本帖最后由 雪岭岩羊 于 2015-3-10 00:02 编辑 云南户外探险运动的“先机”
昨日傍晚,第78次爬上蛇山,晚霞绚丽,又见“美人西睡”的西山在夕映黄昏下玉体横陈,令人遐想无限…… 前几天整理档案,翻出5年前写的诸多《日志》,细细检索,再次审阅,又有了新的感悟。5年前曾写过一篇《昆明户外的先机》,字里行间的宿命之论、保守之调、悲观之气跃然纸上,那毕竟是在我登山生涯中最失败的一年,两次高山肺水肿九死一生,虽然起死回生转危为安,但也彻底剥夺了我向6000米以上高峰进军的权力。2008年是沉思反省的一年,是朝山巡礼的一年,是给自己人生重新定位的一年。 600多年前,新朝初立,万象更新,大明朝一代城市规划建设总设计师汪湛海先生曾预言:“五百年后,云南胜江南”、“万事云南占先机”。中国的预言家们也总说,真龙天子500年后出一个。在这500年间,中国历经明、清、民国和本朝,四朝更迭,自大明开国以来,伟大领袖毛泽东主席算是500年后诞生降临的一位真龙天子,他改天换地,创立共和,独立自主,让中华江山一统,可润之是湖南湘潭人,不是云南昆明人,云南的“先机”何在?。 半个世纪前,云南文史研究馆的馆员罗养儒老先生,在其20卷的《纪我所知集》中写道:“惟自洪武末叶迄于清季,实为五百年前后矣。滇人首义,不后于人。护国护法,亦为滇人独任,而终无伟大成就者何也?一般堪舆家则云:‘昆明主山之龙气受伤,虽有英雄出,多不能畅其志也。’” 风水学家也认为,昆明风水格局中,青龙(金马山)低而白虎(西山)高,“美人西睡”,利宜女人,而不利宜男人。然而,地理环境决定论、风水堪舆宿命论,真能左右一个地区的人物命运吗? 如果1200年前,南诏东进,拓东滇中,僭岳封渎,号诏南诏子民们勇攀高峰、探索未知,尽临“五岳”之巅,开启云南的“地理大发现”时代,那么,云南的户外探险运动的“先机”,早就在异牟寻当政的南诏时代拉开序幕。果真如此,南诏这个开疆拓土、进取尚武的国家,将又会怎样书写帝国的辉煌呢?云南的户外探险文化若早在南诏时就篷勃兴起,那其疆域又会是怎样一个格局呢?假如云南的探险文化在南诏国就孕育并已成熟,那么,就勿须在800年后让徐霞客在他的《游记》中用30万字来补白了。 云南不乏冰峰雪岭,山川险绝不逊于欧洲的阿尔卑斯山,但如此壮美的河山却孕育不出“索修尔”那样一位“现代登山运动之父”,孕育不出横空出世的“现代登山运动”,孕育不出“敢为天下先”的探险文化,原因何在?因为云南自古以来不在“诸夏”的行列,云南从来都不是中华文明的中心,云南从不具备“三个代表”之资格,云南自汉代以来只是帝国的一个郡,是西南夷化外诸番,即便是蒙氏帝国南诏,六诏一统,与大唐、吐蕃分庭抗礼,三国鼎立,其文化软实力与大唐仍天差地别,其文化原创力与盛唐文化相形见绌。 大理国时期,大理与南北宋并立共存,大理国王们沉迷于释氏佛学,脱冕削发,帝王出家,几近成风,“身居龙渊,心达彼岸”,遁入空门的帝王,必然毫无进取开拓之心,大理国自然缔造不出伟大的探险家,而在同样深受佛教影响的东瀛日本,近代却出了10位入藏探险的佛教修学僧,如河口慧海、寺本婉雅、能海宽等,这是为何呢?那是欧风袭来,日本明治维新成功,全方位向西方学习,“开拓万里波涛,布皇威于四方”(明治《天皇御笔》),这样自上而下的开拓进取之风吹遍了日本社会各个角落,佛教界也不例外,西渡东海的日本探险修行僧前仆后继、层出不穷,书写了《日本涉藏史》的辉煌篇章。 无论是中原还是四夷,在皇权文化的专制高压下,西方的人文主义思想在神州大地上鲜有存活的土壤,云南宏伟壮丽的雪山,大多被藏文化、藏传佛教文化所笼罩,地域宗教文化不仅掌握了大自然山峰的命名权,还掌控了超自然力量的神学解释权,这就是为何云南德钦的梅里雪山今天仍然是神圣不可染指的神山圣峰的历史渊源。这种不科学理性的僧侣文化的合理性,在于成功保护了一部份大自然特定区域,成为不被工商业资源开发所污染的处女地,留给人类一方童话般遐想的空间,也留给了佛教徒们把自然进行人格化崇拜的神一样与世隔绝的天地,为纯粹精神的追求者们保留了一方净土的希冀。 22年前(1991年1月),一场史无前例憾天震地的特大雪崩,让中日联合登山队在卡瓦格博冰雪的怀抱中全军覆没,人类心比天高的强烈征服欲和“人定胜天”的狂妄,总算在强势的地域宗教文化和空前扫荡的超自然力神威面前悲壮收敛,科学理性、人文主义、探险文化在山神统治的领地被迫止步,在地理空间上,东方神秘主义的“神山文化”在中国的横断山区核心地带仍高居统治地位,对神山转经俯伏的信徒从数量上远远超过持登山镐的登山客,“六字真言”魔咒般的经唱和排山倒海雪崩的白色恐怖让山难幸存者们不寒而慄!至今梦魇不绝。 