什么是AA？什么是共产主义？看看百度怎么说

看了大厅许多朋友们的争论，AA领队如何如何的。楼主就去百度了下，AA是什么。无意中看了下马克思、恩克斯的共产主义的解释，呵呵，终于明白了，许多朋友们在对社会失望以后，想在户外寻找到共产主义的社会形态。
什么是AA。
看看百度怎么说：
来源一
“AA制”来源于英文：go dutch。
荷兰俗称“郁金香王国”和“风车王国”，美丽的郁金香和充满“激情”的唐吉诃德打下了荷兰的烙印。但不知你是否知道，英文中有这样一句俗语：“Let's go Dutch！ ”翻成中文意即为“AA制”，好像是说荷兰人天性“抠门儿”，无论做什么都会同对方算得清清楚楚，且十分推崇“AA制”。于是，有幽默细胞的美国人就把“让我们去做荷兰人”引申成为“AA制”。
AA制，在美国叫Going-dutch（各付各的）。这个问题也涉及面子,结账是一个很关键的时刻。以前的看法是，男士请女士吃饭，应该由男士付钱，而女士不用付。但那是上世纪40年代到60年代初的事情。从上世纪60年代末到70年代初开始，情况发生了变化。随着女性社会地位的提高 ，女性感觉到，既然自己的经济地位提高了，就应该付账。于是，AA制慢慢开始出现了，它是从男女约会习惯的转变产生的。除了各付各的之外，我注意到，在美国AA制还有另一种表现形式，那就是在聚会时每个人都带一个菜。而中国人在请客吃饭时，一般召集人负责买单。但这并不代表没有实行AA制。中国人的方式不是在单次吃饭各买各的单，而是今天我买单，明天你买单。这次我请客，下次你请客。中国人接受的AA制是按次的。
“AA”是“Algebraic Average”的缩写。意思是“代数平均”。意思可以从字面看出，就是按人头平均分担帐单的意思。这个意思首先来自英国人对荷兰人的偏见，因为古荷兰人就是平分帐单的，英国人认为荷兰人没有绅士风度。
说AA制，自然要首先搞清楚什么是AA制。下面一段话是网上对AA制最多的描述性定义：AA制日语叫做“割勘”。一般情况下朋友们一起上餐馆、酒吧，如果事先没有说好谁请客，就都采用AA制的付钱方式。“割勘”意思是按人头数分摊计算，各自分担自己的费用。AA制源于欧美，它的好处是各付各的，自用自付，心安理得，免得欠下别人请客吃饭的人情债。不但上餐馆是这样，就连乘公共汽车也是如此，各付各的车费，相互之间清清楚楚。
由此可以看出：
1.实行AA制的形式是：按人头数分摊计算，各自分担自己的费用。这里的关键是“各自分担自己的费用”。
2.实行AA制的好处，或者说为什么实行AA制的理由是：各付各的，自用自付，心安理得，免得欠下别人请客吃反的人情债。关键点是“自用自付，心安理得，互不相欠”。
3.实行AA制的场合可以是吃饭、乘车等等，但有一个共同点，就是都是“在共同消费的场合”。
因此可以如果可以用一句话概括AA制，那就是：“在共同消费的场合，各自分担自己的费用，从而达到心安理得，互不相欠的效果”。这也是检验是否是AA制的准则。[3]
来源二
还有个说法，“AA”是英文“Acting Appointment”的缩写。16~17世纪时的荷兰和威尼斯，是海上商品贸易和早期资源共享本主义的发迹之地。终日奔波的意大利、荷兰商人们已衍生出聚时交流信息、散时各付资费的习俗来。因为商人的流动性很强，一个人请别人的客，被请的人说不定这辈子再也碰不到了，为了大家不吃亏，彼此分摊便是最好的选择了。而荷兰人因其精明、凡事都要分清楚，逐渐形成了let'sgodutch（让我们做荷兰人）的俗语。而幽默的美国人将这句话引申成为“AA制”。
荷兰人常开的一个玩笑能充分反映他们的性格：有些荷兰人会问你“知道铜丝是怎么发明的吗”，他们会解释“两个荷兰人在路上捡到了一个硬币，都认为是自己最先发现的，于是相互争抢，最后拽成铜丝的”。:-)这个故事充分说明了荷兰人的性格，但是实在的荷兰人并不认为这有什么不好。反映在平时工作生活上，他们开诚布公、性格耿直、乐于发表自身看法、做事情计划性强、有经济头脑，还富有幽默感。
英语里它表达为Let's go fifty-fifty或Go Dutch；大意是指一种角色或行为方式的约定。另外，我们不妨研究一下上海人的几句口头禅：他们的方言里有一句习惯语——“闲话一句”，就是说答应下来的话是要算数的。这与上海人在租界受到的严格法制训练有关。上海人很少说大话，年轻人说大话时老人们就会发出警告“托住你的下巴”，意思是你说话要注意一点，否则说话说大了下巴会掉下来。上海人还爱讲“亲兄弟，明算账”。吃饭AA制在许多地方行不通，在上海却是有来历，方言里叫“劈硬柴”，就是各管各付钱的意思。[4]

