本帖最后由 福州动力户外 于 2013-3-8 11:20 编辑 谢绝 冒险 逞能 不服从安排的驴友参加。 此次活动不允许代报名,报名时身份证号码必填,购买保险时用,请用中文网名报名,谢谢! 队里有1个帐篷免费给大家使用 要用的跟帖说明 福州动力户外QQ群:252088108 玩岩降的自备安全帽 手套 其他使用公共装备 活动名称:那罗延石窟到支提山穿越露营 地理位置:宁德 活动时间:2013年3月9日-10日 集合时间:3月9日(周六)早上8:00准时出发 集合地点:万象城麦当劳入口处 活动费用:120元(含两天往返包车费、高速费、司机两天食宿费、两天保险费、公共装备、俱乐部基金)玩岩降的另收30元 活动类别:穿越、登顶、露营、岩降、摄影、 活动膳食:野饮自煮(可以找同行驴友搭火做饭)、或自带干粮. 晚饭分开煮 统一吃。 线路行程:福州——虎贝乡——那罗延石窟——辟支寺——天冠台(露营)——支提山(时间允许的情况下可以穿越到霍童镇)——福州 活动强度:★★ 活动难度:★★ 风景指数:★★★★★ 活动性质:结伴同游、自发组织、自愿参加、量力而行、保险自购、风险自负、 对讲机频:438.835 个人装备:双肩背包,帐蓬含防潮垫(没有的人可以去租)、睡袋、备防衣服、个人洗溯用品、头灯、厚手套、穿防滑登山鞋,长袖宽松衣裤,饮用水,遮阳帽、雨具、 限制人数:50人 结伴同行驴友:石头 13110757371 红烧肉 13905019498 马龄鼠 13799980854 备注:若因天气等不可抗拒的外力影响,将对线路调整或取消,请出发前及时关注本网站公告,不另行通知。 报名须知: 1、年龄须在18周岁-55周岁。 2、高血压、心脏病等疾病患者谢绝参加。 3、参加者不得乱扔垃圾,不破坏自然环境,注意防火。 4、因户外活动有较多不可预知因素,参加活动者不能独自行动,必须服从指挥,并富于团队精神,瞻前顾后,通力合作,互助友爱,发扬不怕苦、不怕累的精神;不得超越前面的领队和落在最后押队的领队之后;谢绝无组织无纪律和擅自脱离队伍的人员参加,若发生意外由其自行承担责任。 5、免责声明:参加者均视为具有完全民事行为能力人,能自行承担产生的后果负完全责任;属结伴同游性质,自愿参加;参加者已认识到户外活动的风险,自助活动风险自负,一切意外与群及领队无关,组织者和领队均不承担任何相应法律责任及经济赔偿责任,参加者放弃对同行的组织者、领队和队友的索赔权。参加者必须个人自行购买有关意外伤害等保险后参加。这里不是旅行社,是结伴同游,没有保姆式服务。一切后勤事物需要队员协作完成。有可能遭遇:迷路、堵车,坏车等一系列无法预料的情况,会抱怨者请三思而后行,特此声明。活动开始后,本声明将自动生效并表明你接受本声明,否则,请在活动开始前退出本次活动。 福州动力户外:每期活动公告及发贴平台:8264论坛福建版,网址:fj.8264.com |
本帖最后由 福州动力户外 于 2013-2-24 18:27 编辑 支提山位于宁德市城西北50公里,南距福州市127公里。“支提”为梵文“聚集福德”之意,《华严经》载有“不到支提枉为僧”之言,故天底下云游僧侣,多上山去朝拜。唐天宝六年(747年),册封天下名山时,将霍桐山洞列为三十六洞天之一。而处于支提山西的支提寺,是整个霍童山的中心,也是支提出观赏胜景的中心。 霍童支提山共分4个游览区,即:支提胜场、瀛洲击水、霍童洞天和那罗延窟。支提寺建于宋开宝四年(971年),历代重修,历朝帝王敕赐寺名,5次钦差太监赐物修寺。现存有御赐文物如“千圣天冠”铁佛、“鎏金大毗卢”铜佛以及佛教经书等。