| 本帖最后由 风风的线条 于 2010-1-20 22:58 编辑 前几天发了再访天龙屯堡的贴子，今天又翻到了我以前的记录，找到这篇我首访天龙屯堡的记录，哈哈，也给大家瞧瞧，几年前的了。 天龙古镇，这里的女人服饰好有特色，身穿蓝色斜襟大袖长衫的，系青丝腰带，着长裤、长衫，长发左右倒挽形成鬓角，后面一绺挽成圆髻再用白布包头一圈，耳佩坠，银手镯。嘻嘻，到哪里我就喜欢观察女人。不一会儿，一个小囡囡（天龙古镇人叫小女孩叫小囡囡，是江苏安徽的古方言嘻嘻，我事先打听过了）给我们做向导，小囡囡长的挺可爱，笑起来纯朴的很。在她的带领下，我们先上山游览天龙镇后天台上山的五龙寺。唉，还要上山呢，真的好累，不过，我有事干的，我跟小囡囡聊天，不一会儿，就知道小囡囡是这里的四大家族郑姓之一，叫郑宝香，小名为宝宝，还说我也可以叫她宝宝。晕死了，居然叫宝宝，这可是我对最喜欢女孩的爱称呀。我大胆的小声叫了一声宝宝，她盯着我瞧，大声的答应了一声，害我极不好意思。 经过跟宝宝的交谈，原来天龙屯堡，是军屯。洪武十四年，朱元璋在滇黔古驿道广设"屯堡"，大概有二三十个，他们保卫大明的边疆，屯堡人即明代屯军的后代，全部来自江苏安徽一代。600多年来，屯堡人“固执”地坚守着大明朝的祖制，仍旧穿着大明朝的长衣大袖，仍旧跳着大明朝的军摊戏，仍然说着当地人难以听懂的大明官话（我听着跟淮安的话差不太多呀，原来淮安话就是大明的官话呀，历害，哈哈），……，他们全部是明王朝的遗民。宝宝听说我从江苏来，还说我们是老乡，说天龙堡的人全都是南京来的，还有部分来自安徽风阳。 唉，闲话少说，还是说天台山五龙寺吧，这一路是满目苍翠，古藤盘绕，喀斯特地貌随处可见。在路边还有一株植于明代的古银杏树，几个人才能合抱，从古银杏树边向山上望去，五龙寺原来是建在山项的悬崖上，用石板垫死山的缝隙而建，与山岩石浑然一体，够险的。 拾阶而上，就瞧到有古城墙，是旧有的关卡。来到寺院，一道很古老的山门，山门两铡有石刻对联“云从天出天然奇峰天生就，月照台前台中胜景台上观”。进入殿房，我跟朋友一起去上香，我问多少钱一枝，那居士不回答，先拿出一个本子让我签字，说要记下我的功德。我一楞，赶紧说先上去瞧瞧，一会儿再来烧香。我瞧了吴三桂在这里留下了官服和吴三桂司悟禅处（也就是思考人生的地方，搞得这么复杂），就回来了，朋友已上了几柱香了，已许愿祷告过。我问朋友香要多少钱，朋友白了我一眼，说关键要心诚，钱是功德。我小声的问朋友：损失严重不？朋友灰着脸说，唉，别提了，260元，而且不能不给，不付钱就要天报应了。我放声大笑，唉，原来在这山区也有忽悠高手呀，佩服呀佩服。安慰朋友后，我站在大月台往下张望，入目峰峦叠翠，悬崖陡峭。走入方丈做功课的禅房，房内空无一人，我坐在莲花座上，手放在禅桌上，闭上双眼，感到自己也进入一种无我的状态，睁开眼，发现自己还是一个有贪、有欲的凡人。晕，吴三桂都悟不了，我算个屁。 下山后，进入天龙屯堡。转过一条小巷，先映入眼的是一个题有"驿茶"两字的亭子，里面有一个笑容可掬的、裹着白头帕的大囡囡正在用一个大大的砂壶煮着茶水，经了解，白头帕以前是表示反清复明，结果成了习俗，但没有结婚的小囡囡是不戴的。