18年来的太快，来不及回味走过17年，新的一年已经展开了。 格聂转山已经结束3个月了，拖拖拉拉我总算完成了个人的转山日记，本不打算在8264发帖的，因为发帖于我是很耗神的事，但我总绕不过心里的坎，我转山的成功，得益于许许多多前人的帖子，没有他们的付出，我无法规划我的行程，我成功以后，理应为后人提供一些有价值的参考，基于这个目的，再辛苦也是应该的。 初识格聂名字， 是4年前，偶然搜到了守静笃的帖子，当时就被贴中的美景，和守静笃的文字深深折服、从此，格聂一直萦绕在心头，挥之不去、因为喜欢户外、尤爱重装、当时尚属新驴、便在心中列出了名单、先狼塔，后格聂、可见我对格聂的重视，要高于狼塔、理由很简单，海拔高、天数多，当年守大人，一行5人、进山15天，完成大环、在当时我的认知里，这几乎是重装的顶峰了，为此、从心里到体能上，都做了充足的准备、这个心愿、本应在16年就该完成的，当时，都出票了、只有我和朋友2人，预计完成C线，怎奈，临出发前，腰疾突犯、只好作罢、也许冥冥中自有天意、没隔多久，网上有了，仓央的格聂帖子，北京小哥，独自一人，完成大环，读后，有豁然开朗之感，因为，他的帖子，传递出一个重要的信息，就是，C线的后半程，路线由左岸，变道右岸，这条信息很重要、可以压缩山中行走时间，由此减轻负重，让我对大环的完成，有了充足的信心。基于此，我做了进山行走11天，备用2天的计划。 我先上传有用的信息： 1、格聂转山最后集合地自然是理塘，理塘集合，最佳集合地：夏天青旅，理由是环境舒适、驴友汇集，气罐可以快递到青旅。 2、进山车辆:小扎西135 5199 4563，只找他，进山出山，全程搞定，如车辆有意外，协商青旅老板娘，她很热情。 3、航迹是我此行全程记录，按天备份的，其中第九天在禾然色巴村，我断烟了，雇车跑到318，买完烟，又返回村中，下午进入阿沙沟，刻意没有按路书走，第十天才又插进阿沙沟。 4、路书我出示2份，第一份是我做攻略时按守大人的航迹，自行做的，指导我走完全程，出山后略作修改，仍然适用。第二份是实际路书和航迹吻合，两份路书我不融合了，因为户外的不确定性时刻存在，体能的差异，突发事件的出现，都可能打乱计划行程，好在好在我的第一份路书可以分段拆解，适合突发情况的处理。 5、对于格聂线路的评价，我个人的观点是：整条大转路线，强度温和，危险性小，下撤方便，营地易选、水源充足、风景尚好，风景的品评取决于个人的角度，和所选择进山的季节。线路最大的亮点是，体验高海拔，适合喜欢重装的驴友晋级。 6、两份路书，对于熟练掌握GPS的朋友，自然可以融会贯通，对新手可作为参考，后续的照片，我不会以图片画线的方式指示路径，即影响美感又丢了神秘的兴致。 7、今年有兴趣转山的朋友，如果有心为山里的藏民带照片，可以QQ：915279850联系我，注明：送照片 第一份计划路书 格聂路书（11天路书，备用1天） 全程190公里 累计拔升7200米、下降6500 D1 1 喇嘛垭—拉在垭口、4公里 拔升380 方向西北、道路清晰 2 拉在垭口—下则通、 5公里 下降320 拉在垭口下撤，方向正南，不走大路，沿路左侧，拔升60米，坡顶有房屋一处，至顶后方向西南，择路下降，过房后约0.7公里，有陡坡，落差140米，正西方向为山谷，谷中有河、河上有桥，过桥后，方向正南，沿路前行2公里至下则通。 3 下则通—磨牙拉卡垭口、1.5公里 拔升160 下则通，穿村而过，方向西南，出村有溪流，过水后缓慢拔升，至磨牙拉卡 4 磨牙拉卡—乃千多村、4公里 下降200、道路曲折起伏、参航迹校正，可视情况村边扎营 5 乃千多村—冷达营地、5公里 拔升40、方向正西、沿河右侧行走、道路清晰，至营地3760，右侧山坡有溪流、可扎营 D2冷达营地3760—新冷古寺3920—老冷古寺4110—新冷古寺—虎皮坝 3910——笑基隆帐河谷4300、17公里(往返老冷古寺6公里) 拔升760（老180） 下降200 1冷达—新冷古寺、5.5公里 拔升160、营地出发，前行500米，至3775处，离开主河道、右侧小道拔升、方向西偏北、左侧为溪流，逆流一路上升、冷古寺分新旧，新冷古寺3920，售票30/人，老冷古寺4100、距离2.5公里、视情况决定去否。 