本帖最后由 漫步219 于 2014-6-18 16:49 编辑  六月一日，一早7点30从海阳出发到蓬莱，8人中有3人来过，我们便分开行动，5人游蓬莱，3人购物买海鲜烧烤，中午后会合开吃。 进入蓬莱景区，首先映入眼帘的是山东总督抗倭 备都司（又叫山东等处总督备倭都司），其全称为“总督登莱沿海兵马备倭都指挥使司”，统称备倭都司，号都司。备倭都司是明代为防御倭寇侵扰而在山东沿海设置的军事机构。明初，为了有效地组织沿海卫所军队进行海防备倭斗争，明政府在东南各省设有山东、扬州、金山、浙江、福建、广东共6个总督备倭都司。金山和扬州总督备倭都司在江苏，浙江总督备倭都司在定海，福建总督备倭都司在福宁，广东总督备倭都司在东莞. 我知道明朝最有名的抗倭英雄是戚继光，他先在浙江任都司佥书，组建的戚 家军，取得举世闻名的台州大捷。令倭寇们心惊胆战，给戚继光取了个名字叫“戚老虎”。戚继光后被任命为都督同知，总理蓟州、昌平、保定三镇军务。万历十一年(1583)，因遭朝中权贵排斥，戚继光被调到倭患早已荡平的广东任镇守，郁郁不得志，三年后即告老还乡，回到山东蓬莱。万历十六年（1588），逝世于蓬莱故里。 |
清波惊蓬·雨荷
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2014-7-4 10:45
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路边五彩缤纷的野花，迎风舞姿，吐露芬芳，山间的小溪，唱着动人的歌。蜿蜒崎岖的山路，倚坡盘旋，宛如一条巨龙，在一片无际的绿海中游动。我们陶醉在一副水墨丹青画的美好意境里，心情格外灿烂。经过一段坡陡弯急 ...
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2014-6-18 23:12
| 丹崖仙境坊是蓬莱阁景区具有标志性的建筑，原来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏，这是１９８１年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字，是董必武副主席１９６４年来蓬莱阁时题写的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，这里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传说，在我们汉语的词汇中，“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。（这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物）文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”。那跨过这座牌坊我们也就意味着得道成仙了。。。 丹崖仙境坊。话说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山－－蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，道教胜地中的三山之一——蓬莱。 |
| 本帖最后由 漫步219 于 2014-6-18 17:01 编辑 龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体。这里供奉的是传说中的四海龙王之首东海龙王敖广。古时候，渔民们驾一叶小舟行驶在风浪里，安全得不到保障，自然就容易把福祸安宁和神灵联系起来，于是，这笼罩着仙气的丹崖山便被渔民派上了用场。唐代，渔民们便在丹崖极顶（即如今主阁的地方）建起了龙王庙。北宋嘉六年，登州郡守朱处约见这里山高海阔，景致很美，便把龙王宫西迁，在龙王宫原址修建起巍峨壮观的蓬莱阁供州人游览。为了不与渔民的信仰相悖，在建阁时朱处约还耍了一点心计，他在《蓬莱阁记》中说，五谷丰登，非人力所及，而是海神的恩赐，由于原庙址地势高峻，祭祀有所不便，所以将龙王宫迁到如今这个地方。 天后宫里前院戏楼两侧 令人称绝的是天后宫后殿前院存有一块草书繁体“寿”字，为五代道人陈抟老祖遗墨，道骨仙风，遒劲飘逸；而这个“寿”字竟由“富”、“费”、“林”三个字巧妙组成，寓意“植好林木，富足长寿。” |
| 本帖最后由 漫步219 于 2014-6-18 17:22 编辑 八仙过海：关于八仙的传说，在我国流传久远，影响深广。最早可追溯到唐宋时期，诗词、杂记中就有八仙之说。《太平广记》中也有八仙人物的记载，但其中所涉及的人物并非后世所传说的几位仙人。到元明时期的杂剧中，才认定了我们今天所说的“过海八仙”。人们所创造出来的八位仙人形象，实际上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不听从道家之祖太上老君的调遣，天马行空，独来独往，是天上仙人中的一个小小流派，即所谓的“散仙”。传说他们八人在阁上喝醉了酒，便飘洋过海。为了显示他们的法力，过海都不乘船，以自己随身的宝器作为渡海工具，所以就引出了“八仙过海、各显其能”的典故，在人们心中留下了可资借鉴的榜样和永恒的魅力。 八仙中最丑的一个算是铁拐李，他的宝器是葫芦，传说他葫芦里装的是灵丹妙药，能治百病。铁拐李名叫李玄，是八仙中年代最久远、资历最深的一位。原来也是相貌堂堂，一表人才。传说他得道后的一天，心情特别高兴，就让灵魂出窍，找太上老君下棋去了，把肉体放在一个山洞里，不想来了一只吊睛白额的饿虎把他的肉体三口两口给吃掉了。等他的灵魂回来后，再也找不到肉体了，无奈他的灵魂只好在空中飘游，飘着飘着，忽然发现在山脚下躺着一个瘸乞丐的尸体，他就把灵魂扑到瘸乞丐的尸体上，便成了如今这副丑模样。八仙中年纪最大的是张果老，他的宝器是渔鼓和纸驴。据《明皇杂志》记载：“果乘一白驴，日行数万里，休则折叠之，其厚如纸，置于巾箱中；乘则以水 之，还成驴矣。”民间有张果老倒骑驴的传说。张果老为什么要倒骑驴呢？有这样四句话可作回答：“访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。”荷仙姑是唯一的一位女仙，她的宝器是手中的荷花。过海时，她随手抛出荷花，花大如磨盘，红光耀眼，清香四溢，仙姑站在花上亭亭玉立，随波飘荡。八仙之首是中间端坐的吕洞宾，他的宝器是宝剑。韩湘子传说是韩愈的侄子，他的宝器是洞箫。汉钟离的宝器是手中的扇子，过海时，他把扇子一抛，扇子刹那便大于蒲席浮于海面，他跃身卧在上面，向远方飘去。曹国舅的宝器是云板。年纪最小的蓝彩和的宝器是花篮。八仙过海，究竟到哪里去了，说法不一。有的说到了长岛县的庙岛，有的说东渡日本了，还有人说去给王母娘娘拜寿了。反正仙人们是一个逍遥快乐的群体，他们的行踪是漂游不定的，凡界俗人怎么猜测都可以。“八仙过海，各显其能”的典故，就是从这里得来的。 |
| 本帖最后由 漫步219 于 2014-6-18 17:37 编辑
苏公祠内有苏东坡肖像刻石拓本，西侧墙壁上有清代大书法家翁方纲临苏东坡的《海市诗》楷书刻石。 因为蓬莱阁是由宋、明、清三代修建和完善起来的，所以蓬莱阁上布满了三个朝代的石刻碑文共有一百余片。其中不乏许多古代名书法家的手迹，如宋代的苏东坡、明代的董其昌、清代的翁方纲和铁保等。这些碑文石刻生动地记载了海山奇观，讴歌了仙阁胜境。 |
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