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吉林

于家石头村纪行:于国于家一身担

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发表于 2013-5-11 15:18 显示全部帖子 | 只看本帖大图
本帖最后由 无花∷ 于 2015-3-8 00:57 编辑


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这是太行山深处河北井陉于家石头村的一个场景,我对朋友说上面的人是于谦的后人,我说看到这个画面的时候感慨万千,它让我的石头村之行有了更鲜活的关于生命的思考,朋友说看了好笑,我不明白这样充满生命内涵的画面为什么引人发笑,后来才知道朋友以为我说的是说相声的于谦。

怪不得这个朋友,我跟其他朋友提起于谦的时候,大多都以为说的是相声界的于谦。

打开百度等网站一搜索,排在前面的居然也都是相声于谦。

一个号称崇拜岳飞、文天祥的国度居然把于谦淡忘了!
   
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还有几人诵得那首《石灰吟》:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。”即使吟诵得出,又有谁记得作者是谁,更不用说其它的诗句“清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”其实,论这些诗句,比不上岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》,于谦彪炳青史盖世功绩,是他在国家危难存亡之际,挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,在那个四九年,公元一四四九年,蒙古族瓦刺大军压境,京师三大营二十万精锐全军覆没,王朝精英殒落疆场,英宗皇帝成为俘虏,危机比之北宋末年的情形有过之而无不及,一介书生于谦勇敢地站了出来,成了国家的主宰,虽然那时的他已经成为文职国防部长(兵部尚书),可他所有的战场经验只限于纸上谈兵,可这不防碍他成为坚定的头号主战派。“敢言南迁者,当斩!”当年明月说他凭的是一股勇气,我倒觉得勇气一词缺乏分量,应该说担当更为确切。
   
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于谦有勇气担当,国家兴亡之际他站出来,担任着守卫京城守护国家的重任,并身披铠甲,站到了守卫京城的最前线,背水一战,把生死置之度外。

于谦更有能力担当,他对内坚决支持清除阉党余孽,确立新君,对外调度全国的军马钱粮,重用败军之将,把久疏战阵的的后备部队锻造成守卫国家的威武之师。终于打垮了蒙古大军。

中国虽然盛产汉奸,但是也不缺乏有勇气担当的人,但是,像于谦这样有勇气担当而又有能力担当的人,确实在少之又少。

我实在想不出,历次京城保卫战,还有那场比这场更壮烈更可歌可泣更意义重大。

仅此以一役,于谦就应该成为闪耀在每个中国人脑海里的名字。作为文人,他的武功足可与苏轼的文才交相辉映,如果以同一种价值观念评判,于谦的功绩远在岳飞、文天祥之上。

可同样的民族英雄,待遇却天壤之别?

是因为岳飞、文天祥的文采更胜一筹?可文采并不是评判民族英雄的标准。

是因为人们更愿意同情失败的英雄?可是我们的社会历来是“成者王侯败者寇。

是因为岳飞和文天祥死得更冤屈吗?可是于谦的罪名“虽无显迹,意有之。”跟岳飞的“莫须有”,同样滑稽得让人出离愤怒!

是因为岳飞有个好孙子,可以推波助澜地开展造神运动,把爷爷岳飞推向神坛?可是文天祥也同样没有一个好孙子。

既然岳飞和文天祥可以因为一次次因政治需要被神化着,于谦为什么不能?

我三思终得其解,于谦是有污点的,而这污点成为历代统治者心中的难言之隐。
于谦有贰心,在大敌当前,于谦竟然不顾俘虏皇帝的安危,另立新君,所以历代君主直到现在,都是嘴上把于谦当成忠臣,心里当成贰臣的。于谦坚决践行了孟子民为重、社稷次之,君为轻的三个伟大光辉正确的思想,为保卫人民、国家牺牲了皇帝的利益,这是态度决定一切,功绩另当别论的专制社会里君主们最不能容忍的。

真正的民族英雄往往成不了教科书上的民族英雄!

你是代表民族而战,还是代表君主而战?这似乎是同一个问题,却常常不是同一个问题!