2 新冷古寺—虎皮坝营地、1.5公里 下降100、 至老冷古寺后需原路折返3公里，回到新冷古寺，参观后，视情况、顺流下行，至虎皮坝扎营、溪流在左侧。 3、虎皮坝—笑基隆帐 10公里、沿途无水源、拔升600 最高海拔4500、下降100 虎皮坝拔营、 方向为正西山坡，后为正南，一路上升，2公里至杠头，拔升150米，沿岗梁、方向为正西继续拔升、3公里至岗顶，路迹不明，方向指引，右侧为格聂南坡、由岗顶下撤，需贴近4500等高线，至笑基隆帐河谷，需沿小岗正南方向下降至4330绕行、 D3笑基隆帐河谷4300—岛岛河谷营地4280—热梯山谷4160—耶勒沟口4180—4415牧房营地 19.5公里 拔升900下降800 1 笑基隆帐—岛岛河谷 8公里 2岛岛河谷—热梯山谷5公里、 拔升200下降330 岛岛过河后，正西方向翻越垭口，1公里拔升160 。垭口下撤，注意寻路，4公里距离，一路下降，方向正西，至河边。 3热梯--耶勒沟口 4公里、过河后右转，间或有路、沿河谷正北逆流方向行走，至4182处，为耶勒沟口，沟口乔木众多，注意寻路，沟口前行400米，有牧房，有水源、可扎营、 3 耶勒沟口---4415营地 、2.5公里、拔升230、耶勒沟为左侧最大山谷，方向西北，沟口有林，注意寻路，出林后，路迹明显，沿溪流，左岸逆流上行， 1.5公里后，至4415营地、有沟叉，有牧房2处，为营地 D4 4415营地—右转点4600—拉普垭口5050—4600营地—8公里 拔升650 下降450 1、4415营地—右转点 1.7公里拔升185 ，4415营地为岔口，右侧正北为4900垭口，选择左侧正西山谷前行，贴右侧山坡行进，左侧有乔木。林线将尽至4600处，右侧山坡觅道拔升、 2右转点—拉普垭口 2.5公里拔升450、先沿右侧山坡拔升，方向西北，行700左右，有溪流、过水后前方为环形圈梁，正北方向，选左侧垭口。 3 拉普垭口—4600营地，4公里，方向正北 下降450 Ｄ5、4600营地—邦多沟叉4300—格木村3960—4080营地 19公里 拔升200 下降700 2 4600营地---邦多沟叉 4公里 下降300 顺流而下、正北方向 2邦多沟叉—格木村 5公里 下降340 至邦多沟叉左转，方向转为正西，顺流而下 3格木村—4080营地 10公里 拔升120出村后有桥过河，过桥后，右转，沿河逆流而上、始终左岸行走 D6 1、4080营地--定曲桥 4公里 2 定曲桥—桥2、 6公里 拔升150 右岸行走 ２桥２—４３７０拔升点 ５公里 拔升１２０过桥后继续逆流而上，左岸行走、约４.７公里至４３７０处，留意左侧山坡马道痕迹，或可，沿河前行１.５公里，至沟口４５１０，左转进入、 ３ 拔升点－哈嘎拉错 ２公里拔升２５０ 左侧山坡寻道，至－高点４６００距离１公里、方向东北、至高点、正北方向下撤，可见哈嘎拉错、距离１公里 D7哈嘎拉错４６２０－垭一5010—垭二5066—4720营地— 垭三5100—海一营地4920、 15公里 上升1100下降800 1 哈嘎拉错—垭一、5公里 拔升390 哈拉嘎错边长1公里、南北走向、左岸行走、方向正北、至源头，左岸复行1公里后、视水流情况左右切换，复行1.5公里至山坳4735处、方向改为正东、1.5公里，尽为碎石坡、坡度较陡、选择左侧觅路翻垭口。 2 垭一—垭二 2公里 下降120 拔升160 垭一至垭二，方向正东，行走在U行槽底部，途中有水源，海拔最低降至4894 3 垭2—4720营地 2公里 下降350 垭2下撤 方向东北，下行1公里、降至沟底4760、转为正北 复行1公里、可择处扎营 4、4720营地—垭三 3公里 拔升380 营地出发。