本帖最后由 户外之马 于 2018-5-27 18:40 编辑  “禾晾”与“哈蒂” 在贵州广西交界的月亮山区，山高坡陡，沟谷纵横，箐大林密，气候恶劣，土地贫瘠，交通不便，很不适宜人居。然而，对于失去家园、从远道迁徙而来的苗族先民来说，这里却是一片“乐土”。他们因地制宜，依山开建层层梯田，在陡坡上搭建吊脚楼，把原本不宜人居的月亮山区建成美轮美奂的家园。 在月亮山的村边寨脚、田间地头，有一排一排的木架子，架子上有很多横杆，顶上还有遮雨的木皮。很多游客不知道这些架子是用来干什么的。 这些架子叫“禾晾”，秋天用它来晾晒糯谷。 月亮山梯田山高水寒，阳光充足，特别适宜种植糯谷。因糯谷成熟比较晚，而且是要一穗一穗地采摘，收割的过程比较长，这期间经常遇到绵绵秋雨，谷子无法晒干入仓，严重时会在田里发霉、发芽，造成辛苦一年、最后颗粒无收的悲剧。为了解决这个问题，聪明的苗族人发明了“禾晾”。 有了“禾晾”，收来的糯谷一把一把地挂在上面，让它慢慢地自然干燥，然后再收入谷仓。于是，月亮山的日子就变得从容不迫，自得其乐。 无独有偶，在日本北海道，有一种叫“哈蒂”的架子，与“禾晾”的功能一样。下面是亚洲第二位诺贝尔文学奖获得者川端康成在其代表作《雪国》中，对“哈蒂”的描述： 从一株树干到另一株树干，拴上好几层竹子和木棒，像晒竿一样，把稻子挂在上面晾干，看起来仿佛立着一面高大的稻草屏风。当地土话把它叫做“哈蒂”。—— 岛村他们经过的路旁，老乡也做了这种“哈蒂”。 姑娘轻轻地扭动了一下穿着雪裤的腰身，把一束稻子抛了上去，高高攀在晾晒架上的男子，灵巧地接住，连捋带理地把它分开，挂在晾竿上，专心地重复着熟练而麻利的动作。 驹子好像估量贵重物品似的，把“哈蒂”上的垂穗托在掌心上掂了几下：“多好的稻子，就是摸摸它，心情也舒畅哩。同去年大不相同啊！”说着，她眯缝着眼睛，好像在欣赏稻子，顿有感触。在她的头顶上空，低低地飞过一群散乱的麻雀。 川端先生不仅把“哈蒂”描述得非常详细，而且把男女在“哈蒂”上晾晒稻子的协作劳动场景、人们走过“哈蒂”下面时的感受绘诸笔端。不难看出，“哈蒂”与“禾晾”，两者还是有区别：一个搭建在柿子树上，一个搭建在木柱子上。 正因为日本与苗族在生活习俗上有很多诸如此类的共性——岜沙男子的发式“户坤”与日本武士的发式也相似等等，一些日本人便想精想怪地到黔东南来“寻根”。 当然，苗族人是决不会认这个“茬”的——世间哪有屠杀祖宗的子孙！这与汉族人称母亲叫“妈”，牛也称母亲叫“妈”，但汉族人决不会认牛做子孙是一个道理。 |
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