徒步五台山

      有些疲倦大部队式的户外，主要因为有跟不上的歉意，有去配合的辛苦，有不喜欢的还得笑容可掬。有心理负担又没有自己的节奏，不能倾心享受户外，心情放不得轻松，如此这样次数多了，也就会降低许多户外的兴致。
      在户外的集体里，还应该有自己一定的私人、自由、独处空间，有许多时候，感受户外的心情、思绪不想被打断打扰，但是别人并不知道你这个时刻想清静的呆一会儿，那么就容易产生误解和隔膜，于是户外就心累得不值。
      尝试单独或三五个人走户外的方式，能够想走就走，想歇就歇，想静就静，想撤就撤，自主性的户外能够增加更多心情享受的感觉。这一次走五台山，我感觉到了这个尝试已经成功。在南台脚下的凉伞下，喝着冰凉的啤酒，回想这几天走的过程，笑在脸上更是笑在心里，眼睛有了一些湿润，感谢生活赢来的机会。
      本子是我观察后认为值得尊重和相处的小伙子，很希望户外有更多他这样的人，当然更希望他这样的年龄不要因为户外爱好而牵扯更多的人生精力，生计乃至事业才是年轻人所该追求的重中之重。户外既是生活阳光的一面，可却又容易导致生活主线主流的偏离和耽误，当然如果把喜欢的东西与业绩兼顾于一体，生活确实完美了许多。
      很高兴与本子约定一起走五台山，只是一个开始，心里期待下几次跟随本子走走。可是呵呵这一次，却没有跟本子见上面。
      我先期三天到达五台山，因为觉得肯定跟不上他的频率和速度，决定先走出去一段路程然后在路上与他会合。没有想到这么顺利，最后我下南台时，本子才开始走五台山。本子让我不等他了，我想还会再见面就决定当天返沈。
      现实里能够成为真正朋友的很少很少，如果本子能够认可和接纳我这个老龄青年，我会跟本子交往下去。我很欣赏和钦佩他的品质和素质，他这样懂理懂事的年轻人并不多。
      我是十六日上午在五台县砂河镇下火车，然后直接坐中巴到鸿门岩开始走五台，即东西南北中五个台。
      大概评价一下五个台，也是浮皮潦草。东台挺吵闹，其中朝台居多；北台挺平和，进进出出不压力；中台挺浮夸，弥漫世俗味道确实有成效；西台挺悲凉，似乎是佛的弃儿充满失落；南台挺优哉，好像得天独厚不用多操心费力。
      整个走的感觉过程，起起伏伏。走东台心情最差，大雾笼罩，斋饭难咽，宿舍窒息，打算打道回府，打算又一次宣告失败。到了晚上十点实在挺不下去，花了两百元从镇里调一辆私家车拉我回砂河镇，打算在镇上住一宿第二天返沈。
      第二天感觉不甘心又一次临阵脱逃，开始调整思路。想到退路就在身后，可以再上去走走试试。我是背包上东台的，路上遇见五位朝台人士，见我背包吃力，替我背包。上北台我决定把背包寄存在镇里，轻装简从。实在走不动可以截车代步，实在挺不了食宿条件就返回到镇里第二天再上去，一天走一台，拉长时间而已。
      第二天坐车上去踏上去北台之路，比原来的设想容易多了。从鸿门岩到北台距离十三公里，我竟然走的比较轻松。相比走北台感觉最好，很庆幸没有无功而返。路上遇见两位可爱的小姑娘，像是大学生，彼此配合拍照。闲聊讲到在五台买纪念品，她们说佛不打讹语。呵呵，其实同样的手链在寺店里的价格高出摊位一倍带拐弯。佛是不打讹语，但是佛的经理人欺上瞒下却是很专业的。
      到了北台意犹未尽，趁着好心情，在北台拜拜稍作停留后又向中台出发。北台到中台大概三个小时的历程，我用的时间稍长，不过不感觉怎么疲劳。只是山间弥漫的雾云给人一种恐惧感，稍不留心往山下看一眼心就收紧几下。呵呵生死不怕却胆儿小，暗无天日，茫茫无际，孤身孤胆难成英雄也。