今年1月27日,作为太子雪山保护神的白马雪山主峰“战神”扎拉雀尼,为云南省外三位登山好手首登,这在登山界可谓石破天惊的重要事件,可却影响平平,没有记者招待会,没有盛大的庆功会,没有英雄的桂冠,没有预期的种种光环,没有当年刃脊高手们的全国巡回演讲。极限攀登在中国毕竟是“小众”得不能再“小众”的、少数人玩的、冷僻偏门的户外运动,即使是有了互联网传播科技的当今时代,为此喝彩的知音仍然凤毛麟角,云南登山圈中津津乐道于他们攀登技术的山友寥寥无几,偶尔闲淡也是一笔带过,无人穷究其理,总结他们的成功之道,更无人沉思其世俗表象后隐藏的文化背景。相反,2013年11月19日亚洲杯预选赛国足对沙特一战却是万众瞩目,看客如云。 2010年平安夜失踪于梅里雪山的云南户外独行侠高家虎,已渐被人遗忘,他的尸骨不知要过多少年才会在神山的哪个位置“出土”,犹如失踪于1924年的英国登山家马洛里,75年后才在8200多米的珠峰北坡被人发现一样,风化的尸体一触即碎。那位敢“冒天下藏民之大不韪”、真正“敢为天下先”的云南登山界之“布鲁诺”失踪不足三年,至今已鲜有人再提及,2005年他曾撰写的《我定成为峰》一书,偶尔会在旧书摊上被书贩子以5元人民币出售,成为一堆故纸,貌似对登山先驱者凄凉结局的无情反讽。 云南户外探险运动的“先机”是建立在云南经济发展大战略这个大前提上的,云南政界将来要重点打造的无非三个大目标,其一、“绿色经济强省”;其二、“民族文化大省”;其三、“我国连接东南亚、南亚的国际大通道”。 对此,早有人拟定好把握“先机”的云南户外探险运动的策划方案,即在未来10年内,组织云南26个少数民族登上世界最高峰珠穆朗玛峰,不久,云南省“登协”领导班子将会做出重大调整,内阁重组,经济巨擘将入主掌门首席,雄厚的活动资金将得到保障,接下来就是在云南本土26个少数民族中“选将”,再施与全面训练,也许会是在人类登顶珠峰70周年之际,西南夷的26位杰出登山代表,在国内某家成熟的商业化登山公司全力协作下,伫立8844.43的珠峰之巅,把云南省政府打造“云南民族文化大省”品牌的决心推向高潮,它将有力彰示云南人自南诏异牟寻时代“僭封五岳”以来主体自强,励精图治创建“文化大省”乃至“登山大省”的魄力,这就是云南户外探险运动最大的“先机”。 目前,最临近现实的又一个“先机”已然敲响马年的厩门,云南某户外俱乐部夺标2014年“雪花啤酒,勇闯天涯”——“云南未登峰计划”活动举办权的硝烟已经燃起,向未知的5000米级山峰领域进军的号角即将吹响,《云南未登峰计划》或许将在“雪花啤酒”的澎湃“酒力”之下,激起挑战者们峰起云涌的热忱和斗志。目前,在我的建议和敦促下,暂已瞄准了云南怒江州未登峰高黎贡山主峰——嘎瓦嘎普(5128),可以预见到未来2014年,云南户外探险将迎来5000米未登峰攀登的“白银时代“,届时,我们将摆脱国内登山界2013年巨星陨落的晦暗阴影,走出“病木枝头”、“沉舟侧畔”的黑暗低谷,走向2014骏马奔腾、天马行空尽占“先机”活力四射的光明年代。
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2207字 黑风老妖---孔云峰 2013-11-2113:12分 昆明鹤居 2639字 黑风老妖---孔云峰 2013-11-2114:23分 昆明鹤居 3094字 黑风老妖---孔云峰 2013-11-2115:18分 昆明鹤居 3206字 黑风老妖---孔云峰 2013-11-2115:49分 昆明鹤居 3214字 黑风老妖---孔云峰 2013-11-2115:58分 昆明鹤居 3228字 黑风老妖---孔云峰 2013-11-2116:04分 昆明鹤居
云南不乏冰峰雪岭,山川险绝不逊于欧洲的阿尔卑斯山,但如此壮美的河山却孕育不出“索修尔”那样一位“现代登山运动之父”,孕育不出横空出世的“现代登山运动”,孕育不出“敢为天下先”的探险文化,原因何在?---黑风老妖2007年1月27日摄于德钦县叶叫峰。 这种不科学理性的僧侣文化的合理性,在于成功保护了一部份大自然特定区域,成为不被工商业资源开发所污染的处女地,留给人类一方童话般遐想的空间,也留给了佛教徒们把自然进行人格化崇拜的神一样与世隔绝的天地,为纯粹精神的追求者们保留了一方净土的希冀。---黑风老妖2007年1月27日摄于德钦县叶叫峰 |
顶贴拜读了,赞成和学习楼主这份超脱小我放眼大我的可贵思想,楼主忧心当下放眼未来,是我等学习之榜样,若多有一些如楼主这般思想的人,云南户外探险必将傲视中原。我作为云南户外圈中一只毫不起眼的小虾米尚能感受到楼主上文所述的“小众”和“冷僻偏门”,在我这里,看着身边多少人或为搞个郊外露营还明争暗斗拉帮结派搞势力范围、或只醉心腐败线路出行一次瓢盆锅碗犹如搬家,不由得心生冷意。无兄弟,不登山,而我,还在寻找中... |