我们刚在驿茶亭外驻足，老人忙殷勤的给我们送来茶水。我先小心的问多少钱一碗，老人笑着说，不要钱，我赶紧接过来，把碗拿到鼻边，一种久违的自然气息扑面而来，再呷上一口，一股纯朴的茶香在口齿之间辗转着。真不错呀，很好喝，关键是不要钱。 站在屯堡的空气中，还能依稀感受到悠悠历史的醇厚。古老的石板房、类似四合院的房屋结构，沿着横穿天龙屯堡的小河缓缓前行，拾到的是已经被遗忘久远的古老的江南风韵和小桥流水人家，让我有一种梦回的感觉。过弯曲的小巷（当地人称坎）穿来绕去，路上偶遇身穿兰色的长衣大袖，一副明朝江南女子风韵的妇女经过。引来我们艳慕的张望，再回头注目她们在身后摇曵着长长的蕙子，感觉自己慢慢融入了一个古老的传说。原来正统的汉族风情是这样的，可惜我们现在都被满清八旗搞得四不像了。 东逛西逛后，对这里有了一个基本的认识。这里建筑既有浓醇的江淮风格，也明显留存战争环境的印痕，堡里巷道纵横交错，遍布于巷道中的深邃抢眼，石拱门一夫当关，万夫莫开的军事功能，这一切无不显示出战争的遗迹。在屯堡四周分布着苗、布依、仡佬、彝族等少数民族村寨，但几百年来屯堡人却依然故我，始终以一个独立的“汉移民社区”而存在。这里的人仍然在撼卫着大明王朝军队的荣耀，八旗子弟和土匪强盗都难动他们分毫。而且在这里也感觉到屯堡人的傲气， 拍了不少照片，一个朋友的相机就电了，只好在一边干生气，这喜欢摄影的人看到好的题材不能摄影，其难受劲可想而知。哈哈。可怜的家伙。转了一会儿，又来到到驿茶的地方，晕，这个地方是迷宫呀，巧是的，我们发现一个在驿茶亭边发现一个演武堂，里面正在演摊戏。我们也赶紧进了院子，找了一个合适的地方坐下，费力的听着伊伊呀呀的摊戏，还是不太明白在唱些什么，只知道有刘备、吕布、张飞出场，眼前的地戏服饰让我有种跨越时空的感觉。打听之下，知道这跟一般的摊戏不一样，这叫军摊，是大明军队作战时唱的，用来威吓敌人，而我们一般瞧到的摊戏只是演不唱，军傩只有在这里才有流传。 瞧完傩戏，买了一点当地的特色小吃，名字忘记了，实际就是炒玉米，是两个非常可爱的六七岁的小囡囡卖给我的，还买了一点天龙堡酒，中午喝了几瓶，不错，也不贵，3两一瓶5元钱。买了4把牛角梳，质量不错，10元钱一把，货真价实。 因时间紧，没有在天龙屯堡住下，有些遗憾。游历其实是体会，用心灵去体会自然，体会历史，体会文化，体会生活，没有时间就不能溶入那种情境，如何能够做到体会呢？  网上找到明代贵州戍边屯堡分布图  天龙屯堡的大门，像城墙一样 |
| 在天龙屯堡上天台山的路上，郑宝香小囡囡曾唱过一首山歌，有着江淮风情和山民特色，更重要的是基本上我都能听懂，呵呵。在网上寻找天龙屯堡的山歌的MP3，不能如愿，甚憾。但却查到一个有关于天龙屯堡的文章，现在转贴下来，回味无穷。 对了，你们有没有觉得下面述说的结巴歌有点像林俊杰的《江南》，就是圆圆圈圈圈圈圆圆的那个首歌，林俊杰抄袭呀。 屯堡山歌（转载） 每个民族都有自己的民歌，作为汉族中特殊群体的屯堡人也不例外，她们的山歌脱口即来，如流水行云一般，在亘古而坚挺的高原上显得异常的流畅悠扬。