但就在我刚爬了一小段后，逆风开始了！逆风起来后，我也骑不动了，索性推吧，没几公里，推推就到。哪想到逆风越刮越大，刮到连推车都推不动的地步。我果然是没见过世面呐！吹到我连推车都推不动，我从来没遇到过。这时我开始要考虑的早已不是我能几点到红龙的问题，而是这座山头我能不能翻过去的问题！但前面这么苦都扛过来了，没理由就这么放弃，赶紧想办法解决吧。这时我发现这风也不是完全不间断地吹，吹两分钟左右后能缓个几十秒。我就利用每次这几十秒的间隙赶紧往前推，每当风变大推不动就停下来。但风依旧越吹越大，中间的间隙越来越短，我的前行越来越艰难。随着风越发变大，我的脸即使套着魔术头巾也仍被刮得发麻，在停顿时我不得不背风站立，等风小点再转身推车。由于刚从卡子拉下来，身上本来已经穿得够多了，外面那件还是冲锋衣，理应有不错的防风效果。但卡子拉的妖风呐，还是把我吹得嗖嗖发抖，双手即便套着冬季骑行手套，也依然被吹得僵硬。这炼狱般的4公里，足足推了我两个多小时，挂在我脸上的只有满嘴的鼻涕和呆滞的神情。个中的苦，我已没办法用我贫乏的词汇来形容。待终于下到了红龙乡，虽然这里是我认为整个川藏南线住宿条件最最艰苦的地方，但在今天已经受够了苦难的我在看到红龙的那一刻，也觉得是安乐乡。 |
| 中午吃过午饭，赶紧把衣服洗了。前两天不是下雨衣服难干，就是住地不能洗衣服，因此两台洗衣机前排起了长队，连等带洗花了我2小时。洗完衣服，必然得去长青春科尔寺转转。亮哥、四哥、林哥、江哥和我就这么一起出发。高原的逛街和平原真心不一样，亮哥上得高原多，很适应，远远走在前头。我们想走也走不快，只能在后面悠悠地晃着。来到城边我们才发现，长青春科尔寺在城边的一个山坡上的，后来通过观察，我发现藏传佛教寺庙都建在山上。林哥一看这阵势，马上掉头回旅馆，以他现在的状态实在爬不动。后来我们沿着寺庙的围墙走了一遭后才发现咱们被百度地图坑了。百度地图导咱们一开始就爬到了寺庙最高点，然后绕一圈下来才到正门。其实人家正门和主要建筑就在在比较低的地方，且与城区相连，沿着城区的马路一下子就能到。 |
| 我们来的时候正好，僧人们正在大殿念经。藏文我们听不懂，只看到他们很休闲地前后摇晃念念有词。其中看到一个应该地位相对较高的僧人，坐在他们中间的一个台子上，静静地看着他们。待经文念到一定程度时，这个僧人把面前的铃铛摇响，其他僧人马上停了下来，停顿几秒后又开始念另一段经文。比起北京雍和宫和承德外八庙的藏传佛教僧人，这里的僧人做功课时神情认真得多，毕竟曾经的政治地位不同。约莫看了十来分钟，我实在受不了大殿里浓郁的酥油味，就带着他们跑了出来。 从寺里一出来，就遇上了方姐、刘姐和梅姐。她们想去七世达赖桑格加措的故居，我们也跟着去了。果然，这个7世达赖的故居格局很土豪！ 说起藏传佛教的转世制度不是开始就有。当初，松赞干布统一全藏。但当时藏区的文化十分原始，需要更先进的意识形态来整合藏民。于是，松赞干布就近在尼泊尔引入了佛教，并逐渐发展为藏传佛教。由于藏区自然条件恶劣，人民生活极其艰苦，生来就必然对现实产生很多不满，但又无力改变。佛教这种逆来顺受，导人平和的主旨思想很快就得到统治者和藏民的认同。即便在吐蕃王朝分崩离析后，藏传佛教非但没有消亡，还逐步获得藏区的统治地位，实现政教合一。有权力就有纠纷，这时候的藏传佛教分成好多派，其实就是管辖不同地区的地方政教势力。而对统治一个地区的寺庙而言，他们对权力的继承与封建王朝实际并没有什么区别，不是传给儿子就是传给亲传弟子，只不过他们披着一件宗教的外衣而已。但这样实行了几百年后，地方贵族不干了。一个贵族，有地有人有实力，凭什么任由你寺院的人独大？因此，在一些地区，开始出现转世灵童和活佛制度，并逐渐普及开来。这个制度实质上，就是权力不能由宗派的后人或弟子垄断下来，让地方贵族有更多的话语权。 而这个转世制度中，上一代活佛，也就是最高权力所有者在临终前指定一个方位。在活佛圆寂后，大家就在指定地中找一个活佛圆寂后不久出生的孩子，而这个孩子就是转世灵童，也就是新一世的活佛。下去找的人可不会这么傻，访遍整个地区大海捞针地找“转世灵童”，换你也不会。最符合自身利益的做法必定是，到了指定地区就马上找当地的豪门大族谈： “愿意达成政治联盟吗？” “愿意” “你家有符合条件的小孩吗？” “有” 成交！这样想来，7世达赖金碧辉煌的故居是如此的金碧辉煌就好不为奇了。 但这可是权力，出来找小孩的人必不止一拨，大家背后都有着不同政治势力。想在同一地区找一个符合条件的小孩，花花力气肯定能捞出好几个。这时，你举荐一个“转世灵童”，我举荐一个“转世灵童”，怎么办？抽签！这样比较有利于达到政治平衡。 但这个转世灵童，表面上风光，实际就是被政治势力在背后操纵的傀儡。如果你没有耍政治手腕的天赋，权力虽名义上在你手中，实则未必。就像七世达赖的上一辈六世达赖仓央嘉措——一位著名的藏族诗人，他就没有政治手腕，也只能天天写诗来缓解郁闷。最后他还是躲不过做政治斗争的牺牲品，被负罪压往北京。在押解途中，他病死在青海湖边，甚至在死后连在布达拉宫里造一座金碧辉煌的灵塔都没有资格，甚是悲凉。仓央嘉措都落得如此下场，死的时候自然不会负责地指定转世灵童方位。但表面文章总要做，人们在翻阅他临终前写的诗篇中，发现有一篇与转世灵童毫不相关的诗里提到了一个地名——理塘。那就理塘吧！于是，在这里就有了这一个藏传佛教圣迹。 在七世达赖故居出来，我要去买充电线，原来的在瓦斯沟时落旅馆了，一直没功夫买。这时我们走在理塘县政府门前的大街上——估计也是理塘城里最繁华的街道，这时突然有一个小孩儿伸手出来管我要东西，我就顺手把手上的一包薯片给了他。没想到这家伙可不是管我要吃的，而是要钱，还把我赖上了。我烦不过，掏了5块钱给他。结果这下完蛋了，附近N个潜伏已久的小孩儿瞬间如潮水涌了过来，把我吓得直跑。这时我刚好看到有电子产品店，赶紧进去躲避，顺便把充电线买了。没想到那帮小孩儿，就在店门口等着堵我！惨了，我在寻思，在这些地方，人生地不熟，是不是破财消灾？这时候，陪着我来的亮哥可狠狠地把我说了一通：“在藏区，千万别乱给小孩东西！”，制止我进一步犯错。果然，看到我迟迟没动静，有些小孩就散了，但还有两个还在苦苦等待。这时趁着人少，我们赶紧冲了出去，逃之夭夭。这下子可把我的心情全吓没了，回到旅馆再也不敢跑出来。 休闲的一天，就这么结束了。 |
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