其实AA制延伸的意思可以看作当今的一种叫做“拼一族”的生活方式，两者很相似，“拼一族”涵盖的意思面更大一些，能够涵盖AA制，两者均有的含义就是：为达成一个共同的或者共有的目标，而各自贡献出自己一部分力量，完成的一个利益的共享。
两者的不同之处，AA制是均分，而“拼一族”在平均上不是很明确，只要能够组合起来能够实现目标就可以。

AA制概念里，经常存在几个认识上的误区：
第一个误区，是认为AA制就是平均主义，以为n个人消费，每人平摊1/n就是AA制。这种方式在很多时候是适用的，比如共同包车。但如果每个人享受到的权利不同，就不应该采取平摊的方式，而应该根据权利义务一致原则，承担相应的费用。
第二个误区，是以为AA制应该是非赢利的，或者是非商业的，或者是便宜的。其实AA制只是一种付费形式，它是和请客相对的，而与费用的多少、用途或支付给谁没有任何关系。是否商业、是否赢利、是否便宜，倒是与自助有些关系。
第三个误区，是把AA制当作万能的，甚至当作圣经一样的东西，凡事都AA。其实AA只是一种手段，实行它的根本目的还是那句话“心安理得，互不相欠”。如果把AA制异化了，甚至当成目的加以追求，那就是本末倒置，最终倒是很容易把实行AA制的初衷给淡忘了。

什么是共产主义？
共产主义社会有以下基本特征：
第一，社会生产力高度发展，物质财富极大丰富。在共产主义社会里，由于生产力的极大发展和劳动生产率的提高，物质财富不断涌流，社会产品极大丰富，达到可以满足整个社会及其成员需要的程度。
第二，社会成员共同占有全部生产资料。在共产主义社会里，生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚。生产资料和劳动产品归全社会公共所有，劳动者本身既是劳动者，又是生产资料的共同占有者。
第三，实行各尽所能，按需分配的原则。社会成员将尽自己的能力，最大限度地参与社会劳动和工作，社会将根据每个成员的实际生活需要，分配个人消费品。消除了社会主义时期实行“按劳分配”存在着的某些事实上的不平等现象。
第四，彻底消灭了阶级差别和重大社会差别。在共产主义社会里，由于生产力的高度发展，产生剥削阶级的社会条件不复存在，阶级和阶级差别都将消灭，城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别也将消失。
第五，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。在共产主义社会里，劳动已经不是谋生的手段，而是人们生活的第一需要。劳动者都具有高度的科学知识、广泛的专业知识和高尚的道德品质，在体力、智力等方面得到自由而全面的发展，成为共产主义新人。
第六，国家消亡。随着阶级和阶级差别的彻底消灭，作为阶级统治工具的国家将完全消亡。那时，管理公共事务的机构虽然存在，但它的社会职能已经失去其阶级性质。马克思和恩格斯认为，社会主义是资本主义发展所带来必然结果。社会主义的本质是：解放生产力，消除两级分化，最终达到共同的富裕。也就是说，当资本主义国家的资源与经济达到极度发达与富裕的时候，就会迈入社会主义，即：由市场经济体制转入计划经济体制；由私有制转为公私合营，最后转入公有；政府按计划分配每人的工作和生产（例如今年，就算毛巾很好卖，若你的计划分配为抹布，你也只能生产抹布。）由政府进行计划发展，就是社会主义的基本特征（同时，社会主义是建立在人民民主专政的基础上的）。而当社会主义即计划发展到极致是，就会迈入共产主义。那时，人人以劳动为荣，社会生产力高度发达，真正实现共产。由此可见，社会主义中的真正意义只不过是为了达成共产主义这个不太可能实现的梦想社会而采取的过度主义，因而社会主义的基本特征无非就是介于资本主义与共产主义的一种政体。