1983年4月9日经国务院批准,列为全国佛教重点寺院。支提寺所处的支提山,海拔800多米,周围耸立99峰,全山有700多个景点,被列为“支提胜场”一组景区。 霍童山山高崖奇,那罗寺、辟支岩和百丈岩构成特别的景点。那罗寺位于虎贝乡,始建于唐代,寺为木架两层结构,上无片瓦,实为岩中奇寺。辟支岩由罗汉洞、古佛塔、狐猿叫月、五鸟攀枝、九龙盘、开法台、观音织布等景点组成。其中以“珍珠帘”最佳,山泉自岩顶喷下,随风缥缈,如万斛珍珠散落于人间。被列为“那罗延窟”一组景区。 霍童山原名霍山,因西周时霍桐真人到此修炼,故名。唐天宝六年(747年),敕封为“霍童洞天”。北宋时有“霍童第一洞天”之称。这里是道教的洞天福地,有大、小童峰、霍要洞、摘星台等景点,遨游其间,如入仙山琼阁的境界。被列为“霍童洞天”一组景区。
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本帖最后由 福州动力户外 于 2013-2-24 18:41 编辑 宁德西北部连绵群山的支提佛国里,那罗延石窟是一个很神奇的石窟。"那罗延"是梵语"天上大力神"的意思,它在佛国里面的职能是"护法神",那罗延石窟或许这是说,这个地方是护法神所在的石窟?还是说,护法如石窟作狮子吼般威严?那罗寺的建筑也奇特。寺庙隐藏在两座峭仞之间的岩窟里,那如狮子吼般的窟是天然风化而成,还是人工凿成的,由于没有记载,也将成为不解之谜;那寺是宋开宝六年(公元973年),也就是支提寺建成2年后建的。建的时候匠心独具,寺藏于岩窟里,木架构造,上无片瓦,这在宋时的宗教建筑里恐怕是绝无仅有的。只可惜后被一把火烧了。元明五六百年间重建修了两次。在这样一个天荒地老的石界里,几番修建那罗延石窟,它是不是在向后人顽强昭示着它存在的价值?或者说那里隐藏着一段鲜为人知的秘密? 民间有这样一个传说,神秘佛窟的前身其实是一个"石室",在唐则天朝时,一个从遥远的高丽国(今韩国)来的高僧--元表曾隐居在这个石室里传经说法,后来圆寂于此。翻开地方史料《支提寺志》是这样记载的:元表法师,高丽僧也。则天朝居那罗岩,以榈木函盛《华严经》,朝夕俸诵。有关元表法师,在宋代的《大藏经》卷三十《高僧传》中的记载更为权威:释元表,本三韩人也。天宝中来游华士,仍经西域礼圣迹,于心王菩萨指示支提山灵府,遂负《华严经》八十卷,寻访霍童,礼天冠菩萨,至支提石室而宅焉。于时属会昌搜毁,表将经以华榈木函盛,深藏石室。把这两份记载综合起来就是说,元表法师是韩国人,唐天宝年间(公元672--756年),他到西域(今印度)朝拜时,遇到心王菩萨指引说,东震旦国(即中国)有山名为“支提”,已有天冠菩萨与其眷属一千人,常聚集在这里说法。于是,元表于唐则天朝(684-704)背负《华严经》,寻到霍童,住在支提寺的石室里,目的为礼拜天冠菩萨,参学更高教意。唐会昌年间,正好碰上唐武宗李炎素信道教,当后,于会昌五年下诏强制僧尼还俗务农,又毁天下佛寺,其钟、磬、铜像等皆铸铜钱,佛典散失。元表为了保护《华严经》不致被毁,便将《华严经》用榈木盒装着,藏在石室里。元表法师最终去处在哪里呢?记者采访辟支寺住持得知:一如《支提寺志》所述,元表授《华严经》于元白法师后圆寂;一传元表找到天冠菩萨道场后,回韩国了。 历史因为成谜才有魅力,才能令许多后人沉迷其中,浮想联翩。那罗延窟如作狮子吼般护法威严,周遭几亿年地壳运动造就的沉积岩层层迭迭,高耸成峰。大自然的伟力与佛国石窟的神秘威严令那罗延窟充满了一种化外之地的寂静;而高丽高僧元表法师几百年前不远万里的负经说法,又令那罗延窟成了中韩历史上文化交流的见证。 |