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西域寻秋日记(全文完)

今儿先看到这里,很多都没看呢,看到兰州的pp也很开心,我想西安很多的pp看到了应该也都是熟悉的景色,明早起来看

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  走出历史博物馆,我来到大雁塔北广场。这是一个巨大的广场,据说有1000多亩。中间是一个巨大的喷泉广场,300多米见方,据说是亚洲最大的音乐喷泉广场,两边是主题公园,有许多雕塑和绿地。







  广场很大,有很多唐代人物的雕塑,很多灯柱上都写着唐朝时人的诗句,地面上也有浮雕和刻字。









  我一路转过去,拍了许多雕塑,最后来到广场东南角。



  广场东南角有个要搬迁的工艺品市场,在一家店铺里,我看到了博物馆介绍的三王壶的仿制品。还在旁边的小吃摊上品尝了陕西小吃——凉皮。

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QUOTE(※五道黑※ @ 2006年11月14号 , 09:21 PM)
LZ看到你关于可可托海的PP,倍感亲切,激动,我是在可可托海出生的,离开那里已整整30年,在“淹死的鱼”那篇:30日新疆游记中看到记述可可托海的文字,没有pp正感遗憾,没想到在你这里见到了,(可有那大木桥的pp吗?我小时候在那桥的护栏外悬空从南头走到北头,回到家被老妈打了有身以来最狠的一次,3天不能坐板凳。)谢谢!!!俺老爸从不上网看的,今儿也来看了很久。再次谢谢你让我见到久违了的可可托海,梦回缠绕30年的可可托海。
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很高兴现在认识你,很遗憾没能早些认识你,不然一定可以从你那里听到许多关于可可托海的故事。

抱歉我没能拍下那大木桥的照片。因为当我在那里的时候,我并不知道可可托海的历史(没作功课真是害死人)。

希望有机会听你讲那里的故事。
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  我转到大慈恩寺的门前,看到众多旅游车辆已经把门前停的满满的,就知道里面的人少不了。不进去了,反正外面可看的也非常多。





  从东侧绕到雁塔后面的喷泉广场,正好中午,喷泉开喷,水柱在音乐伴奏下,时高时低,忽而腾空,忽而四散,忽而如莲花开放,忽而如彩蝶翩翩,水珠相交,水雾蔓延,气势磅礴,十分壮观。





  喷水池由南至北高低错落,池边的所有台阶上都站满了人。我一路欣赏,一直走到最北面,我发现最边上的喷泉最有特色,花样最多。







  看完音乐喷泉的表演才刚过中午,我琢磨再去哪里玩。看地图,这附近有个盛唐文化主题公园——大唐芙蓉园。但我觉得今天下午时间太过匆忙,准备明天用一天时间仔细游览。

  后来我才明白,这个选择是多么错误,因为大唐芙蓉园最漂亮的时候是在晚上,那时灯火辉煌,彩灯辉映,焰火齐放,还有难得一见的水幕电影。可我却错过了。等第二天去,因为要赶晚上的火车,已经没时间等待欣赏晚上的节目了。看来不仔细研究攻略,确实耽误事。

  上两张网友拍的大唐芙蓉园夜景照片,供大家欣赏。




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  不过这时候我还不知道自己犯了错误,继续研究地图,发现不远处有一个兴庆宫公园,在西安交通大学的对面。据说原来是唐玄宗李隆基的故宅和宫殿,为唐长安三大宫殿区之一。是唐玄宗和杨贵妃长期居住和赏花娱乐的地方。安史之乱时,唐玄宗和杨贵妃就是从那里逃出长安。这倒让我这个喜欢历史的人很感兴趣。





  一路走过去,到达兴庆宫,居然不收门票。虽然省了钱,可也有遗憾,就是偌大个园林,连个导游图也得不到,未免有些不知所从。在园内游览了一番,有当年游玩圆明园遗址一样的感觉:园林很大(据说比北京故宫要大一半),湖光山色很美,有些东西仿佛透露出当年的信息。





  后来看网上介绍:园内的大池塘就是当年兴庆宫引龙渠水汇注而成的龙池,是唐长安城中仅次于曲江池的大湖泊,曾经碧波荡漾,风光旖旎。开元年间,唐玄宗命人在沉香亭前栽植了许多牡丹。花开时节,他经常携爱妃杨玉环赏玩,并昭宣李白入宫撰新歌词助兴。