呵呵，有些人只强调费用AA，却不愿意责任AA。

不错 至少知道了大概的来历！

新疆红袖添乱 发表于 2013-9-24 19:19 看了大厅许多朋友们的争论，AA领队如何如何的。楼主就去百度了下，AA是什么。无意中看了下马克思、恩克斯的 ... ...

"物质财富极大丰富", 怎樣測量是否丰富?
"社会成员将尽自己的能力，最大限度地参与社会劳动和工作", 我就不想最大限度地參與劳动, 這樣的人算是大多數, 怎樣解決?
"在共产主义社会里，由于生产力的高度发展，产生剥削阶级的社会条件不复存在", 為什麼生产力就能高度发展?  '产生剥削阶级的社会条件不复存在', 怎麼會不复存在, 理據在那?
"全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质", 不可能每個人都高度什麼的, 不高度的人怎樣辦?
"社会主义是建立在人民民主专政的基础上", 這個說法在恩格斯和馬克思都找不到, 估計是***後來自己作的.

virtualbit 发表于 2013-9-25 00:35 "物质财富极大丰富", 怎樣測量是否丰富?"社会成员将尽自己的能力，最大限度地参与社会劳动和工作", 我就 ... ...

我们就不要纠结这些政治问题了。我想说的意思是，大家是不是把AA神化了，赋予AA的意义之重大，恐怕是AA不能承担的吧。

新疆红袖添乱 发表于 2013-9-25 12:09 我们就不要纠结这些政治问题了。我想说的意思是，大家是不是把AA神化了，赋予AA的意义之重大，恐怕是AA不 ... ...

不是神化，是扩大化，这样领队好无事一身轻，可以吃好玩好睡好

新疆红袖添乱 发表于 2013-9-25 12:09 我们就不要纠结这些政治问题了。我想说的意思是，大家是不是把AA神化了，赋予AA的意义之重大，恐怕是AA不 ... ...

不要纠结你就不要拿出來說.

户外的一些事故，与对AA的误解有关，一些领队认为反正是AA，我又不多拿一点钱，干嘛替你负责？同样一些队员，也因为在费用上计较AA，而使一支队伍中失去负责的核心人物，造成事故……
我认为，户外在某些方面AA虽然合理，但却不能搞绝对AA。
第一，队员们不能白白占用领队的劳动。领队从发起、组织、筹备、联络等方面来说，都付出了很大的劳动，在出行的过程中，又要负责照应队员，兼顾队伍中的各种突发事件，这些情况如果是在几位常年在一起的好友中间，那是没有问题的，而如果是在并不相识，活动之后又各奔东西的一群人之间，费用上又完全AA，那么这个领队就得是个喜欢做活雷锋的人。而队员们无疑是一群喜欢占便宜的人。
第二，因为完全AA，领队并不需要特别负责，那么就导致一些并不适合做领队的人轻意发起召集令，组织一些具有风险的户外活动。
第三，陕西的鳌太穿越及鳌山南北穿越近年发生的几起案例，均与领队不够负责或是错误领导有关，血的教训让我们必须重视责任与利益的分配必须合理，而不是平均。所以，把AA误解为均摊，其实阴隐藏着很大的危机。

virtualbit 发表于 2013-9-26 00:48 不要纠结你就不要拿出來說.

说实在的，我对政治真不是太明白，只是想借共产主义说一下户外AA的弊端。不好意思

快乐1972 发表于 2013-9-25 13:52 不是神化，是扩大化，这样领队好无事一身轻，可以吃好玩好睡好

纯AA根本没有领队，既然要做领队就要做好，这是一种工作，怎么可能无事一身轻呢;P