| 本帖最后由 简单寻找 于 2013-6-20 15:09 编辑 郎德位于凯里市东南27公里的苗岭腹地，分上下两自然寨。对外开放的是上郎德，因此正规一点的叫法应该是“朗德上寨”。作为全国第一个民俗风情村寨游览地这里是有名有实：吊脚楼、芦笙堂、风雨桥一个都不少。节日期间或旅行团来到时会有热情的迎客仪式和盛大的芦笙舞、铜鼓舞、板凳舞等苗族歌舞表演。后来在各地兴起的“民族村”都是在它的启发下建立的。郎德苗寨的民居是颇具特色的干栏或吊脚楼,上下三层,依山势面上,底层进深极浅,往往只能关猪牛安磨子,住人的中层外廊装有称作“美人靠”或“吴王靠”的曲木栏杆,苗语称之为“豆安息”,这是苗族民居的典型标志。因为苗族敬服水牛的力大神勇,故堂屋大门连楹上安有一对木制水牛角,以看门守家。此外,在房内板壁上,常常贴有用白纸剪出的太阳、月亮、小山神图样,那是求吉祥保平安的“保爷”。许多人家门楣上还挂有白纸、刺根、树枝等物什,这是请巫师念咒语调解纠纷“打口嘴”留下的。 郎德寨中的路面全部用石条铺成“人”字形,石条路上建有四十多座小桥,或木砌或石垒,木桥以杉木为最佳,为求吉利,须是砍伐后还能再生的。当地民俗认为人是从另外一个世界通过桥来到人间的,因此这些桥不仅是交通设施,更是神灵之物,逢年过节,遭遇不幸,还得用祭品祭奠。更有二月初二祭桥节,祭祀老桥架设新桥,有为交通而架的“无意架桥”,又有为婚后不育（或有女无子）求子而特意架设的,架桥之后才生的小孩被认为是桥显灵,此桥自然就成了这个小孩的“保爷桥”；孩子长大后生儿育女,这座桥又成了全家人的桥。郎德的桥须架在交通要道上,或河上或沟上,甚至是无水凹地上,用材料数要单不要双,以“三”为常见,如三块木料、三块石料。此外值得一提的桥是望丰河上的风雨桥,这座始建于清代的桥曾被苗族英雄杨大六用来抗御清兵,故又称“御清桥”、“杨大六桥”,后毁于山港,重修后的桥宽约十主,长达四十余米,长廊外装有九个“美人靠”,据说同时可供百余人休息,朝阳中夕阳下漫步桥上实在是一种意景。 牛和鱼是与郎德寨息息相关的两种动物,敬牛竟与祭祖同样的隆重。民族节日“四月八”又被称作“牛王节”,据说这一天是太子下凡做牛的日子,因此耕牛要休息一天,有的还要举办“祭牛王”活动,当地亦有牛战胜虎成了大哥的传说。因为牛在民俗文化中是如此的重要,以至于在蜡染、桃花、织锦等民族工艺服饰上牛的形象无处不在。鱼也有着不可忽略的地位,郎德寨中各式各样的鱼型器具比比皆是,木匠的墨斗、开关拉手、扁担头、绣花帽、木梳,而吃新节等重大节日中,鱼更是无时不见。 在当地信仰崇拜。在寨门及风雨桥头,都建有小吊脚楼,内中各自安放有大小一两块石头,这是当地的“岩菩萨”,在祖先灵位下地板上也放有几块石头,当地称之为“岩爹”、“岩妈”。寨内还兴祭火神,也称“扫火星”。传说远古时候苗家有七十二寨,每寨七十二户人家,一把火烧了,只剩两寨两家,从此,当地人就对火神敬畏有加。  |
| 郎德位于凯里市东南27公里的苗岭腹地，分上下两自然寨。对外开放的是上郎德，因此正规一点的叫法应该是“朗德上寨”。作为全国第一个民俗风情村寨游览地这里是有名有实：吊脚楼、芦笙堂、风雨桥一个都不少。节日期间或旅行团来到时会有热情的迎客仪式和盛大的芦笙舞、铜鼓舞、板凳舞等苗族歌舞表演。后来在各地兴起的“民族村”都是在它的启发下建立的。郎德苗寨的民居是颇具特色的干栏或吊脚楼,上下三层,依山势面上,底层进深极浅,往往只能关猪牛安磨子,住人的中层外廊装有称作“美人靠”或“吴王靠”的曲木栏杆,苗语称之为“豆安息”,这是苗族民居的典型标志。因为苗族敬服水牛的力大神勇,故堂屋大门连楹上安有一对木制水牛角,以看门守家。此外,在房内板壁上,常常贴有用白纸剪出的太阳、月亮、小山神图样,那是求吉祥保平安的“保爷”。许多人家门楣上还挂有白纸、刺根、树枝等物什,这是请巫师念咒语调解纠纷“打口嘴”留下的。 郎德寨中的路面全部用石条铺成“人”字形,石条路上建有四十多座小桥,或木砌或石垒,木桥以杉木为最佳,为求吉利,须是砍伐后还能再生的。当地民俗认为人是从另外一个世界通过桥来到人间的,因此这些桥不仅是交通设施,更是神灵之物,逢年过节,遭遇不幸,还得用祭品祭奠。更有二月初二祭桥节,祭祀老桥架设新桥,有为交通而架的“无意架桥”,又有为婚后不育（或有女无子）求子而特意架设的,架桥之后才生的小孩被认为是桥显灵,此桥自然就成了这个小孩的“保爷桥”；孩子长大后生儿育女,这座桥又成了全家人的桥。郎德的桥须架在交通要道上,或河上或沟上,甚至是无水凹地上,用材料数要单不要双,以“三”为常见,如三块木料、三块石料。此外值得一提的桥是望丰河上的风雨桥,这座始建于清代的桥曾被苗族英雄杨大六用来抗御清兵,故又称“御清桥”、“杨大六桥”,后毁于山港,重修后的桥宽约十主,长达四十余米,长廊外装有九个“美人靠”,据说同时可供百余人休息,朝阳中夕阳下漫步桥上实在是一种意景。 牛和鱼是与郎德寨息息相关的两种动物,敬牛竟与祭祖同样的隆重。民族节日“四月八”又被称作“牛王节”,据说这一天是太子下凡做牛的日子,因此耕牛要休息一天,有的还要举办“祭牛王”活动,当地亦有牛战胜虎成了大哥的传说。因为牛在民俗文化中是如此的重要,以至于在蜡染、桃花、织锦等民族工艺服饰上牛的形象无处不在。鱼也有着不可忽略的地位,郎德寨中各式各样的鱼型器具比比皆是,木匠的墨斗、开关拉手、扁担头、绣花帽、木梳,而吃新节等重大节日中,鱼更是无时不见。 在当地信仰崇拜。在寨门及风雨桥头,都建有小吊脚楼,内中各自安放有大小一两块石头,这是当地的“岩菩萨”,在祖先灵位下地板上也放有几块石头,当地称之为“岩爹”、“岩妈”。寨内还兴祭火神,也称“扫火星”。传说远古时候苗家有七十二寨,每寨七十二户人家,一把火烧了,只剩两寨两家,从此,当地人就对火神敬畏有加。 |
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