  有一次,唐玄宗在牡丹盛开之时与杨贵妃饮酒赏花,召李白入宫做歌助兴。当时李白正在酒楼饮酒。人们将烂醉的李白弄到沉香亭,并将其灌了醒酒汤后,唐玄宗令其快快写诗咏牡丹。李白借酒劲犯浑唤高力士脱靴,使杨贵妃研墨,依仗酒性凭借诗胆,抖笔横涂斜刷,一炷香工夫,写就《清平调》词三首:


        云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
        若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

        一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
        借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。

        名花倾国两相欢,长得君王带笑看。
        解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。


成为千古绝唱。







  汉白玉石栏旁,不知道是否是当年李隆基与杨贵妃对天发誓:“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”的地方。我在此处游览,总有一种“雕栏玉砌今犹在,物是人非叹沧桑”之慨。
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  但如今,当年的建筑和繁华却已经不复存在,只能从新建造的亭台楼阁和湖光云影寻觅盛唐往事和当年辉煌。因为没作功课,对这里发生的故事知之不多,所以游玩起来并不尽兴。回来后在网上搜寻,找到一些介绍兴庆宫的文章,汇集并节录下面,聊补遗憾:

  兴庆宫,世人俗称“五王宅”。因为唐玄宗没有当上皇帝之前,与兄弟宁王宪、申王援、岐王范、薛王业住在这里,玄宗登基后,他的兄弟们奏请“献宅为宫”。自开元二年(714年)开始营造宫殿,经前后40年多次扩建,最后形成了占地2000多亩的新宫殿群。



  唐代兴庆宫四周共设有六座城门,正门西开,号称兴庆门,而今兴庆宫向南开的大门在唐代称为通阳门。兴庆宫中间有一座东西向的隔墙,把兴庆宫分为两半,北半部宫殿巍峨,南雄殿、长兴殿、大同殿隐没林中;南半部则是花木扶竦,湖光船影的园林风光。园中的兴庆湖即是当年的“龙池”,占地150亩,引来橘河之水,波光连天。水分西湖、东湖和南湖。湖心有岛,湖岸曲折有致,拱桥、曲桥虹接亭榭台阁。湖中靠东水上建有重檐琉璃瓦的沉香亭,湖西一带是鳞次栉比的宫殿式建筑,丹柱碧瓦,雕梁画栋,颇为壮观。皆沿用唐时旧名的勤政务本楼,花萼相辉楼、长庆轩、缚龙堂、南薰殿、竹翠亭巍峙卓立,仿佛一部盛唐史,向人诉说着从开天之治到安史之乱的天翻地覆。



 唐朝的兴庆宫有三个景点是比较出名的:花萼相辉楼、勤政务本楼和沉香亭。

  花萼相辉楼原是唐玄宗做太子时的居所,“花覆萼,萼覆花,互相辉映”就是楼名的来历。早年李隆基常常念叨的五兄弟同床共被、兄慈弟爱的和睦相处,掩盖不住他身处“山雨欲来风满楼”的动荡时代的恐惧和不安,“一荣俱荣,一衰俱衰”便是他刻骨铭心的感慨。

  李隆基出生在武则天称帝时期,从小就经历了错综复杂的宫廷变故:5岁时,武则天废唐睿宗,自立为皇帝,改国号大周。9岁时,母亲窦氏又被武则天秘密处死。正是这种如坐针毡的惶恐不安,铸就了他英武果断、敢于拼搏、敢于胜利的性格,成就了他力挽狂澜,拯世救民的空前伟业。景龙四年(710年),正当韦后毒死中宗,以16岁的少帝李重茂为傀儡,自己临朝称制夺取政权之时,李隆基毅然联合姑母太平公主起兵,诛杀韦后,拥立父亲相王李旦即位睿宗。也正是出于这种惶恐不安,李隆基即便在登上皇帝宝座后也未敢稍有懈怠,“卧榻之侧,岂容他人鼾睡”,先发制人,赐死了飞黄拔扈、虎视眈眈的太平公主,尽诛其余党,使大唐江山避免了一场兵荒马乱。其英武,其果断,与乃祖太宗皇帝不相高下。只可惜到了开元末年,李隆基志满意得,花萼相辉楼再也唤不起他心中的豪情,旧日卧薪尝胆之地成了君怠臣嬉的宴乐场所:“花萼楼前意正浓,蒙蒙柳絮舞晴空。金钱掷罢娇无力,笑倚栏杆屈曲中”,国事家事,一掷脑后。