方向正东、先为陡坡、0.5公里拔升100米、 5 垭3—海一营地、1公里 方向正东、下降180 垭3下撤、可见海1，下行1公里至海1畔4920、绕海左侧行走、 D8海一4920—海二4830—哈日翁青措4540绕行—方井营地4270—拔升点4250—若根措4330、 18公里拔升500下降1054 1 海1—海2、方向正东、1.5公里 下降90 海1至海2 皆为左侧绕行、至海2后、方向正北、顺流而下、 2 海2—哈日翁青措3公里 下降290 拔升90 海2下撤 方向正北偏东，沿溪流左侧下行、至中部4660处、左侧山体拔升85至4745、横切山体1公里、骤降0.5公里、【此段路荆棘丛生难行！建议走沟底】 3哈日翁青措 3公里 哈日翁青措形如弯月、左侧绕行 4 哈日翁青措—方井营地 4公里 下降270 出措后、沿沟顺流而下、方向东南、 5方井—拔升点4250. 3公里 下降20 方向正东、道路清晰、河道左侧贴山坡行走、途中溪流2处。至4250离开主道、左侧山坡似有牧房3处，房后方向正北拔升、前行正东2公里，绕过杠头为安久村。 6 拔升点—若根措 3公里 拔升150 下降70 拔升点为3处牧房后、正北方向、山坡直拔、注意寻道、0.5公里、拔升150、至4400、至顶后沿沟下撤2.5公里、方向正北、至若根措扎营、 D9若根措4330—禾然色巴4250—阿沙沟口4240——4460营地 、24公里 拔升300、下降100 1 若根措—禾然色巴 4公里下降80 若根措边长1.5公里右岸行走、至泄口后，过水至溪流左岸、道路清晰 2禾然色巴—阿沙沟口 8公里 禾然色巴可以穿村而过，村中有河，村头有桥，北行出山、东行出村约3公里，遇有大河，河道蜿蜒、沿河觅桥、约行1公里 ，过桥为U型杠头，贴山坡道路清晰，绕杠头后、方向为正南。航迹为河道右侧、（地图河道左侧、道路清晰、择情而定） 3阿沙沟口 ——4460营地 12公里 拔升220、方向正南、主沟行走、阿沙沟为南北走向大沟、 视水势大小、右岸路况，有桥与否。决定左右岸行走 、4460营地为主河道右岸、西侧有支流 D10 4460营地——阿萨古垭口5066——强隆隆巴4110、17公里 拔升800下降1000 1营地4460—阿古萨垭口 10公里 拔升800 、营地出发、方向正南、前行500米、航迹切到左岸、2.5公里后，又切回右岸、1.5公里后、再回左岸、注意，行至4605处、河道分叉，左侧细、右侧粗、走左侧河道，航迹为左岸、但陡峭、右岸马道清晰、右岸马道延伸至4887、补水后切回左岸、前行偏左1公里至垭口、 2 阿萨古—强隆隆巴 5公里 下降1300 下垭口，方向偏东，行2.5公里后，有明显水源、此时河道转为正南、复行2.5公里、至4180，右侧有支流汇入、河岔似有平地、前行600米，至4110为强隆隆巴、右岸有牧房、有人避让，无人扎营、前行3公里，至波德弄巴，右岸也有牧房、可扎营。 D11 强隆隆巴4110——波德弄巴4000——库日岗寺4060——俄堆村3740—门子村3740、18公里 拔升717 下降1000 1 强隆隆巴—波德弄巴 3公里 下降110 过强隆隆巴牧房后，右岸马道清晰至波德弄巴、 2 波德弄巴—库日岗寺 5公里 拔升300 波德弄巴为三岔口，东侧为主水道，右侧西岸、有牧房2处、过牧房、正南前行200米，西侧有溪流、过溪水保持右岸行走，前行200米、路断，右侧山坡拔高觅道，再有断路时继续拔高，至高点为4270米。