里，洞穴面积200多万平方米。洞中有5座山峰，10个大厅，地下瀑布10余处，洞中有山，山中有洞，水洞旱洞相连，主洞支洞互通，无毒气，无蛇蝎，无污染，洞内终年恒温14一18℃，空气流畅。洞中景观千姿百态，神秘莫测。洞外风光山清水秀，水洞口的卧龙吞江瀑布落差20余米，吼声如雷，气势磅礴。原全国人大常委会副委员长王任重题写了“腾龙洞”洞名；原湖北省委书记关广富为水洞挥笔题词：“卧龙吞江，天下奇观”；原全国作家协会副主席冯牧挥毫泼墨“登山当攀珠峰，揽胜应探腾龙”。1988年，经25名中外洞穴专家历时32天实地考察论证：腾龙洞属中国目前最大的溶洞，世界特级洞穴之一。1989年，湖北省人民政府审定为省级风景名胜区，1999年被命名为全省爱国主义教育基地，2005年被国家级权威刊物《中国国家地理》评为“中国最美的地方”、“中国最美六大旅游洞穴——震撼腾龙洞”。腾龙洞以独特的自然景观和宜人的气候环境，被公认为旅游、疗养、探险、地质考察的首选去处。
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 九宫山位于幕阜山脉中段，与江西省相邻，处东经114°59′，北纬29°23′，与通山县城直距28公里。主峰海拔1656米，比庐山高182米。年平均气温22℃，最高气温不超过30℃。是我国旅游避暑胜地，有“第二庐山”之称。九宫山历史悠久，原是一道教地。据北宋太平兴国年间成书的《太平御览》记载：“晋安王兄弟九人建九宫于此。”故取名九宫。南宋淳熙十四年（1187年），名道士张道清在九宫兴坛设教，开基传道，建起三宫十二院。 从此，金炉香火，长年不断，朝山男女，络绎不绝。据《九宫山志》记载，当时，“朝山者众，日达万人”，成为与华山、崂山等齐名的全国五大道场之一。至今还保存有阅世690多年的古建筑“真君石殿”。它曾得到六个帝王的敕封。 “敕建钦天瑞庆宫”匾额至今尚存。历代文人骚客在此留下了数以千计的诗文、碑刻。 “庐山天下秀，钟灵数九宫”，九宫山奇峰耸立，幽谷纵横，飞云荡雾，古木参天，竹林似海，百川挂岩，千峰竞秀，万木争艳。春可赏花，夏可避暑，秋赏红叶，冬可领略北国风光。  这里山青水碧，峰奇石秀，涧深谷幽，花繁树茂。九宫山以良好的气候，独特的地貌，奇异的风景构成了一个十分优美的旅游避暑胜地。九宫山既有江南山峰的奇秀，又具有塞北岭岳之雄、险、奇、幽、秀，被誉为“九天仙山”。 九宫山旅游区划分为五大游览区：云中湖游览区、林海深处游览区、吴楚天游览区、龙潭探幽游览区和山下游览区。 在云中湖游览区，风景点最多（九宫八景皆在此区）。第一个风景点便是“怪松坡”。此坡在九宫山的半腰，是进入九宫山的门户。被誉为九宫山八大奇景之一的 “迎客松”雄立路旁，其主干粗壮，合抱有余，挺拔高数丈，造型美观；其枝丫皆向一旁长伸，形如招手致意；其树冠则突兀向一侧倾倒，如同鞠躬行礼。迎客松旁还有“父子松”、“姊妹松”、“含羞松”等。父子松的主松苍老高大，枝干粗壮而多皱如手臂向外伸展，另一株矮松枝干直扑入父松怀抱，其依偎之状，确如父子。姊妹松为两株并立的松树，一松如姐，亭亭玉立，一松如妹，妩媚多姿。最奇特的要算含羞松，粗干一合抱不拢，树冠如华盖，荫覆十多平方米。如果用手轻轻牵动树枝，全树竟摇摆不已，恰似羞羞答答、含情脉脉的闺房小姐一般。  我省最大的高山湖泊云中湖也在此游览区，湖的面积约一百亩，蓄水量可达百万立方米，水面时常凝聚白云，人们给它取名“云中湖”。这里风景奇幻，云在湖上飘，湖在云下移，令人有举袂欲仙之想。湖心有一座孤山，远远望去形似一只静卧的青螺，驮着一身碧绿，似披翠饰珠。湖滨四周，群峰耸立，岗峦连绵起伏，布满挺拔的松、杉树和珍贵的银杏。还有各种建筑精巧、风格独特的楼阁亭榭依山倚水分散在湖周，把云中湖点缀得更加瑰丽。傍晚之时，夕阳斜照湖面，峰峦倒映，霞光、水光、云影、山影、五彩缤纷，变幻无穷，恰似沉玉浮金，另人心旷神怡。“泉崖喷雪”位列九宫八景之冠，是九宫山70多处瀑布中最奇特最耐看的。云中湖之水从崖顶的石罅跌泻而出，喷珠溅玉，飞流直下70多米。那跌人涧底的湖水溅起千层雪浪，声如擂鼓，扣人心弦。每遇旺水季节，湖水如盆泼而出，落下约十余丈，便随风飞舞，化作雪雾轻烟，迷漫峡谷深壑，淹没倒树悬崖，笼罩深涧，神秘莫测。夕阳斜照，雾幕中现出条条彩虹，五彩缤纷，如天女散花，似虬龙戏雾。 在“泉崖喷雪”的附近，有个古崖洞，人称“陶姚仙洞”，也是九宫八景之一。它背靠笔架山，前临喷雪崖，洞外有突兀巨石，在清晨和傍晚时，片片飞云，时隐时现，阵阵迷雾，若即若离，鸟从头上过，云在脚底飘；有时，缕缕云烟直灌入古洞深处，萦绕不散。洞内有汨汨清泉，如将一枚硬币置于水中，硬币便在水面漂浮旋转。