  勤政务本楼为唐玄宗即位后所建,楼名意在“勤于政事,关心民疾”。剪平太平公主后,唐玄宗把年号改为开元,表明了自己励精图治,再创唐朝伟业的决心,唐王朝也因此而进入了开元至天宝长达40余年的鼎盛时期。他知人善任,勇于纳谏,殚思竭虑,励精图治,常用“吾貌虽瘦,天下必肥”之语自励,终究造成了政治清明,经济繁荣,国势强盛,百姓安居乐业的开元盛世,为后世所津津乐道。大诗人杜甫在《忆昔》诗写道:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺狼,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失”。

  沉香亭耸立在两层台基上,雕梁画栋,四角攒尖。亭的周围就是牡丹台,繁花卉放,香清溢人。“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆”,“名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆”,李白醉赋的清平调写出了唐玄宗沉缅酒色,挥霍无度的昏愦。








  从开元后期开始,唐玄宗由明转昏,怠於政事,大臣的谏诤渐渐也听不进去了,正直的宰相张九龄等人先后被罢官。开元二十三年(735年),“口蜜腹剑”的小人李林甫当上了宰相,排斥异己,嫉妒贤能,混乱朝纲。李林甫病死后,玄宗更宠信杨国忠和安禄山,结果养虎贻患。
  天宝十四年(755年),安禄山发动叛乱,“渔阳鼙鼓动地来”,唐玄宗仓皇出逃。马嵬驿(今陕西平西)前,六军哗变,处死杨国忠和杨贵妃,“宛转妩媚马前死,君王掩面救不得”,唐玄宗这才如梦初醒,但“安史之乱”已把唐王朝推上了衰败没落的下坡路,从此不可收拾。   从天下大治到天下大乱,从英武神勇的明君到昏庸奢靡的昏皇,千百年来,人们久久思索着其中的原因。“黑云压城城欲摧”的高压和恐怖没有吓倒他,因为他知道“覆巢之下,焉有完卵”,只有抗争才有生的希望;铲除韦后和太平公主的胜利没有冲昏他的头脑,因为他知道可以“马上得天下,而不能马上治之”,安邦立国,强国富民,任重而道远。唯独苦心经营开创了“开、天之治”以后,他却醉倒在四十年的歌舞升平中,飘飘然忘乎所以。草创天下的成功证明了他经天纬地的不世之才,但成功后的意满志得却引着他一步一步走向了失败的泥淖。敢于拼搏的人,期盼的只是成功,却很少有人知道成功的后面依然潜伏着失败的危险。处惊不惊原是英雄本色,居危思危,其实算不得英明果敢。许多人不是不知道人生如逆水行舟的道理,但大多却忘却了“行百里而半九十”的古训,居安思危就常常流于形式。因为他总觉得“天道酬勤”,老天爷不会辜负他的心血和努力,然而,他错了。
  宋儒欧阳修有句最经典的名言“生于忧患,死于安乐”。唐玄宗的一生可说是这句名言的最好注脚。

   “安史之乱”中,李降基仓皇逃往蜀郡避难。皇太子李享在灵武(今宁夏灵武西南)即位称帝。他重新集聚力量,平息了叛乱,尊李隆基为太上皇。唐肃宗至德三载(758),李隆基自蜀郡返回长安,在愁苦忧伤中郁郁死去。庙号玄宗。从那以后,当年四海夷附,万邦敬仰的唐朝盛世一蹶不振,每况愈下。此后1000多年,中华大国再没能恢复当年的荣耀。

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2006-11-14 22:29

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  带着对盛唐的向往和对唐玄宗起伏命运的感慨我走出兴庆宫,在街上吃了晚饭。回到旅馆,稍作休息,想起晚上喷泉广场还有灯光喷泉表演,就又一次来到广场。
  广场上已经到处是人。大家都在等待那壮丽的时刻到来。







  晚上8点半,喷泉表演正式开始,在夜里看音乐喷泉,那才是真美真漂亮!







