| 本帖最后由 伍哥 于 2018-8-10 11:26 编辑 深思熟虑，我决定放弃贴出吴哥窟的外景图，拍的太烂了，这简直是对吴哥窟的亵渎！ 吴哥窟原名叫Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，是其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。献给毗湿奴的国寺。划重点：毗湿奴！印度教三大主神的其中一位。 咱在前面说过，吴哥王朝乃至整个高棉王朝创立伊始，就将湿婆崇拜作为国家信仰，为何到了苏耶跋摩二世改为毗湿奴崇拜，这很耐人寻味。 在我看来，湿婆代表着毁灭，凡不尊神之旨意甚至惹他不高兴者，都将面临被惩戒乃至被毁灭的灭顶之灾。比如爱神伽摩，仅仅出于好意帮忙雪山女神获得湿婆的爱，竟也被湿婆第三只眼喷出的天火焚身。湿婆的神格，让人敬畏、恐惧、不近人情，王权与如此一位毁灭大神的神权合一，确实是会收到震慑作用，臣民因对湿婆的恐惧而遵从王的统治，一个字就是怕。 但，吴哥王朝发展到这个程度，已历经多次政变上位、藩王夺权、外族入侵、平民暴乱，王的权威已受到极大撼动！人们不再发自内心敬畏湿婆大神的神力，或者说不再打心眼里认为王就是湿婆的化身。 毗湿奴则不一样，他代表着保护，是世间万物的保护者，宇宙秩序的维护者。他性格温和，是仁慈和善良的化身，常给虔诚的信徒施予恩惠，常在危难之时现身拯救世界。他的整个神格设定，就是让人爱戴、有所求、可亲近，更平民化、世俗化，更容易为世人所接受。 苏耶跋摩二世将自己定位在替毗湿奴大神行道，顺应了当时的历史潮流和民众期盼，已经拥有了相对富足的生活需要安定稳定，厌倦了没完没了的内乱需要维护新秩序。 对神权与王权的态度，由敬畏到爱戴，这是一次飞跃，也正由于这次飞跃，造就了吴哥王朝的最辉煌的时代。 |
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