| 本帖最后由 1154938653 于 2018-7-2 09:40 编辑 咱大理人错放中和峰标志碑的心理情结之分析 2015年，我从三月街开始徒步攀登大黑顶，发现中和峰在大石崖上面融入了龙泉峰，远在大黑顶之下，并没有灌顶，返回后在QQ上发了帖子。事后多次攀登苍山过程中，逐渐发现咱大理人错误地把龙泉峰靠近电视塔的那个山头当中和峰，这是大错特错了！最近又几次在微信中具体阐明了我的观点。现在老头进一步分析分析咱大理人产生这错误的心理情结。
这个卫星截图是七哥提供的 大唐开元25年即公元737年，蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下，统一六诏，建立南诏国。公元738年（建国第二年），把都城迁至大理古城南七公里太和村西的太和城。没有大唐就没有南诏！很自然，无论政治、经济、文化都全盘中原化就是南诏的基本国策。太和村的名字是西洱河蛮（白族前身）的村子，皮逻阁把国都放在这里取名太和城，这里就有了中原文化的影子。
四十二年后的公元779年，另一个南诏王异牟寻把都城由太和城迁到了羊苴咩城（今大理古城西北），紧靠着桃溪。从此，作为南诏大理国都城，羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代，存在了500年。元灭大理国城毁，明洪武15年开筑现在的古城，都在中和峰山麓，历千年受中和峰雨露的滋润，大理古城直接受惠于中和峰，恩莫大焉！ 南诏第六代国王异牟寻即位不久，仿中原王朝的做法，把南诏境内的名山大川封为五岳四渎，点苍山因在国都内，所以封为中岳。苍山19峰峰名的由来估计也是这个时候定下来的（欢迎有识之士指导批评）。那么这个峰，为什么取名为“中和峰”，国都紧靠在此峰之下，取名关系重大啊！ 人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。 什么叫“中”，《礼记•中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，”什么叫“和”，“发而皆中节谓之和”；喜怒哀乐乃人之自然性，本于自身，所以“中也者，天下之大本也”，这“本”，受到外部事物的刺激，喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩，就叫“和”。“和也者，天下之达道也”。那么“中和”的作用呢？“致中和，天地位焉，万物育焉。”中，天下最大的根本（必须务本）；和，天下达道。达到中和，即天下有道，达道了，天地都有了应有的位置（风调雨顺），万物都会得到休养生息。天下就太平康乐了。作为个人修养，中庸之道，又是不偏不易，务本、固本、乐本的处世原则。所以这个峰之所以叫中和峰，可见她在大理人心目中的崇高神圣地位。
于是，在中和峰海拔 2900米处的半山腰上建有中和寺，民间称之为仙都。始建于公元738～902年（南诏国）时期。后，历代多次重修，今寺外路侧还有李元阳的神道（俗称衣冠冢），清康熙时，中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾，首屈一指的，当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗•玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……
另外还有一个比中和寺更有意义——作为大唐王朝和南诏重新和好象征的苍山神祠。点苍烟霞客估计，年轻人知道的就不多了。