人们传说，唐朝李世民杀了胞兄李元吉，当了皇帝后，李元吉的陶妃和姚妃就逃到九宫山下界牌村，陶妃生下李元吉的遗腹子阿宝，将他寄养在一老太婆家，然后和姚妃来到这个石洞里安身修道，十八年后双双跳下万丈深渊。据志书记载，过去陶姚洞，还有石床、石案、炼丹炉、捣药臼等物。现在已不复见，只有那  一线泉水长流不断。“虎伏天门”与“吴楚雄关”。虎伏天门又称一天门，原建有巡爷殿，为香客朝山的第一炉香火之处。现大殿虽不存，尚有殿基和断瓦残砖供人追忆。站在天门向右看，可见一巨岩突兀在坡上，其形酷似猛虎蹲地。远看它有头有尾，近看有鼻有眼，甚至依稀可见数根虎须。传说这只石虎原是九宫山道教主爷张道清的坐骑，是张道清命它在此镇守一天门的。顺着虎颔下的石径前行数百米，就是“半山上下分晴雨，一岭东西判楚吴”的吴楚雄关了。吴楚雄关是古代吴楚两国的分界处，现存的关门据考是明代建筑，却也十分壮观。雄关上有一泓清泉，汨汨向东南方向流去此乃是鄂赣两省的分界点，称分界泉。吴楚雄关如鳌背，两边皆是万丈峭壁，一条古道嵌在悬崖峭壁上，绾连鄂赣两省，确有“一夫当关，万夫莫开”之险。 这个游览区还有建于南宋（1995年），相传为供奉道教祖爷张道清腊尸的古建筑“祖爷殿”（真君石殿）；有刻有南宋诗人谢枋得手迹的“云关石刻”；还有“胜似桃园”、“云海波涛”、“乌龟朝圣”、“铜鼓擂天”等景点。 大森林似海、烟峰如涛的林海深处游览区中，有三级落差、胜过庐山三叠泉的安坪瀑布；有类似“飞流直下三千尺”的奇妙景观--落差达四百余米的大崖头瀑布，可与美国尼亚加拉瀑布媲美。 在以古老庙为中心的吴楚浏览区，可站立在横跨鄂赣两省风光，脚下的千万重山峰像大海中的波浪，真可谓“会当凌绝顶，一览众山小”。在流云过风的车口，可日观修水如彩练，夜望楚天如梦境，四周更有状如寿星，色似仙女的石山、仙人石、尼姑石群等。  1999年新开辟的生态旅游区--石龙沟，距云中湖10公里左右，乘车进入大门后，所有的路程基本上走下坡路，共计划内12000个台阶，全程约5公里，其中有三道瀑布、三道吊索桥、七座石拱桥、跳石、栈道各一处，以悬崖、奇石、古树、叠泉、池潭等组成不同的景观，是一个原始森森带。几百个树种、花卉，潺潺流水，绿荫如盖，漫步其间，宛如仙境，令人心旷神怡，是人们回归自然的好去处。以九宫山下西北边的船埠为中心的山下游览区，主要有狮子洞、九宫揽胜、小九龙等景观，还有李自成打最后一仗的李家铺古战场和相传李自成躲过清兵的皇躲洞等。 九宫山，久为灵山圣地，历代名人登山者接踵而至，旧山志中记载：“宋代，谢枋得学士；元代集学士、虞邵学士；明代，宋濂学士、孟养浩、朱廷立等；清代，翰林、进士就举不胜枚举了。”大革命时期彭德怀、王平、滕代远、李灿、何长工等都曾在此留下足迹。 自九宫山开辟为休养、旅游胜地后，胡耀邦、陈丕显等中央领导同志，姚雪垠、陈伯华等作家艺术家，都到这里来过。 目前，已有70多个中央机关、省直机关、大专院校、文化科研机构在九宫山设有疗养基地，接待床位8000多个，九宫山镇的银行、商店、学校、医院、邮电局、电影院等各类旅游服务设施一应俱全，热情接待国内外游客。 |
中国科学院武汉植物园始建于1956年。40多年来，武汉植物园针对我国华中地区兼具南北气候过渡带的植物区系特点,在植物分类学、地植物学、植物生态学、植物遗传学、资源植物学等方面为我国生物学基础研究、植物资源保护与开发利用、生态环境建设、国民经济与社会的可持续发展做出了重大贡献。已成为我国在区域植物资源研究方面独具特色、在国内外有较高声誉的植物学研究机构。  武汉植物园现有职工150人，其中科技人员114人，具有植物学博士学位和植物学、生态学硕士学位授予权；优势学科领域为：植物保育遗传学与遗传资源可持续利用、水生植物生物学与内陆水体植被恢复、农林复合生态学与区域生态环境治理、植物园国家战略资源储备和植物迁地保护的综合研究基地。  作为国家战略性植物资源储备基地之一，武汉植物园占地70公顷，拥有世界上最大的猕猴桃种质资源库和东亚最大的水生植物资源圃；还建有两个植物迁地保护附属园地即“三峡植物园”和“华中地区珍稀植物迁地保护基地”。本园共引种栽培植物7000多种，是华中地区最丰富的植物物种多样性与种质资源保存基地。是全国科普教育基地和全国青少年科教教育基地；是湖北省、武汉市科普教育、环境教育、爱国主义教育三大基地，同时也是国家AAAA旅游景点。  挂靠学会有湖北省暨武汉市植物学会；中国园艺学会猕猴桃分会。由本院主办的《武汉植物学研究》是中国自然科学核心期刊。 |
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