山川草木、鸟兽鱼虫、人情事故、情爱悲欢，信手拈来，脱口而出就是一首淳朴的山歌。山歌承载了屯堡人的轻松、活泼、坚韧不拨的性格，使屯堡人在恶劣的自然环境中能够适应她、改造她，最终繁衍子孙千万，把一个蛮荒的山国改造得阡陌纵横，花团锦簇。 乍听屯堡人的山歌，你会觉得曲调似乎太简单了，确实如此。但当你细心地去聆听她，你即会发现，屯堡人确实是才思敏捷，“见子打子”，无物不能唱，无事不能表，那怕是男女情爱，也亦如此： 生要联来死要联， 哪怕官家在眼前。 见官不过三十板， 摸摸屁股又来联。 说跟哥来就跟哥， 官家不会砍脑壳。 三月清明七月半， 得碗水饭两个喝。 过去的屯堡人谈婚论嫁，虽然也是“父母之命，媒约之言”，但他们的婚前感情生活照样是丰富多彩，无论是田间小憩，山野邂逅，只要双方“心着意着”，总能通过山歌互诉衷肠，甚而者通过山歌传情，冲破封建礼教，成就美满姻缘。 行走在屯堡人的聚居区，也许走在你前面的大嫂，小娘娘就是一个唱山歌的好手，要是你有胆量，也学哼上一首屯堡山歌，说不定她们就会和你对上一段。 屯堡山歌一般是七言四句，有盘歌、飘带歌、滚带歌、排歌、刁歌、结巴歌等之分。其中盘歌和结巴歌最为有趣，盘歌： （女）：喊声情意我的人，我要礼物吓死人， 红红绿绿四两，鹦哥绿毛要半斤, 羊子背上要一缕，鲤鱼背上要一针， 天上明月要一个，地下梭椤要一根， 十二情钗要一个，桃园洞里要一人。 （男）：喊声情意我的人，你要礼物不吓人， 红红绿绿是花线，鹦哥绿毛是书青（衣服青布边）， 羊子背上是毡子，鲤鱼背上是花针， 天上明月是镜子，地下梭椤是手巾， 十二情钗是情姐，桃园洞里是哥们。 结巴歌： （女）：哥在山前山后山左山右左坡右坡南坡北坡上坡下坡栽葡萄， 妹在楼前楼后左楼右楼上楼下楼走马转角楼上绣荷包， 哥栽葡萄大大小小酸酸甜甜苦苦辣辣长吊长吊来送妹， 妹跟你绣个丁丁拐拐拐拐丁丁须须甩甩甩甩须须鱼跳龙门凤穿牡丹八仙过海的荷花包。 （男）：哥在山前山后山左山右左坡右坡南坡北坡上坡下坡栽葡萄， 妹在楼前楼后左楼右楼上楼下楼走马转角楼上绣荷包， 哥栽葡萄牵丝挂网挂网牵丝密密麻麻麻麻密密给妹吃， 妹送哥一个红红绿绿须须甩甩甩甩须须丁丁拐拐拐拐丁丁鱼跳龙门犀牛望月喜鹊登梅鹭鸶闹莲野鹿衔花的花荷包。 盘歌盘根问底，结巴歌上气难接下气，下面这类山歌，从中显示出的则是屯堡人对人生的看法，有劝世的味道，歌词如宋词一般典雅，折射出深厚的哲理，显然是屯堡中的文化人参与了山歌创作： 清早起来上街游，眼望园中红石榴， 石榴树上鹦哥舞，何时欢喜何时愁， 何时欢喜在脸上，何时欢喜在心头。 自嗟叹，把眉愁，日月如梭顺水流， 坐在家中自思想，点点行行在心头， 三亲六戚少去走，赶场下落少去游， 想起当年做的事，转眼不觉白了头。 你看青山不老千年在，人到中年万事休， 任你黄金千万两，儿孙自有儿孙福， 今儿（朝）有酒今儿（朝）醉，明儿（朝）愁来明儿（朝）忧。 是的，明日的愁让明日去忧罢，屯堡人的山歌就是这样有忧愁有欢乐地在大山间的田坝里唱出了智慧，唱出了爱情，唱出了人生。 |
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