下降坡都陡慎行，航迹参考 3 库日岗寺—俄堆村8公里 库日岗寺，有信号，有车， 4 俄堆—门子 2公里 水泥路 门子——喇嘛垭2公里 【C线出山】若根措4330—禾然色巴4250—318—禾尼乡4180 15公里拔升30下降70 1 若根措—禾然色巴 4公里下降80 若根措边长1.5公里右岸行走、至泄口后，过水至溪流左岸、道路清晰 2禾然色巴—318 、7公里 方向正北，道路清晰 3 318—禾尼乡 、4公里、上道右转，步行4公里至禾尼乡，联系车回理塘、55公里 第二份实际路书全程12天 累计行走210公里 拔升8408 下降7937 D1、 拉在垭口——冷古寺 21公里、拔升529 下降708 D2、 冷古寺——笑基隆帐 11公里、拔升848 下降340 D3、笑基隆帐——热梯 15公里、拔升691 下降722 D4、热梯 —拉普—牧房 19公里、拔升1017下降541 D5、牧房—格木—牧房 26公里、拔升387 下降869 D6、牧房_——哈拉嘎错 18公里、拔升940 下降306 D7、嘎错—垭2—4720营地 11公里、拔升825 下降528 D8、4720营地——方井营地 17公里、拔升690 下降1003 D9、方井——哈日沟营地 20公里、拔升612 下降627 D10、哈日沟——4500营地 15公里、拔升518 下降271 D11、4500营地——强隆隆巴13公里、拔升634 下降1023 D12、强隆隆巴——门子村 19公里、拔升717 下降1000 |
| 以上路书、航迹、是最有价值于日后想完成大转的朋友。 以下我会陆续介绍此行的见闻，希望能为有兴趣的朋友提供裨益，此行属国内约伴形式，始于17年9月26日成行11人，7人成功完成大转。队员仅介绍网名。 为了方便，12天的见闻，都摘自我的转山日记，文中所持观点，仅代表本人观点，难免有误，望择善！ 理塘是集合地，就以理塘开始吧 洁白的仙鹤、请把双翅借给我、不飞遥远的地方、到理塘转一转就飞回 —仓央嘉措 一首诗歌，让世人记住了理塘。我也是读了仓央嘉措的诗，对理塘充满向往！认识仓央嘉措是因看过现代才女，白落梅的【在最深的红尘里重逢】，仓央嘉措、六世达赖喇嘛，住世于康熙年间，后世对他褒贬不一，文学成就高于历史功绩，被冠以“情僧”，诗歌作品在民间广泛流传，一句“不负如来不负卿”让百姓似乎更喜欢这位有血有肉的高僧，可谁曾想，诗人一生也未到过理塘。 理塘、还有世界高城之誉。县城海拔4014米。理塘，系藏语音译，“理”为“铜”，“塘”为“坝子”，即广阔坝子有如铜镜。距州府康定285公里，境内有藏、汉、蒙古、回、纳西、土家、彝、苗、羌9个民族，主要山脉有格聂山（6204）；肖扎山（5807）；喀麦隆山（5780）；库尔岗中峰（5601）。理塘历史上，唐属吐蕃，1950年解放。 这是一片神奇的土地！自然条件优越，历史文化深厚。当大巴车，从城门下经过，我已是兴奋难掩！ 【理塘的夏天】 最先接触的是青旅【理塘的夏天】，理塘唯一有国际范的青年旅社，房间早已订好，下了大巴车是14点，我们仨儿也不急，徐徐步入仙鹤大道，其实就是318在理塘县境内的称谓，可见一首诗歌对理塘的影像。同车的玫瑰总是热情洋溢，持着电话，在前面导航引路，青旅距客运站，不足十分钟的距离，外表普通，一座3层小楼，进入楼内，才发现，别有格调，现代、怀旧、国际、民族、文化、酒吧等等所有的元素都有，就是一个混搭，但却十分和谐。吧台后，2个藏族小姑娘，带着微笑，招呼着客人，窗边一字排开的沙发上，靠墙的角落里，斜躺着一位女子，腿上围着黄色的薄毯、娇小的身材、梳着五号头、三十岁左右的年纪，一只手、夹着正燃的香烟，一只手在拨弄手机，斑驳的阳光，透过玻璃投洒在她身上，鲜红的唇膏让脸显得更加白皙，朦胧的眼神里却藏不住狡黠，微翘的嘴角上挂着痞气。只是一照面，就能感觉到，此女子，绝非一般游客，她正是，夏天的老板娘。我不好唐突询问名字，此后的两天，我都随店员称她“阿姐”。 安顿好行李，余下的首要任务就是吃饭。进山前，我们会在理塘停留2晚，主要目的就是休整、适应。毕竟，从平原走出的我们，适应高海拔需要一个过程。