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发帖：4406 帖在线：52 小时注册：2003-1-24

发表于 2006-7-20 14:21 11楼只看该作者

在成都历史上曾两次发生巴人灭蜀的重大事件。 一起是春秋时期的杜宇禅位与开明治蜀，一起是西晋时期李特建立的成汉政权。 这两次事件，古文献《后汉书》、《世本》、《史记》、《华阳国志》、《蜀王本记》和《四川通志》均有记载。 西南地方史研究专家和四川大学历史系对此也进行了大量研究，多名专家为此著书立说，发表研究成果。 徐中舒（西南史泰斗，西南博物院院长，四川大学历史系教授）著《论巴蜀文化》；童恩正（西南史泰斗，四川大学历史系教授）著《古代的巴蜀》；，薛登（西南史专家，成都大学教授）著《杜宇禅位与巴人灭蜀》及《巴人灭蜀与巴人戍蜀》；邓少琴（川大历史系教授，重庆博物馆付馆长）著《巴蜀史迹探索》。 -。杜宇禅位与开明治蜀。 2000年7月29日，成都闹市中心商业街省办公厅工地，发现了一处大型的战国船倌墓葬，这是古蜀开明王朝王族的家族墓地。令人震惊的是，这些带有神秘色彩的葬具船倌，以及随葬的青锏器和陶器、漆器、竹木器都是巴人物品，没有任何一点蜀文化的遗存。 一个淹没于岁月云雾中的历史事件浮现出来。。。。 古蜀国自出现至公元前316年被秦灭时止，共经历了蚕从、柏灌、鱼凫、望帝、开明等五世帝王的统治。《蜀王本记》叙述：“蜀之先称王者有蚕从、柏灌、鱼凫、开明，是时人萌椎髻左衽。。。。”；《华阳国志。蜀记》：“周失纲纪，蜀先称主。有蜀候蚕丛，其目纵，始称王。。。。” 蚕丛至望帝杜宇均为氏羌蜀国人，而最后一世蜀王开明帝却是来自另一个邦国氏族--巴人。 《蜀王本记》叙述：“。。。。荆人鳖灵随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以灵为相治水。。。。自以为德薄不如鳖灵，乃委国受之而去，如尧之禅让，鳖灵即位，号曰开明帝”；《华阳国志。蜀志》：“望帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明”。 童恩正在《古代的巴蜀》第七章中说：“此段记载明确表明，开明族是从巴国迁徒来的一个民族，熟悉水性，善于治水。《水经注》：昔蜀王鳖灵帝居灵山。后治青衣江会，衿带二水矣，即蜀王开明凿治也。。。。最初到达川西时，定居乐雅一带。以后进入成都平原，在消除水害开凿玉垒和开发成都平原生产斗争中，作出了巨大贡献。随着开明族势力的壮大，不断与蜀王杜宇族发生矛盾，经过长达数年的剧烈斗争，终于在公元前676年灭亡杜宇帝，统治了蜀国。” 开明帝传位12代，至公元前316年为秦所灭，统治蜀国达360多年。 开明帝治蜀期间，是蜀国国力最强大的时期。 开明族为蜀国作出了三大贡献：迁都成都、玉垒治水、始建庙宇。 杜宇灭亡后曾多次挣扎反抗，欲夺回王位，但最后以失败告终。有死后化为杜鹃的传说。《四川通志》卷二：“望帝自逃以后，欲复位不得，死化为鹃，每春月间，昼夜悲鸣。蜀人闻之曰：我望帝魂也。。。。” 杜宇族失败，迁徒到了西昌和楚雄一带。《史记。正义》：“蜀先称王者蚕丛，国破，子孙居姚、昌、楚、鬻等处。。。。”。姚、昌、楚、鬻，就是现在西昌和云南楚雄一带。 薛登从考古方面也对巴灭蜀进行了研究。 他在《杜宇禅位与巴人灭蜀》中说：“蜀文化在春秋中期，即开明帝治蜀后出现断裂。。。。” “蜀族是西北高寒山区氏羌人的一个支系，沿岷江向东南迁徒，逐渐扩展到川西地区；而巴人则是起源于清江流域的一个族系，沿长江向西迁徒，西周以后控制峡江及川东，才与蜀邻接。” “由于巴与蜀两个民族在发祥地和迁徒生息地区域自然环境存在巨大差异，所以两民族的文化差异也很巨大。 巴人善用舟楫，精于渔猎，熟悉制盐，人死后为船棺葬；而蜀人远离舟楫，人死后为石棺葬。” “从新繁观音墓葬和彭州竹瓦街墓葬中出土的铜簇、铜戈和铜削，是合铸而成，有蜥赐图案的阔叶矛，与巴器风格完全不同。 然而春秋中期至战国末。开明帝王蜀治蜀的400多年时间里，蜀文化中断了。 从广汉中兴，新津九倒拐，昭化宝轮寺和成都商业街的出土文物和文化遗存中，出现了巴人的剑叶剑，淳于，短鲛矛，无胡戈和虎纹铖，以及巴人的船倌葬；蜀人特有的阔叶矛，合铸戟和石倌葬再没发现。再也未发现战国中后期有蜀文化遗存。 蜀文化消失了。巴文化取代了蜀文化。 二。李特建立的成汉政权。 303-347年晋代时期，巴人李特在成都建立成汉政权，《华阳国志》、《太平御览》和《四川通志》均有记载。 《华阳国志。本记》叙曰：李特字玄休，略阳临谓人也。祖世本巴西宕渠。。。。北上复号曰“巴人”。 《华阳国志。列传》：。。。。尊曾祖虎曰巴郡公，祖父慕陇西王。 1。巴治蜀的重大意义在于开明帝为蜀国作出的重大贡献。 开明九世帝将蜀国都城由郫县迁建至成都，使成都由茅野之地变为都城，并一直繁荣于现在。 开凿玉垒关，开创了治理都江堰的先河。 始立宗庙，建立礼乐祭祀制度，结束蜀国混沌时代。