“苍山会盟”是南诏史上最光辉的一页。自天宝战争之后的四十多年，南诏叛唐，成为地方割据政权，互不统一。唐贞元九年（公元793年），异牟寻以不同的路线派出三路使者，带着丹砂、帛绢、黄金和当归等信物，前往长安。三路使者全都见了唐朝官员。讲和也是唐朝的心愿。因此在第二年的正月间，唐朝派了使者崔佐时来到南诏，宣读了唐德宗的诏书。过了几天，崔佐时与异牟寻和太子寻阁劝，以及清平官等在苍山神祠盟誓。盟书一式四本，一本藏在点苍山神室，一本沉入洱海里，一本放在南诏的祖庙，一本进献给唐天子。盟文很恳切地表明，南诏发誓永远归顺唐朝。从这以后，唐朝又派来使者册封异牟寻为云南王，赐给南诏银窝金印，上有“贞元册南诏印”几个字。会盟地点就在苍山神祠。 苍山会盟标志着，地方割据政权重新归附中原中央王朝，此举意义该多大！所以走廊东壁嵌了一块“苍山诗碑”： 西南雄阔地，苍洱大名垂。 众壑雪同古，此峰云更奇。 此峰云更奇，一点都不为过。此峰既指点苍山也可专指中和峰！中和峰上有这么重要的文物古迹，可见其历史文化意义，苍山任何一峰都无法与之比拟。中和峰，巍巍乎大哉矣！
这就是苍山会盟碑
点苍山斜阳峰上有将军洞，里面供奉着唐公李宓。李宓，何许人也？他是征讨南诏的最高指挥官。 唐玄宗在中国历史上也是个不错的皇帝，开创了开元盛世。但老头老了，糊涂昏聩，宠爱杨贵妃，朝政为杨国忠把持，边疆大吏贪戾暴虐，对南诏发动了不义战争。公元751年，鲜于仲通帅八万兵攻打南诏，全军覆没，但“西洱全军败没时，捷音犹自报京师”，杨国忠欺上瞒下，仍在庆功。天宝十三年（754年），杨国忠又派剑南留后李宓帅二十万大军，分三路进攻南诏，企图一举灭掉南诏。结果李宓沉江，大唐又全军覆没。这时的南诏王阁罗凤说：“生虽祸之始，死乃怨之终，岂顾前非而忘大礼”，下令收唐军将土尸骸筑“京观”祭而葬之，“以存旧恩”，筑“大唐天宝阵亡将士冢”（就是天宝公园内的万人冢了），并在王都立大碑（就是德化碑），刻石记述“叛唐不得已而为之”的原委。德化碑经历千年风雨，如今还立在马耳峰山麓的太和城遗址内。这两处的遗址，无疑也具有重大的历史意义。但与中和峰比较起来，你说哪个更重要！
至于其它16峰，圣应峰下有感通寺，负石阻兵的观音塘；应乐峰下皇家三塔寺；兰峰之下的无为寺；莲花峰下的保和寺……他们都有自己的历史文化意义，但与中和峰比，那是小巫大巫之别了！ 中和峰在咱大理人，特别在古人心目中，无比崇高伟大，神灵一般压抑着大理人，提起中和峰无不战战兢兢，小心翼翼，不敢造次，大理人希望她顶天立地，这大概就是前人，康熙还是民国时代，他们绘制地图时的心理状态了。再加上绘制地图要实地考察，从三月街徒步上到龙泉峰顶，要爬升2000多米，古代文人大都是文弱书生，估计体能大概不如我，坐在书房，一描一绘，就让中和峰与中和溪贯顶到苍山东西分水岭的山脊了。
看看这标错了的地图。作者心目中，中和峰数老大的心态暴露无遗，绘制出来后，作者也似乎觉得不妥，进行了修改，但既然出了让中和峰与中和溪贯顶的这样原则性错误，再修改也不能自圆其说，下面的说明也就颠三倒四了。 “根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图，和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》，以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为：云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米”。看到了吧，红色字体标出的这种低级错误，就源于让中和峰与中和溪贯顶了。 查苍山19峰18溪，奇了，也就只有中和峰与中和溪没有贯顶！大自然也真会与咱大理人开玩笑，那么重要的中和峰与中和溪，为什么就不让她贯顶呢！ 所以老头建议，为体谅咱大理人的中和峰情结，为照顾爬山驴的虚荣心（我也是，所谓纵走七峰啦！），电视塔南边的这个龙泉峰的山头，我们就把她叫做“虚拟中和峰”吧。也刻个标志碑“虚拟中和峰”，来代替原来的这个碑，就放在原来的位置，没有必要放到山头上。路边，登顶了人人都可看见。而且都知道指的是这个山头。
现在科学昌明，技术进步。卫星地图，一目了然，GPS精准测量。所以老头坚信，咱中国特色社会主义新时代的大理人一定会重新绘制新的苍山19峰18溪地图的。 这是时间问题。咱们爱登山的爬山驴别着急！
这就是本文作者 |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
