本帖最后由 fzlmd 于 2013-11-13 14:13 编辑
禹里，这个千年的西羌古镇，石纽圣地，革命老区，有着悠久的文化历史，也是古代文明的发祥地。在漫长的历史长河中，她孕育出深厚的禹羌文化，还有着光荣的革命传统。1935年红四方面军为北上抗日曾在这里苦战了100余天，在禹里人民的全力支援下，红四方面军得以顺利通过北川峡谷西进，实现了与红一方面军的胜利会师，为新中国的诞生作出了不朽的贡献。
大禹，就诞生在四千多年前的这片土地上，应该是原始社会末期，也就是尧舜年代。关于大禹的事迹，春秋战国时期的孔子、墨子、孟子等都曾提及。尧帝时代，洪水滔天，浩大的洪水包围了高山，淹没了丘陵，老百姓生活十分困苦，一直在洪水猛兽的威胁下饱受煎熬。为治洪水，尧帝曾派数员大将，经过数十年的治理，都不见成效。尧帝去世后，舜登上天子之位，继续完成尧帝未完的遗愿。在众群臣的大力推荐下，让大禹当了司空，完成治水大业。
从此，大禹便走上一条大规模的艰巨治水之路。他首先开展实地调查，制定统一的行洪方案，再命各部落上上下下一齐动员去实施。其治水过程长达十几年，曾三次经过自己家门也未顾得上进去看一看。他深感责任重大，他和伯益、后稷一道，经过艰苦卓绝的奋斗，终于使洪水归道，江河入海，使天下百姓回到了自己的家园，过上了正常生活。在《夏本经》中详细记述了大禹疏通九河平息洪水的情形，其治理范围之大，令今人难以置信，其间可能有些夸大，一般认为，大禹所治的主要是中原一带的洪水，但在当时的条件下，这也是非常了不起的。
大禹治水的成功也奠定了他崇高的地位。他个人的高尚品德也使他成为舜帝无可争议的接班人。舜帝去逝后，大禹登上了天子的宝坐，取国号为“夏”，姓姒。大禹执政以后，取了国号，这是史无前例的。大禹所建立的夏朝，不仅有“国号”，而且有政区划分，有军队、官吏、刑法等设置，并具备了“国家”的要素，成了我国历史上第一个国家政权。 大禹是中国历史上一个“稀有的典范”，大禹精神也成为中华民族精神的重要组成部分。在治水过程中所体现出的克已奉公、身先士卒、艰苦奋斗的优良作风和高尚品德，应是我们华夏子孙最为推崇和竭力效法的。他那坚忍不拔、科学求实、勇于创新和重民爱民、以民为本的思想，对我们后世产生了深刻的影响。
禹里乡羌族，面积有218平方公里，距北川县城22公里，绵阳机场99公里。这里山青水秀、空气清新、民风淳朴、资源丰富。禹文化和羌文化融入在美丽奇特的自然景观之中，使这片土地更增无限魅力。当你行走其间，听羌乡民歌，看羌族舞蹈，还可畅饮羌乡咂酒，品美味小吃，真是其乐无穷。
禹穴沟大峡谷，是一定要去看的，峡谷全长约十公里，整个峡谷崖壁陡峭，怪石嶙峋，古木森森，一派浓郁的原始风光。禹穴沟由于是大禹出生地，历代文人墨客在溪河沟中留下不少墨迹。至今尚存的有：禹穴沟大桥头颜真卿手书“禹穴”；金锣岩下李白手书“禹穴”和一线天传说大禹手书的“禹穴”。禹穴沟清澈的溪水裹带着两山的翠绿奔流而下，溪石相击，如抚琴击罄，叮咚有韵。据说，在“禹穴”岸边听泉，是一种难得的享受。古人在《禹穴听泉》诗中写道：“灵岩秀石本天成，水有源头万古清。几度春风峰外过，隔林牧笛两三声”。
从金锣岩至洗儿池的峡谷溪流中，有许多白石，白石上红斑点点，好像血浸入一样，刮也刮不掉，此石在水中浸泡闪放异彩。相传是禹母生大禹洗涤时随水而下的血渍。沿沟岩古栈道遗迹继续前行，便到采药山下的禹母床，传说禹母和大禹曾住于此，所谓禹母床实际是个洞穴。从禹母床向沟内山上望去，在崖缝里飞出一道瀑布，似珠帘，似珍珠，似彩虹，飘洒而下，美丽异常。
禹里，这里的羌族风情是多彩的，这里的森林风光是迷人的。这里一山分四季，十里不同天，一步一换景，四季景不同。当你站在高山之巅，一览众小山，还可观日出、云海、佛光。这一切我都无法亲身体验，我所行走的峡谷，也只能是整个禹里的一小部份。我也期待着仍有一天，能行遍这里的山山水水，再一次领略羌乡那神秘而又原始的羌风羌俗，观赏羌家汉子那欢快激越极赋羌魂的羊皮鼓舞蹈，品味羌山姑娘那跳跃喜悦的羌族锅庄。
| 
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
