山水依情

山的博大精深，水的源远流长，给人们出了一道永远探寻的主题。伟大的先行者游遍历华夏山水精华，问青山，访绿水，深得山水之精奥，走穷乡，行僻壤，记录山水之踪迹，探溶洞，寻幽谷，写就惊世骇俗作。
    远看一条如带的公路，大约五六公里的样子，就匍匐在山表。弯弯曲曲，左旋右上，层层叠叠，临沟伴壑。到了觉得离云近了的时候，到了豁然开朗眼界放宽的时候，到了脚下村庄形成鸟瞰的时候，到了觉得山风飒飒的时候，就到了绵山的大门口。仰视那镶嵌在半山的金碧辉煌建筑，惊诧那贴在山表小巧玲珑的雕梁画栋，看着那从山间缝隙泻下的流泉飞瀑，给人的印象是，此地真乃神仙府第。
今日来到绵山忽觉得有了些灵感，不知怎得把山水，诗人，庙宇联系在一起了。稍微有些名气的山水，必有歌咏之诗词，必有庙宇之存在。也是，山水是大自然赐予人类的瑰宝，是陶冶情操的地方，那么，庙宇的存在，更是净化灵魂的圣地。
我们游走山水间，品的是自然，观的是人文。自然是天成的，没有人工雕琢痕迹的自然是最美的。人文是人造的，越是诗仙书圣到过的地方越值得流连。

赞美山水的清辞丽句，全被诗人用竭了，尤其是唐代的诗人，达到了登峰造极的地步。“明月松间照，清泉石上流。”[王维]还有比这更恰如其分的形容吗？“云霞出海曙，梅柳渡江春，”[杜审言]还有比这更臻于妙境的吗？
你说山，“会当凌绝顶，一览众山小，”[杜甫]你说水，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”[李白]你说浪漫，“我本楚人狂，凤歌笑孔丘”[李白]你说玩儿，“当流赤足踏涧石，水流激激风生衣”[韩愈]你看那“春来遍是桃花水”[王维]把自然表述得美轮美奂。
怪不得每到一处风景胜地，诗仙书圣，伟人大家，是一大景观，也是当地的一大自豪。还得说自然，有了山水才有了诗人诗仙，山水成就了诗人，反过来诗人也成就了山水。山水，是诗人永恒的主题，山水，是诗人不竭的灵感源泉。
只是现在的人达不到那种造诣，正如鲁迅先生所说：“我以为一切好诗，到唐已经做完，倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。”所以，我们以盛唐的诗仙作为崇拜吧，拜读他们写的山水意境，简直就是一种心灵的享受与情操洗涤，一种鬼斧神工的惊叹与震撼。
自古名山僧占多。君不见深山藏古寺，幽林响梵音。你在欣赏山水的同时，自觉不自觉地就经受了三教[佛，道，儒]的洗礼。对山水的赞美往往与对神灵的敬畏虔诚交织在一起。
人一旦走进山水融进自然，就觉得自己渺小，一旦接触庙宇道观，就凭空生出一种超脱红尘之感。“塔势如涌出，孤高耸天宫，登临出世界，磴道盘虚空。”[岑参]说得极是。看着青灯黄卷，衲衣布履，一种“北山白云里，隐者自怡悦”[孟浩然]的情感油然而生。
不得不说，自然造化的山水，飘渺的梵音仙乐，给人一种脱俗的感觉，“清溪深不测，隐处唯孤云，余亦谢时去，西山鸾鹤群。”[常建]自古来，有多少诗仙智者，参禅悟道，领悟玄机，归隐山林，在莲花座下，在法轮转动的声音里祈福安详。

这山，这水，这山水，挺起了大中华的脊梁，勾勒出大中国的血脉，这是天工开物的造化，这正是我们祖国母亲的多娇面容。我们生长的这片土地，自然的山水，浩瀚的历史，五千年的文明，水乳交融在一起了，它天成一部伟大的自然巨著，一部伟大的山水天书，傲然屹立天地间。它需要人们去探究，它需要人们去拜读，它以博大的胸怀吸纳百川，它以神奇的力量有容乃大，山川挺立坚韧不拔，水无常态婉转流长，江山秀色陶冶炎黄子孙，碧水长流孕育华夏文明，这青山绿水就是我们生息繁衍的家园。
人类与山水是共存共荣的，自古江河万古流，历史弹指一挥间。山水静静的看着栖息的人们，它看着人们走过的印记，看着历史的沧桑，对于山水，这只是一瞬。人们惊叹山水的外表，那不显山不露水的痕迹还在朦胧，这屹立在天地间的山水大书，我们又知其几何呢，我们太渺小了，有的只是感叹，只有不懈的读，直到永远。我们行在山水间，看不尽的春绿秋黄，山水，接受诗人的赞美，庙宇，点缀山水净化灵魂。出去走走吧，看山水，品诗文，观庙宇，享受三者融为一体的妙景。

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