本帖最后由 407016249 于 2015-9-30 14:57 编辑  双塔寺现今共收藏和保护有价值的碑碣刻石 260余通。这些碑石中除一小部分是寺院原物外，绝大部分是“文化大革命”之后，从太原各个地方收集的散佚珍品。在这些碑石中，有明代的石刻珍品，名著三晋，海内知名的《宝贤堂集古法帖》180 余通；有清代的《古宝贤堂法帖》36通；有宋代大文豪苏东坡的醉笔石刻“赤壁怀古” 3通；有清代著名书家祁隽藻的“子史萃言”石刻 4通；还有记述内容别具一格的“晋溪隐君家训”碑，等等。这些古碑古碣，集清以前各代著名书法大家的墨迹宝瀚于一堂，真、草、隶、篆各种书体，无一不有，不仅为书法界和爱好书法的各界人士所珍视，也极为到此观光和游览的人们所喜闻乐见。 双塔寺“碑廊” 的最北端，镶嵌有宋代大文豪，一代书法家苏东坡的墨迹“ 赤壁怀古”刻石。这套刻石共三块，是苏武原迹的摹勒本，也是双塔寺“碑廊”众刻石中引以为重的佼佼者。据该刻石末一通的“跋文”看，该石为乾隆二十七年仲夏（公元1762年），依旧拓摹勒上石，迄今227年。兹引原“跋文”如后： 右东坡先生自书大江东去词，乃为醉后神到之笔。余家藏旧拓也。词与书并挟，莫伟劲杰之气雅，类其为人。余爱而重之，固复钩摹勒石以广所传。按先生脱御史台，狱谪黄州团练副使，前后赤壁二赋成于迁所，此词寄托略同，应亦是时所作。观其淋漓杯酒，逸兴遄飞，伸底挥毫，盎然天趣，非见道深而胸无块垒者能之乎？吁！信可爱而重也美，乾隆二十有七年壬午仲夏。西村鄂弼跋。 鄂弼为何许人，已不得而知。如今我国有东坡“赤壁怀古”刻石者，仅两处。其一在“东坡赤壁”，即今湖北省黄州。其一即双塔寺所在此石。据传，黄州赤壁所藏乃清同治七年（公元1868年）时镌刻。如是则晚于太原双塔寺所藏者百余年矣。 苏东坡乃宋代四大书法家之一， 世称苏、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）。他擅长行、楷，取法颜真卿、杨凝式，而能自创新意。至于他的草书则较为鲜见，《念奴娇·赤壁怀古》则是其草书的传世之作。历代名书法家评介“赤壁怀古”刻石时，认为它取法于张旭、怀素，笔势奇劲，如骤雨旋风；飞动圆转，同词的豪放风格，相得益彰。书后款识作“久不作草书，适乘醉走笔，觉酒气勃勃，似指端出也。东坡醉笔。”由此可见，这同张旭大醉后呼喊狂走而后落笔，以及怀素酒醉兴到运笔，极为相似。 东坡“赤壁怀古”刻石，既是所有苏轼书法碑帖中最受人喜爱的，也是双塔寺碑廓中最引人注目的。它给寺院增添了不少光彩。 |
| 本帖最后由 407016249 于 2015-9-30 14:59 编辑 进右方丈院拾阶而上，在三圣阁的右侧可看到一个圆月形壁门，穿圆月形门就进入永祚寺的最后一处院落——上院。上院也称塔院，位于寺院中轴线的东南方，是永祚寺地势最高的地方。巍峨并峙，直冲霄汉，久已闻名遐迩的那两座大砖塔宣文双塔，就傲然屹立在塔院的东南、西北两隅。两塔相距约四十余米，在它们相间的通道上，一座朴质无华结构简单的砖仿木构殿堂横卧其中，它就是过殿。在塔院的最东南角，还有一座底层为砖券洞式，上层为木构阁式的两层楼阁殿宇。它位于永祚寺的最末端，背负双塔革命烈士陵园，故名后殿。 |
| 本帖最后由 407016249 于 2015-9-30 15:24 编辑 舍利塔的原名叫做宣文塔（与文峰塔同名），因为它是由明代万历年间的高僧妙峰大师（即福登和尚）监造，而且塔内藏有佛舍利子，所以又叫做宣文佛塔，或舍利塔。舍利塔位于塔院的北端（西北隅），所以也有人按方位把它叫做北塔。 舍利塔，平面呈八角形，共13层，最低层边长4.6米，全塔总高 54.78米，是典型的楼阁式空心砖塔。该塔的塔座为沙石条砌筑，质朴坚固。塔身为一色青砖研磨对缝砌成，塔上的斗拱、飞檐、枋、椽、柱（垂柱），均为青砖仿木结构砍磨而成，13层塔檐都用孔雀蓝色琉璃瓦砌出晶莹美丽的边沿。在塔的第一层撩檐枋下，斗拱与斗拱之间的空处，嵌刻有砖字“阿弥陀佛”，字体犹如一条飘带，层层叠压，美观而匀称。这几个字既表明了塔的属性为佛塔，也巧妙地添补了斗拱与斗拱间平板的空间，真可谓独具匠心。 该塔1——7层的砖仿木斗拱，无论形制还是结构，均与大华宝殿相同，为“五踩重翅”，上承撩檐仿、椽、飞，组成塔檐。随着塔身的拔高，塔层的上升，每层高度逐渐减低，斗拱形制也随之变小，逮至 8层以上，斗拱结构则改变一跳（即三踩），明显收分，使塔身轮廓造形呈流线形，十分美观。 舍利塔每层的八个角，都镂刻有砖雕的装饰性莲花垂檐柱，垂柱与垂柱之间，有砖砌栏额相连，垂柱上方，砖镂的角替、枋头、华板等上面，刻有细腻逼真的草纹、云纹，大大地增强了塔外面的装饰性。这种建筑雕刻，不仅图案富丽，镂工精细，而且，深刻地反映了和代表了明代砖构建筑的艺术风格，可称明代砖仿木建中的优秀作品。 舍利塔的底层开辟两门，一为东南方向，一为西北方向。缘东门拾阶而上，迎面是石砌的佛龛，龛中造像毁之战火。继续攀登，便进入塔外壁与内壁之间的阶梯；盘旋而上，则可濒临顶层。站在塔的顶层，凭着古老的塔身，居高临下俯瞰太原全城，目睹晋阳风光，确如郭沫若先生所述：“远望太原气势雄，汾河两岸稻田丰。新兴工业高精大，后继英才专敢红。”难怪明人李博登临塔顶之后深有感慨地赋诗：“矗矗苍龙擎宇宙，绵绵紫气发林峦。我来欲把星辰摘，到此方觉世界宽。”若进塔的西门，则与东门之内迥然不同。这里没有步步高升的台阶，不用数步就可进入舍利塔的底层。在这里可以欣赏明代空心砖塔，塔心空券 ，形成层层有塔室的建筑风格和技艺 ，饱览券进式楼阁宝塔的内部结构。那时，你将对当时劳动人民的精湛建筑技术产生新的具体的认识，给你以美的知识的享受。 舍利塔塔顶的塔刹，由铜、铁两种金属铸制。刹座为覆盆仰莲式须弥座，用生铁铸成。刹顶则为铜质宝瓶式，制于覆盆仰莲座中。值得一提的是，在刹顶宝瓶的外壁上楼刻着许多铭文，其中比较重要和有代表性的铭记，对于我们了解舍利塔、文峰塔的创建原因，是什么人修建，以及这两座塔各自的属性，有着举足轻重的作用。 |
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