  夜晚水柱在彩色的灯光映射下随着音乐的变化,比白天大不一样,更显秀美多姿。随风溅落的颗颗水珠,在灯光的映射下迸发出晶莹的辉光,犹如剔透的彩色珍珠漫天飞舞在广场上空,旋即幻化为肆意的彩雾在空中摇曳。仿佛是玉树琼花溅落,霞光四射,灵蛇飞舞,气象万千。尤其广场中心还有60米高喷水柱。随着音乐起伏,水柱会一飞冲天,气势极其壮观、磅礴。







  广场上到处是人,许多人以光柱为背景照相,孩子们更是在水柱中传来传去,嬉闹欢笑。任水珠迸溅一身也不在乎。







  半个小时后,表演结束。我随游人一起心满意足地离开广场,回旅馆休息。
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QUOTE(老山羊01 @ 2006年11月14号 , 09:54 PM)
很高兴现在认识你,很遗憾没能早些认识你,不然一定可以从你那里听到许多关于可可托海的故事。

抱歉我没能拍下那大木桥的照片。因为当我在那里的时候,我并不知道可可托海的历史(没作功课真是害死人)。

希望有机会听你讲那里的故事。
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dry.gif 木桥的pp“ 淹死的鱼”发在《行行摄摄》里了,我看到了, dry.gif 真是淹死的鱼说的,几十年了几乎没有什么变化,还是那些树,那些鹅卵石,那条路,那清澈的河水,但桥已经残破了许许多多。3号矿脉就是一矿停采之后,人员早已撤离了,可可托海整个镇子其实也就停止发展了。。。
我也很高兴认识你 ohmy.gif 有机会再听听你讲讲新疆及西北的见闻 dry.gif

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10.13: 西安一天   梦回大唐

  早上吃过早饭,按昨天的计划,今天参观大唐芙蓉园。大唐芙蓉园就在位于大雁塔东南方一公里处,据说占地1000亩,总投资13亿,是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。

  出门,发现外面还是阴天,雾气沼沼。真破坏情绪。我没想到在这秋高气爽的季节里,在兰州和西安竟都是这样讨厌的天气。弄得心情也阴晦若霾。可惜了风景。









  去芙蓉园前,先去看雁塔广场西面的民俗文化园,昨天没能仔细观看。





  在大雁塔广场,我竟然看到了女骑警,这本是大连市的首创,想不到西安也学来了。
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  在雁塔西侧,一大片雪松林南边有一个民俗雕塑区。山坡上,山坡下,草坪中,有一组组泥塑风格的铜雕,造型朴实,手法粗犷,基调自然诙谐,个个喜眉笑眼,神态憨厚纯朴,憨态可掬,配以文字介绍,让人忍俊不禁,妙趣横生,反映了西北地区人民的生活状态。



小两口



帕帕头上带
  “帕帕”,手帕在关中的又一称谓。秦处西北,黄土千丈,每西北风起,皆黄土漫天。若天晴道干,则日光强烈,久晒灼人。故乡间女子、老太太每出门皆习惯头上顶一手帕,防尘、防晒、方便、实用。女性爱美,天性之使然。便成为地域又一民俗景观。



面条像裤带
  这是关中饮食文化中又一怪。北方人喜面食,秦地尤甚。面要宽,醋要酸,辣子要旺,皆如厚厚的黄土地一样,是秦人尚实、忍耐,自然心性的写照。



房子半边盖
  此乃关中民居一怪。所谓半边盖,指长方形的小土院中只一边墙上盖着房子,这是旧时关中农家的普遍现象。究其根源,实因一个穷字。小农经济身单力薄,虽盖不起四合院,小户人家四季盛一院阳光,也是心中一乐。



老碗似盆分不开
  关中自古饮食少菜肴,以面食为主。乡人又有吃饭不坐家,而乐于街头去凑“老碗会”的习惯,所以,每盛饭必用大碗,直至碗、盆难分。能端得起大老碗吃饭的人必干活有力气,也是乡人眼中的又一壮汉。



油泼辣子一道菜
  关中乡人待客,桌上无菜,却少不了一碟辣椒。概因辣椒味烈、刺激、提神,这正是秦人心性中的一种率真与简约。体会其味,正如秦腔之刚烈、动人。



娶亲路上



母子抬水
  这既是一幅活生生的母爱图,也是一幅真切切的母爱图。母亲的辛苦、怜子之图,儿子的小小英雄气概,全部连结在波光粼粼一桶生命之水上。这是黄土地生命传承形态又一写照。
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