所以，我们理塘停留的原则是：多休息，不洗澡，饮食上，忌辛辣，以清淡可口为原则。 满街的饭店都被川味馆子占据着，3个人，3盘菜，1荤2素，米饭只论人头收钱，每人2元，不论多少，管饱。这是从成都出来一贯的规矩，别看是素菜，味道相当不错！恰巧对面有家藏餐馆，我们又叫了一壶酥油茶，15一壶，饭菜可口，酥油茶飘香。 饭后，怎么也要在城内转转，高原之城，阳光难免毒辣，一条仙鹤路，东西贯穿，连当地人都要在阴凉中行走。再古老的城镇，也难逃和现代的接轨，街路两旁，商家林立，大都充斥着现代的元素，少数几家专售藏民用品的商店，倒引起我的注意，一是手工打银、一是酥油专卖、一是厨用炊具。满街最多的是摩托，摩托车应是当地最常的交通工具。城东民居，多以楼房为主，4层为最，采光好，唯有不同的是，整扇窗户，大都只在玻璃中间开一方口，我竟猜不透，这是为何？ 理塘不大，分东西两门，进出必经一门，虽阳光刺目，我们也要亲临感受。尽兴后，3人归至客栈，专心休息。 傍晚十分，此次转山十一名驴友，陆续聚齐，一致同意，明天午饭全员聚餐，相互了解。 理塘的第一夜，我的睡眠质量不高，下午，饭后回来，突然感到，头疼，这是高反，无悔同我一样，也是头疼，紫婷是胸闷，头疼好像没我俩明显，夜间，我更是感觉口干舌燥，每次呼吸都引得鼻腔发疼，总是起夜喝水。 翌日，整整一上午，我们仨儿，只是下楼吃点早饭，其余时间，都属于静卧。其他队友，可没闲着，一上午，差不多把理塘城转了个遍。 中午，我们仨儿，按时来到指定的餐厅，也是四川馆子，坐定后，大家都是踌躇满志，意气风发。只是初次见面，相互介绍后，也无法做更多的了解，其实，我是很喜欢这样的出行方式，户外领队当久了，更能体会领队的含义，光环的背后，更多的是责任。这种全国范围的AA结伴，定义上就已简单明了，只需要管好自己，在能力所及的范围内，可以帮助他人。 左数分别为：1琐碎（北京） 2紫婷（吉林） 3无悔（吉林） 4玫瑰（宜昌） 5岁月（宜昌） 6夏季风（南昌） 7老孟（天津） 8德军（塘沽）9猫哥（桂林） 10小虫（潍坊） 席间交流，多为寒暄，只是我的一句话，让玫瑰2人，一下午都在打扰琐碎，我只说两点：1、格聂为新线，鲜有驴友涉足大环，进山后，大家务必环保，无法焚烧垃圾时，必须携带。对得起环境，对得起自己的封号。这一点大家一路，都做的非常好！2、既是全国结伴，体能难免有差距，队伍脱节后，要相互理解。这一点，也都无疑义，大家对路线的掌握都是自有一套，只有玫瑰2人，心中发慌，饭后一直请教琐碎，如何掌握航迹引路。也多亏这临阵磨枪，在进山后，发挥了巨大的作用！ 饭后，分发气罐，各自装包，我们仨儿，感觉状态不错，不想再在夏天里窝着了，于是，步行游览理塘。 到理塘，有三处，是不容错过的，算不得景点，只因历史文化深厚。 【长青春科而寺】 【仁康古屋】 【白塔公园】 长青春科尔寺又称理塘寺，于1580年由三世达赖喇嘛索南嘉措创建，是康区历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺庙。长青春科尔为藏语译音，“长青”意为弥勒佛（即未来佛）“春科尔”意为法轮，“长青春科尔”意为弥勒佛法轮（标志着法轮常转、妙谛永存）。寺庙位于城北山坡。原为黑教寺庙，明在万历年间三世达赖途经该地时改为黄教并为其开光。后为康区第一大格鲁派（黄教）寺庙，素有“康南佛教圣地”之称。在藏区素有“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺。寺庙占地500余亩，依山而上，高低错落，层次分明，大殿佛舍位于寺庙中央高处，体势巍峨，拾级而上，给人以极目云天，绝尘归神之感。寺内珍藏有各种类型的释迦牟尼镀金铜像，佛教经典、三世达赖用过的马鞍、明清时代的壁画等珍贵文物，该寺每年藏历正月十五的酥油塑花会，喻为“康区一绝”。