      这段路途容易迷路，别人指点，只要跟着梅花桩既不迷路又抄近道。路上遇见放牛的老汉，递上一棵烟坐下歇息聊聊。他说他每天走百八十里地，还不带午饭，放的是别人的牛，日子很苦。
      走到中台本打算一鼓作气走到西台，一位朝友追了上来，说天色已晚住下吧，于是住下，于是看到这里世俗的一幕幕。晚上吃斋饭，方丈说有米饭、面条、馒头，一位朝友等到最后没见馒头，随口问了一句，一个杂役张口顶了过去：想什么呢？我还没吃上馒头那。第二天我早起给厨房生火，貌似功德，其实也是冷了给本凡体取暖。一位老年杂役人员以为我勤快干活是因为没钱交挂单费，扔过来藐视的眼神和口气。中台挂单费五十块，我孝敬了一百元。东台挂单费三十元，我上半夜撤离也交了一百元，实在不好意思让冒充佛的代理人找钱，看出他们也没有找钱的表示。
      中台到西台距离不远，轻松到达，又简单拜拜。下撤时下雨，又因西台到南台路程偏远，我决定坐车。
      三个插曲：一是离西台不远处有一女性乞丐，跪下要钱，我给了十块顺便问问西台的路，她热情回答。我下台避雨等车又见到她，问问南台怎么走，又给她十块钱，她不好意思要了，呵呵我还是给了她。五台山要饭的很多，特别是南台佛母洞一带成群。多准备零钱吧，我还做不到送百元现钞。车来了，停下接我上车，她跑到车前跪下，车上朝台人士都一脸冷漠。
      二是车路颠簸，我的登山杖滑落到一位朝台女士的脚下，她生气地拿起扔到车后座，呵呵还没刮碰到她的私利就火气这么大，到底来朝台什么。可见，来朝台的不仅有愚昧的人，还有品质极差的人。
      三是在西台顶上见到一个姑娘，表情挺痛苦。她也去南台，我在车上见她在前面走，我就跟司机说，我掏钱你让她上车。她不上，车又启动，我端详了她一眼，她正暗自抹泪。我想她可能遇到了情感问题，正在寻找解脱之路，不免令人担忧。
      车到了南台，费用一百元。我拜过后从南台后面小道下去，一路风景。只是下山走的脚趾磨的生疼，走佛母洞往下的石台阶更是累够呛。下完石台阶，五台山徒步宣告结束，于是开始慰劳自己。
      总体上讲，上五台山属于徒步性质而不是登山，难度强度都不大。而且一旦走累了可以坐车倒短，除了北台到中台一段没有车路，其他路段都有招手即停的中巴，给心理垫了底气。
      说起来，五台只有吃住难以适应。难以适应就不适应，以后不会走吃斋饭住寺庙的线路。想当年释迦牟尼当够了王子，堕落没了兴趣才出家悟佛道，现在让我们没有享过福就如此吃住，内心又怎能不委屈，讲讲天地良心，佛讲的都是公平的道理嘛。
      我不会走自虐的户外，过去的苦已经受够，假如享尽荣华富贵之后戒几天酒肉，那倒是一条很好的线路。我也不想用户外的方法磨练意志、毅力，老骥伏枥那一套对我来说已无长远的意义。当然我也不想及时行乐，心情的日子可以慢慢过，未来并不感觉危机，遗憾可以一步步弥补。还有我也不会去攀比户外，只有承认差距和佩服那些值得佩服的户外，才会有自己方式的户外自在和快乐，心静和清醒，才会适可而止，叹为观止。
      看出五台山的建设重点在南台脚下，商业气息浓重，发展思路不错。只是五个台的顶部除了中台颇具建筑规模外都破旧寒酸，这么盛名久远的地方竟然有一些惨不忍睹，出乎我的意料，不过目前多台成了建筑工地，中台大兴土木，能有几个亿的工程造价，西台也在修建庙殿，东台正备料、推土，北台和南台还暂时不见动静。五台管理体制，好像自负盈亏，凭本事化缘，各显自筹款项的本事，不可能不急功近利。也看出中台是今后寺庙发展重点，免不了一切向钱看。
      五台的气候，我感觉东、中、西台最冷，北、南台暖和。都说北台最冷，可能是指夜里。北台海拔最高，三千零六十米。
