行道者的道行，90后新人一辆车环游中国

但我们去的那天正赶上西藏和平解放纪念日，僧众们都去小广场看表演，有些门锁着，有些门掩着。

从小缝里偷瞄一眼，可谓各方天地。无论格局大致相同，但每个师傅仿佛都有自己独特的审美，大到花园布置小到窗布颜色，可谓各有千秋。因为那天寺内实在清静，小猫的欢迎显得分外热情，它一路陪伴我们走到强巴佛殿外才依依不舍离开。

强巴佛即我们汉地中的弥勒佛，眼前这个纯铜镀金的美男子是世界上最高的铜坐佛，与乐山大佛一样是根据印度佛经中对弥勒的描述写实铸造的，与我们常见的大肚弥勒外形不同，本质却是一样的。强巴佛高大、慈祥，让人不知不觉收获了温暖和安全感。然而接下去参观的两个殿却隐藏着一个悲伤而深远的故事。一个殿内供奉着四世班禅的灵塔和真身，另一个殿供奉着五世到九世班禅的合葬灵塔。之所以会有这样的差异，也是因为文革，据说红卫兵毁了五世到九世的灵塔后，将他们的真身扔进了河，还偷走了里面珍贵的装脏。藏民闻讯，赶紧将自家粮食运送到四世班禅的灵塔前，将其掩盖起来，红卫兵赶到这以为是个粮仓才使得灵塔免予破坏。如今在寺内还有一面精美的壁画上留有红卫兵写下的大字，触目惊心。关于幸存的四世班禅还有一个令人回味的故事，他遗留的雕像显示他是格鲁派唯一一个带五角帽的大师，帽子五个角意味着藏传佛教的四大教派和本土教派，可见其内心包容。还有一说，当年格鲁派被另一派压制，又逢四世达赖突然圆寂，对手不让四世班禅寻找转世灵童。这意味着格鲁派达赖这一活佛转世系统的终结，然而此时出现了转机，对方派系的强大助手蒙古头领得了怪病，用尽各种方法治疗都每况愈下。此时，四世班禅不顾敌我殊途，来到对方阵营，用心医治使其康复。最终，在对方的首肯下才有机会寻到五世达赖，可见当时格鲁派岌岌可危的地位。当然，我们在前文讲过，这得之不易的五世达赖是个政治天才，他为格鲁派和西藏政权做出的贡献几乎让其他派系和蒙古人后悔终身。然而，命运之轮不会因为任何人的懊恼而停止转动，作为后人有幸能够梳理前人因果，实为清晰。我们忍不住猜想这座最终能够保全的四世班禅灵塔与四世班禅本人所拥有的包容大情怀定是密不可分。

故事发展到古格王朝，算是藏传佛教的一个新起点。话说吐蕃最后一任藏王朗达玛以发展经济为由大肆开展灭佛行动，僧人被迫还俗，佛像被掩埋，这样野蛮的镇压逼迫一位箭术卓越的僧人在朗达玛外出时将其暗杀。伴随着朗达玛的死亡，曾经政权统一的吐蕃在混乱的局势中四分五裂，继而灭亡，而藏传佛教亦在这次沉重的打击下沉寂百年之久。在之后的混战中，朗达玛的两个妃子利用各自的孩子试图捞取一些权利，讽刺的是，其中一个妃子领养的孩子战胜了朗达玛亲生儿子，失败一方只能逃往吐蕃西部阿里地区新建了政权，正是我们现在所看到的古格王朝原型。

因为这次请的导游有点水，书面资料也不多，我们只能大概了解这古格王朝在第二代国王的带领下又重新开始弘扬佛教，并派人到克什米尔请佛经，因而在当下遗址中所见到的寺庙也是那时修建的，里面的佛像有着浓浓的印度风味，纤细的腰和修长的眉眼，可惜曾经精美恢宏的壁画雕塑都毁损了大半，是人为还是天灾都不置可否。有幸1930年意大利旅人拍下了它完好的模样，我们才能在一堆残垣中幻想一二。坊间流传着辉煌七百多年的古格王朝一夜之间消失的神秘传说，其实并不准确，古格的消失与战争密不可分。

相传国王的弟弟企图篡位，并且勾结拉达克王室发起残酷的战争，而古格宫殿几乎建在悬崖峭壁上，除了一面有狭窄的楼梯外，根本无法登顶，且这王朝的分布由下而上分别是贫民、士兵、将军、僧人、皇室，城堡内部有着狭窄和纵横交错的密道用以储存粮食武器，这意味着只要守住唯一的门，国王的安全是有保障的。

阴险的拉达克利用普通百姓，不分昼夜铸造石楼，企图建到与山顶同高，就可以一举拿下古格。未曾料想石楼建到半山腰时，他的目的就达成了，原来处于顶端善良的国王不忍见自己的百姓被日夜摧残主动下山投降了。这座半成品石楼现在依然清晰可辨，因周边都是土质结构，唯有它突兀矗立。然而古格战败到它彻底消失依然迷雾重重，虽有一说拉达克皇室残忍地屠杀了当地百姓和贵族，但藏尸洞里的尸首数量远达不到古格王朝十万人口，那么其他人去哪了，至今仍是一个谜团。