大殿有由僧众百姓捐塑了19米高的弥勒佛像及千佛殿内的三千座佛像；金顶红宫内还设立了一、二世香根活佛的灵塔；三世达赖、五世达赖的足印是寺庙的镇寺之宝，步入神圣的大殿，墙角边的一块块嘛呢经文石讲述着寺庙四百余年的历史。金色的马鞍，麒麟号角上的道道铜箍，十世班禅大师的坐床，这些都无不追忆着长青春科尔寺昔日的故事。 既然转山，佛前祈福，总是好的，我们是下午进寺，大殿内空无一人，但更显庄重森然，我们在主殿内虔心浏览，出殿后，我独自步入偏殿，内供，莲花生大师，我亦随喜，出门时遇一喇嘛，说明来意后，他赠我一条五彩线，名曰：金刚索，我戴在胸前，谢别喇嘛，走出殿外，紫婷，无悔，已等候我多时。 |
| 接下来，该去仁康古屋了，仁康古屋，也叫"七世达赖故居"，是理塘至今保存最完好的家庙，距长青春科尔寺1公里左右，仓央嘉措是六世达赖，圆寂后，按传统需要寻找转世灵童，是为七世，后人就是籍着“洁白的仙鹤、、、飞到理塘、、”这首诗歌，在理塘找到七世达赖，所以，仓央、理塘、仙鹤有着不解之缘，仓央一生都未到过理塘，理塘却有仓央的陈列馆，在理塘很难看到仙鹤，却有以仙鹤命名的街路。 在四百多年中，仁康古屋先后降生过十三位德高望重的大活佛，其中著名的有七位，因而，现能在仁康家的门上看见的七个檀香木所做的木球，其实这木球为密宗本尊之器的"杵"，表示吉祥而胜于一切魔障的象征。七位为:1、七世达赖喇嘛 2、蒙古最大的国师第三世哲布尊丹巴，洛桑丹比尼玛，3、昌都强巴岭寺寺主第九世帕巴拉 4、昌都谢瓦拉活佛依西晋美，登比公布，5、扎亚喇嘛罗登西绕 6、罗日活佛罗绒登比结村，7、理塘寺第二十位堪布格登嘉措，如此诸多著名的活佛同在一屋出生，这在藏地也是非常罕见的，仁康古屋因此闻名遐迩，成为藏传佛教的朝拜圣地，藏族有一种说法，如果你途径理塘去西藏朝拜，若是没有朝拜仁康古屋，等于没有真正到过西藏，可见仁康古屋的地位非同一般。 最后，就是白塔公园， 白塔公园，最早可上溯到吐蕃时代，相传是藏王为迎娶文成公主路过理塘时所建，为祈福康区风调雨顺，分别在康定新都桥修建“花塔”、在理塘修建“白塔”、在毛垭草原修建“黑塔”，并称其为“兄弟三塔”，意为情同手足，共同守护这方土地。白塔内曾供奉夜明珠、火龙珠等宝物，如今白塔公园，是理塘人民每天转经、祈福的地方。院内主塔高33米，围绕主塔共有小塔119个，代表理塘全县119个村庄，这里还有一尊高达20米的转经筒，为理塘百姓集资所建，每天都有成百上千的人来推动转经筒祈福。我们仨也未能例外。 |
| 第一天天未明，人已兴。院中的二哈、睡眼惺忪的打量这些早起的人们。 车是跟小扎西定的，如约而至。自守神发帖，五年了，现今的小扎西已蜕变成 相貌英俊的帅小伙，一连3台车，清一色的五菱面包，小扎西俨然已成为队长，但言语间总是让人感到善良可亲。我们十一人，2台车，第3台，是另一只队伍，他们直到冷古寺。也是转山。 大家抓紧时间，装包发车 ，出西门、2台车竟停了，十分钟后仍没有发车的迹象，我心中焦急，老孟上前询问，原来，2车司机是要等小扎西的第3台车一起走，我们两只队伍，虽都是转山，但起点不同，我们今日的计划行程足有20公里，进山前必须要抓紧时间，最后，在大家的要求下，2车司机同意先走。 晨曦中回望，高山环绕下的理塘，确如铜镜般，笼罩在袅袅的薄雾中，当太阳撕裂云层，晨光中的牦牛已然苏醒，踱着步子，走向河边，车、继续疾驰着，想把太阳甩在身后，云、适宜的开合着，让光线铺洒大地，车、又想冲进天空，但有了山的牵扯，注定，都是徒劳。 此次转山，我们的起点仍定在喇嘛垭，一如5年前守神一样，一是为纪念，一是为圆满。现在的车，可以直接开到冷古寺了，缩短20公里，减少一天的行程。理塘距喇嘛垭80公里，今年进山，几乎都是新铺的沥青路，只有中途10公里左右，崎岖颠簸，用不上明年，就该全线贯通，车程未半，小扎西已经跟上，中途，3车休息一次。 