      假如以为五台山是世外桃源，想去佛的圣地与世无争躲清静，那是天真和幼稚。承认佛的神圣，而那些所谓的弟子却令人遗憾甚至唾弃。特别是那些寺庙里杂役分子更是俗不可耐。趁早打消脱俗出家的念头，把眼下的日子过好才是人间正道。
      去住几天就会知道，我们眼下的日子，无论多么烦恼、多么清贫、多么腻歪，也比你的幻觉强多了。看到去朝拜的人，那种虔诚到了愚昧、可怜状态。看到他们身上的穿戴贫穷的很，说明佛祖并没有拯救他们。
      贪官污吏也去拜，这些应该由佛祖给予惩罚的人，寺庙那些披着佛外衣的所谓佛子佛孙，却给予高规格的隆重的迎合，小心伺候，世俗势利，一副奴才的嘴脸，这种颠倒是没了骨气，屈服权势和利益，想得到权钱的庇护、施舍、恩赐。然而同时，一些佛外衣对那些虔诚朝拜的清贫者却不尊重，甚至不耐烦，眼里在蔑视。特别是一些干杂役的蠢货，派头、脾气、口气大过方丈，粗声粗气，吆五喝六，咋咋唬唬，一副狗眼看人低的德行，像似他在施舍恩赐。
      在两处交挂单费时，我看出来接钱者有一种占小便宜的心理，与佛的博大精深怎能对号入座，天壤之差别。见此，我一种鄙视讥嘲的笑意挂在嘴角，心想相比其他地方的寺庙宰的不算狠。
      记得一次去某寺庙，我叩头并往功德箱放一百元后转身离开，这是我拜佛从简的方式。一个身披佛外衣的光头喊住了我，说上柱香吧。我以为是赠送，过去取香点着。另一个光头让我交五百元，三百是香钱，两百是点香钱。我被严重激怒，大声怒骂道：你们这群混蛋，佛的形象都被你们这群混蛋糟蹋了，都***什么东西。他们谁也不吭声，我黯然神伤地走开，真是佛的悲哀，让我们怎来信仰佛陀。
      我不是因为信了佛才有良心和做一些小小的善事，而是先有良心善意才理解和敬畏佛陀的良苦用心。穿着佛外衣的他们代表不了佛祖，也没资格没品质代表佛，进而是在败坏佛的名声，不知道佛陀是否知道他们的所思所想、所作所为。我相信于鄙视和怒骂这些人物，佛陀不会惩罚我。
      五台山是寺庙群，功德不起，五个台放一点钱，其他只能路过，多准备一点零钱为好。看这些佛外衣真不想投币，也只能想是献给佛的而不是给他们的。
      走户外是想给生活带来激情，也免不了多思绪一些。激情是生活的精神支柱之一，然而，尽管多么不情愿，激情也不得不把握一下，因为生活不能都是索取。绝大多数的人生经历里，还不知道户外是什么东西，忙责任取代了一切的其他。懂得这么幸运，是因为没有忘记责任，不懂得这样的幸运是因为忘记责任。户外的表面产生许多误导，往往那些户外的挥洒自如却可能是抛弃责任的伪君子。
      听到许多热爱户外的人因为孩子升学，因为家庭和工作等等事情，暂时放下户外去忙责任，令人敬佩。忙责任为先的户外，才是真正和正确的户外，才是享受的户外。给自己找户外的理由，那是懦弱和利用他人特别是亲人的爱心和同情。应该，把生活安排有序才去户外，让亲人的辛苦少于自己才去户外，户外调动了更多的责任才去户外。
      下南台路上，与一位给我照相的驴友聊了十几分钟。他说他喜爱户外，但他很久不户外了。他得了一种病，他爱人支持他出来走走，但他走时发现他爱人装着快乐的样子，所以他不想多出来了。她是担忧他因为生命绝望才出去散心，他不想给她这样的感觉，这应该是他责任担当的一个表达。

      帖子的结尾用几句诗完成：
五台，
我来，
心与眼睛此时迷离，
脚步摇摇摆摆。

试问你往事不落定的尘埃，
是否还会填补又一个空白。

都不在你还在，
似乎都由你决定是否等待。

因为传说而崇拜，
因为走近而感怀，
不看你的外衣，
只信仰你的内在。

不会再来，
你已经给予了期待，
我的心里保存你神圣一面的姿态。

幻觉已经不再，
卸下了一份承载，
痛快。