 在距离平鲁县城30公里的西北山区有一座山叫乌龙山，山间有一洞叫乌龙洞，洞中隐匿着一条龙叫乌龙，此山此洞因此而得名。M型的乌龙山，海拔1830米，坐北向南伸展，东西双峰耸立，北峰低矮形如龙头，整座山势宛如独首双身卧龙一般。山间，三峰环抱着一座木雕石刻精美绝伦，彩绘壁画绚丽多彩，仿明代古建筑风格，古香古色琉璃璀璨的寺院-五爷祖庙。传说渊源话乌龙乌龙洞里隐乌龙，策马城西访古踪。路转峰回山叠叠，洞幽岩仄壑重重。云浮玉殿灵光薄，雪积水泉雾气浓。溽雨曾沾珠滴露，甘霖大沛慰三农。这是清代平鲁知县王霷对乌龙洞的赞誉。塞上清山，龙洞滴珠，孕育了神奇灵秀的乌龙山，曾是平鲁古八景之一。 相传很久以前，东海龙王的五太子离开龙宫神游四方，变作小乌蛇行于路间，偶遇货郎担行商路过，暗中跟踪，观其言行，实为缘中伙伴，乌蛇纠缠其间，货郎担几次驱赶都无济于事，后置于担中相伴而行，人神同途，心心相印，蛇助人商，异常兴隆。货郎担姓张名睿，字中阳，乃山东泰安府宁阳州小庄村人氏，从小聪明伶俐，刻苦进取，只因家境贫困，货郎行商周游天下。忽一日，行于平鲁境内乌龙山下，转眼不见了乌蛇，抬头仰望，只见青烟一股，飞入乌龙山北峰东侧一溶洞之中。此时肚饥人困，放下货担歇于山间，稍时进入梦乡。梦中寺院雄伟，香火旺盛，真乃神仙境地。一觉醒来，知是乌蛇托梦，有意在此安家。随后，张货郎筹资修庙建寺，泥塑乌龙像，敬称五爷，一心礼佛，和五爷一道修行。随着修行日渐持久，五爷野性渐失，乐于助人，常以黑脸大汉，现身人间，广施善缘，有求必应。中华门神大唐名将尉迟恭，出生在平鲁下无忌村，从小性情急躁，力大无穷，专爱打抱不平。 有一年夏天，村里几个被他收拾过的无赖，纠结起来，买上酒肉，宴请尉迟恭。酒席摆在大柳树下，树下有眼枯井，他们把席片铺在井上，请尉迟恭上坐，想把他闪下井去"教训教训"。尉迟恭也不谦让，便坐在席上吃喝起来，安然无事。酒足饭饱后，起身抹抹嘴、拱拱手扬长而去。几个无赖大惑不解，急忙起身揭席来看，不看则已，一看惊得个个嘴巴大张，合拢不上。只见一条碗口粗的乌蛇盘在井口，堵得严严实实。还有一次，尉迟恭正在山上打柴，忽听有人呼救，急忙飞步迎上去，只见一条胳膊粗的乌蛇昂首吐舌，戏耍一个小孩。他急忙驱赶追打，乌蛇不紧不慢钻进一个山洞，尉迟恭手疾眼快，一把抓住蛇尾拽将出来，摔上山石，只听"咔嚓"一声脆响，火星四溅，碎石横飞，睁眼看去，手中握得是一条沉甸甸、亮铮铮的九节钢鞭。尉迟恭背着柴火，提着钢鞭路过一个小村边歇息，看见麦场上有个牛腰粗的砂石碌碡，一时性起摔鞭下去，碌碡破为两半。至今这个村还叫"破碌碡"，而那半个破碌碡还在原处。这条九节钢鞭就是后来尉迟大将跃马沙场的那条神鞭。当人们知道了尉迟恭的故事后，众言五爷显灵，老人们纷纷劝说他到乌龙洞给五爷敬香礼拜。在后来，尉迟恭帮助李世民打下江山，建立大唐后，回家必到乌龙洞拜谢五爷，并出资修缮五爷祖庙。五爷并不安分守己，经常云游四方，忽见五台山文殊菩萨正在做道场，五爷上前跪拜，文殊菩萨细细寻问，才知是东海龙王的五太子。经过日久观察，发现五爷心地善良，聪明伶俐，乐善好施，与佛有缘，随及收为弟子，皈依佛门，成为文殊菩萨的化身，从此来往于乌龙洞和五台山之间。五台山的五爷庙建在万佛阁内，《万佛阁碑记》中记载万佛阁建于明万历四十四年，说明五爷庙建于明万历四十四年之后。而平鲁"乌龙洞"摩崖造字刻于明万历二年，说明平鲁五爷祖庙建于明万历二年之前。故曰:"先有平鲁乌龙洞，后有五台五爷庙"。 历史沿革乌龙洞美丽的传说，赋予了乌龙洞神奇的魅力。根据传说，乌龙洞五爷祖庙建于隋唐之前，兴于明清时期，毁于抗战和文革期间。虽为传说，尚未发现文字记载，但乌龙山北峰上的摩崖造字"乌龙洞"三个大字，刻于明万历二年(1574年)却是不争的事实。由此说明，乌龙洞并非建于万历年间，应该更早。说明当时乌龙洞寺庙已成规模，香火异常旺盛。否则，几位将军不会凭空造字。 "乌龙洞"刻于北峰摩崖石壁上，长2.5米，高1.0米，距地表约20米。三个大字为横向线刻楷书，右面文字为竖向阴刻楷书，4行48个小字:"朔州南路参将上谷濮东阳，平虏西路参将任城赵崇璧观边于此。 |
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