格聂神山，藏语名为呷玛日巴，是我国藏传佛教24座神山中的第13座女神，也是胜乐金刚的八大金刚妙语圣地之一，在藏地，胜乐金刚的圣地只有喜马拉雅山和格聂圣山。格聂主峰6204米，冷龙、热梯、喀麦隆、库日、哈日、仲纳、仲嘎、肖扎八条主沟，放射排列，从高空俯瞰格聂，有如莲花。说起四川的雪山，户外人熟知的就是贡嘎，四姑娘，若不是守神5年前，首开大环，也许格聂依然会隐藏在驴友的视野外。贡嘎于我，强度太低，四姑娘，则是完全商业化，两条线路都不适合我，格聂以她自然、原始、高海拔、大转用时长，成为我入川徒步的首选。守神当年，组队5人，历15天，完成大转，自此以后，始终被模仿，从未被超越。这反倒让我兴趣更浓，所以，我的起点，也定在喇嘛垭。最终，我也是5组人，历12天，完成大转，累计行走210公里，只差6公里扣圈。 时值9点刚过，车已入喇嘛垭，喇嘛垭海拔3720米，为乡编制，身后就是4100米的拉在垭口，距离4公里，我本想喇嘛垭下车，见队友有为难情色，我也考虑到，只这4公里的一个垭口，必会消耗我们2个小时的时间，今天是第一天，11人的队伍，除紫婷无悔外，其它人，我都不了解体能状况，尽量以天黑前扎营为宜，所以，乘车上垭口，以拉在垭口为起点。 9点半,3车并聚垭口，我们全员下车，小扎西将继续前往冷古寺、垭口之上，豁然开朗，天空被云肆意的占领着，格聂、肖扎、喀麦隆、三峰并峙、不知是因羞涩、还是考验我们的虔诚，都隐藏在云端，难见真容。全家福是必不可少的，全程也仅有这一张。间隙中，3号车，竟有人喊我，寻声望去，让我真是感叹！唤我之人，也是驴友，姑苏人氏、名曰斥候，相识于他是15年狼塔路上，他商业，我AA，途中几日路线重叠，于商业队员，我也只认识他，特别是第9日，我们全队绿湖雪地裸照，更是烦他帮忙，当年一别，杳无音信，却不想，此地竟又重逢！叹！叹！叹！ 进山前，全员合影 姑苏斥候 心心念念的格聂，当我终于站在她的脚下，怎能不激动！仰望着她的高大，揣测着她的神秘，我们都如草地上的小花，匍匐在她的脚下，纵使是一生，在她面前也不过是一瞬，区区12天，是我和她今生的约定，400里转山路，此刻，迈出第一步！ |
| 带着神灵的眷顾，带着家人的牵挂，带着朋友的祝福，还带着我55斤的行囊。起始路段，即使少了拔升，也没轻松到哪去，11人初次结队，没有磨合，每个人都在努力寻找自己的位置，看着老孟引着队伍，在岗梁上一直前行，紫婷、无悔也夹在中间，我反倒轻松了，独自一人直接下降，抄近取道下则通，当我进入沟底回望，其余人仍在岗梁上徘徊，因为有紫婷，我不能太快，索性欣赏脚下的植被，虽已近10月，草地长仍是繁花似锦，只是都很娇小，其中最多的是一种蓝色小花，花色艳丽，一簇簇，漫山遍野，临风摇曳，有如家乡的蒲公英，只是花朵继承了天空的颜色。这种小花学名：蓝玉簪龙胆、多年生草本，高5-10厘米，分布在尼泊尔以及中国大陆的西藏、青海、四川、云南等地，生长于海拔2500米至4800米的地区，属典型的高山植物，喜冷凉气候，有较强的耐寒性；对温度要求不严格，此花还可入药、治天花，气管炎，咳嗽。 看着紫婷和无悔渐渐的进入视线，我也可起包前行了，上了水泥路，不远就是下则通村，村子不足百户的人家，一色的藏式风格，路是穿村而过，村头一幢庙宇，刚刚兴建完工，4层高的举架，金顶朱漆，只看外观，就已富丽堂皇，庙旁的白塔，只建一半，看基座，就可猜出，必也是庞然大物。村中的行走，未见村民，环顾四野，也未见大群牦牛，我自心中纳闷，人畜竟都到哪里去了呢？ 村后就是磨牙拉卡垭口， 垭口不高，远远的就能看到，路随着山坡，盘旋而上，出村时，身旁的猫哥提议，我们作为前队，可以适当休息，等等后队，我完全赞同，进山之前，我曾告诫自己，头三天，决不在前队行走，主要担心、自己会因运动剧烈而高反，但不知不觉，就跑到了前面，这可以解释为,一个人的运动频率因习惯而养成，即已养成，很难改变。 