祖先成不了神,子孙后代也只想清清白白的做人,于谦的孙子于有道没有像岳飞的孙子岳珂那样笔下生花地为先人树碑立传,而是返身入深山,回到祖先出发的地方,韬光养晦,清白只需要留在人间,不需要官方权威认证和汗青流芳。

激流勇退,敢于平凡,这同样是血性男儿的担当。

山野之间,朝廷遥不可及,祖先为了实现抱负远出深山,后人为了生计躲入深山,国家不需要了,或者朝廷的血腥肮脏让人畏而远之,在深山里,祖先的热血依然澎湃,那就是做人的担当,流自己的汗,建设自己的家园,用石头一块块的垒建生命的坚实。

“力欲尽,汗欲干,手积茧,背积弯,千万辛苦凿石壁,五百载,不曾憾,忠肃在深山。”这首歌谣,是于家后人们用血汗建设新家园的写真。

家连着国,个人的担当就是民族的担当。朝廷可以更迭,家国却如石头坚实,足可以值得用热血和生命担当。

因为有担当,躲进深山不不意味着永远的独善其身,身在深山,依然心怀天下,在抗日战争的时候,于家村有十余人血洒疆场。

即将告别于家村,在村头的一户家庭餐馆用了餐,开餐馆的是一对老年夫妇,让老人尤其是于谦的后人为自己服务我实在与心不忍,让早就怀着的那份歉疚又加深了几分。

他们不会在意,因为这就是他们的生活,祖先的荣耀不是他们衣食的资本,他们不会炫耀自己的官某代身份。在多少人为着来到石头村猎奇而不是为了拜祭于谦的时候,担当,实在是一种不值钱的奢侈品,就象石头村的石头,他们廉价,却曾经离生活离生命最近,来的游人们,或许早已看惯了钢筋水泥构筑的虚幻繁华,以听相声的心态戏谑着石头的笨拙,可谁想到,有一种担当,穿越千百年,一如石头未曾改变,不须千凿万击,自有清白留在最深处。

石头不言,它们依然存在这里,守护着于家的后人们,正如于家村的人们守护着自己的家园。

他们坚守着自己的家园,在诱惑泛滥的时代,坚守就是一种担当,当肉食者纷纷一只脚国门之内,一只脚国门之外的时候,能够双脚站在自己生活的土地上的人是最值得尊敬的。

忘记于谦,应该心存歉疚,失去担当,则是做人的耻辱。?



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发表于 2013-5-11 15:21 显示全部帖子
本帖最后由 无花∷ 于 2015-3-8 00:57 编辑

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发表于 2013-5-11 15:21 显示全部帖子


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发表于 2013-5-11 15:34 显示全部帖子
文贰 发表于 2013-5-11 15:18 这是太行山深处河北井陉于家石头村的一个场景,我对朋友说上面的人是于谦的后人,我说看到这个画 ... ...

好贴!欣赏了!
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发表于 2013-5-11 16:13 显示全部帖子
有意义的活动,支持
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发表于 2013-5-11 20:13 显示全部帖子
文贰 发表于 2013-5-11 15:18 这是太行山深处河北井陉于家石头村的一个场景,我对朋友说上面的人是于谦的后人,我说看到这个画 ... ...

厚重历史,可歌可泣
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发表于 2013-5-11 21:36 显示全部帖子
文贰 发表于 2013-5-11 15:18 这是太行山深处河北井陉于家石头村的一个场景,我对朋友说上面的人是于谦的后人,我说看到这个画 ... ...

这样的旅行才有深度。
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发表于 2013-5-12 07:33 显示全部帖子
文贰:这盘文章写的很好,我看了好几遍,最后决定我转载下来,请你同意
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发表于 2013-5-14 16:02 显示全部帖子
小腰一尺六寸五 发表于 2013-5-12 07:33 文贰:这盘文章写的很好,我看了好几遍,最后决定我转载下来,请你同意 ...

同意!愿意分享旅途的感悟。
发表于 2013-5-14 21:53 显示全部帖子
文贰 发表于 2013-5-11 15:18 这是太行山深处河北井陉于家石头村的一个场景,我对朋友说上面的人是于谦的后人,我说看到这个画 ... ...

好帖,支持
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