休息是必须的，但我建议在垭口休息，身体即已走热，拔升前止步，会让接下来的爬坡更加吃力，只20分钟，我和猫哥抄近登顶，领队的习惯让我下意识的观察了一下，后续队友的体能状况，在我和猫哥之后，无悔差5分钟到来，这符合她的个性，紫婷较无悔晚5分钟也登顶了，紫婷身后，紧跟着德军和琐碎，又过了5分钟，看到了老孟的身影，在他身后，是玫瑰和岁月，这个队形，在第一天其实就已经定型了，在余下的日子里，没有太大变化。 待玫瑰2人登上垭口，前队总要留出时间让人休整，玫瑰不好让前队久等，简单吃口路餐，就催促大家起身。 下一地标，乃干多村，4公里距离，一条机耕路，蜿蜒曲折，路面黄土夯压，若只是人走还行，如有机动车驶过，顿时，尘土飞扬，呛人刺鼻。无车的时候，身边的景色总是不错。 三座神山，环列身旁，俯视路人；在云的协助下，依旧神秘！山脚的延伸，宽阔无垠，高低起伏、错落有致；地表植被，有如绿毯，繁花点缀；天空之上，云卷云舒，光色斑驳；一群牦牛，悠然自得；一干行人，徜徉期间，忘记了时间，忽略了疲惫。 乃干多，静卧在神山脚下， 依偎在定曲河畔，与世无争，恬淡祥和，村头的白塔，经幡飘扬，默默的述说，世间的冷暖。 藏民，是一个崇信宗教的民族，只要有人群聚积的地方，庙宇、神龛是必不可少的。我羡慕这样的人们，物质生活可以不富足，但精神生活有寄托。都市红尘、利来利往，利益已变为信仰，人们苦苦追寻、 却徒增烦恼。时代的车轮，奔涌向前，膨胀了人们的欲望，碾压了人们的心灵。 出乃干多， 一色的水泥路，看不到尽头，路旁的电线杆尤显突兀，再偏僻的角落，也不会拒绝社会的进步。我不知道，在这种进步的驱策下，这里的人们，还能把恬淡保留多久！ 5公里的水泥路，考验着我们的耐心。路、是依水延伸，当峰回路转时，格聂神山终于揭开了她神秘的面纱，虽然只是遥望，却足以让我热血澎湃！ 预定的冷达营地，14点半，前队就已到达。 时间尚早，休整过后，赶往下一营地，【冷古寺】，5公里的距离，我们终于摆脱了水泥路的折磨，一路、风儿轻唱，经幡飘扬，草地松软，鲜花点缀，可以低头沉思，也可以仰望神山、神山摆脱了云朵的纠缠，更加威严壮阔。山下的冷古寺，尽管气派堂皇，在神山的映衬下，也显普通渺小。眼前的、是新冷古寺，5年前兴建，显然已竣工。老冷古寺，是藏传佛教—黄教的发祥地，建寺于1690年，属于格鲁教派 ，历经三百余年，现已废弃，坐落于冷龙沟内，距新寺不足3公里。之所以废弃，在我看来，交通不便，是主要原因。当信仰畏惧艰险时，已经没有了救赎！我个人，对宗教，心存敬意，纵观世界三大教，基督、伊斯兰、门户分立，杀伐太多。唯有佛教，最为平和，讲众生平等、我尤爱之。而今，冷古寺异地重建，我已然没了兴趣。尤其是，在我等众人，寺前扎营后，竟有喇嘛兜售手串，我更是厌恶！想佛祖创教，旨在普度世人，一路走来，确有高僧大德，弘扬佛法，为世人指点迷津，不想，世风日下、现今的徒子徒孙，早已念歪了祖宗的经！ 冷古寺，有镇寺三宝：母鹿角、反转海螺（从石中取出的）、被喻为“格聂之心”的块状白色奇石（上面有自然形成的似血管花纹）。世人都以一睹为荣。说实话，我毫无兴趣、佛教、不讲偶像崇拜，不讲执着，真正修行之人，不三宿空桑，几件器物，就迷了世人的眼。可悲！可叹！ 16点半，我和猫哥已到寺前，我不想离寺太近扎营，考虑到，人多喧闹，影响休息，距寺1里之处，有1白塔，年久斑驳，四周草地平坦，离水源不远，正合我意，猫哥也赞同。队友们，陆续到达。 今日行走21公里，拔升529.在我观察，除我和猫哥外，其他队友、都略见疲惫，好在，把明天的计划赶出5公里，明日的行程强度不大，正好可以缓解。先到后到，都只忙一件事，扎营做饭，我倒不急，时间尚早，此次转山，我和紫婷是饭搭伙伴，她耐力强，我经验足，进山的伙食不想马虎，每日晚餐，一炖菜，一罐头、一木耳拌圆葱，外加东北大米，此标准，直到出山，从未改变。 |
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