本帖最后由 户外之马 于 2019-1-8 09:37 编辑  在我荒芜的原野上，你是最后的玫瑰。 ——聂鲁达 经过一上午的颠簸，我们驱车来到八万山腰的翁郎村。翁郎，《平黔纪略》里叫“翁王”，不管翁郎还是翁王，其实都是苗语音译，其意与水塘有关。相传，古时九千寨的一位苗族青年，到八万山上打猎，正当口渴难耐的时候，见猎狗从这里钻出来，身上全湿，而且粘满浮萍，他顺着猎狗出来的方向去查看，发现这里有一块平地，平地中央是一个天然水塘，水塘旁边有一口清澈甘甜的泉水，于是他就在水塘边建屋定居下来，久而久之形成一个村寨。前几年村里要建篮球场，因没有适合的地方，就把水塘给填了。水塘就成了现在的篮球场，只有水井还保留着。我们从水井边路过，都情不自禁地尝了一口，确实甘甜。 从翁郎到楠木寨，要翻越一个山坳，穿过一片林子。路虽不长，却能够让你的嘴巴得到各种味觉的体验。先是地稔果、老鸦泡，把你的牙齿和舌头染得乌黑，张嘴就像魔鬼一样；接着是各种各样的猕猴桃，大的超过乒乓球，小的就像母指头，光的身上有麻点，毛的如同小猕猴，不管哪种，只要稍微软就可以吃；还有红的、黄的覆盆子，一串一串的挂在路旁，引诱你直接把嘴巴凑过去就吃，冷不防酸得你打一个颤。这些野果中，我最喜欢的是南五味子，除了酸中带甜，还有一股淡淡的药材清香。 楠木寨又叫大平山，位于八万山主峰东坡，是八万山中海拔最高的村寨。寨子有十六户人家，解放初寨子里有位叫张绍洪的青年，参加中国人民解放军，在东北营口牺牲。无独有偶，旁边的翁牛村，也有一位名叫万通林的烈士，可见这一带的人非常英勇无畏。 我们追逐西沉的太阳，来到八万山最隐秘的一条山沟——归梭溪。沟里原先有一片稻田，现在只有半坡的几丘还有人耕种，沟里的都荒芜多年了。当太阳落山后，我们来到沟底的一块开阔地扎营。这是一个古代营地，地面平坦，取水方便，从营地的树木和藤蔓的生长情况判断，营地至少荒废百来年了。营地下方的溪边，还有一处风雨桥的遗址，从两岸残存的桥墩和路基判断，这是一座很有气派的风雨桥。应该是八万山通往榕江方向的交通要道。直觉告诉我，这里曾经是古代苗族起义军屯兵练武的地方，能在这样的地方扎营，我感到非常幸运和自豪，也感到非常安全和亲切。但第二天有位驴友说，昨晚听到有人在唱苗歌，唱了一晚，一句都没听懂；还有位驴友说，看到身穿铠甲、肩杠刀枪的一队人马从帐篷边走过……看来，这里还能够穿越到古代，是感受苗民起义历史的最佳场所。可惜我因为贪杯，一觉睡到天大亮。 第二天我们沿着溪流往上走，在一片荒田的旁边，看到了著名的楠木王。楠木王生长在溪边的小山头上，东边是稻田，西边是溪流，阳光水分都非常充足，非常适宜长成参天大树。楠木王的胸径大约有2米，树冠像一把巨大的伞，一直遮到小溪的对岸，树下有古道、石凳、石祭台，还有一块刻有保护楠木王及八万山原始森林的乡规民约石碑。当地人把楠木王当作神树，经常翻山越岭到树下来祭祀。 离开楠木王，我们沿着归梭溪溯游而上，开始还断断续续的看到道路的痕迹，后来就完全没有路了。在峡谷深处，危岩高耸，叠水呜咽，藤蔓交织，林箐四合，仿佛已是山穷水尽。正当大家心头忐忑的时候，在一块光滑的岩石上，竟发现落叶下面有几级人工开凿的台阶。这几级规整的台阶，坚定了我们溯游而上可以到达八万山主峰的信心。我们沿着溪沟主流的通道，手脚并用，时左时右，不停地向上攀爬，虽有湿滑摔跤之虞，但无披荆斩棘之苦，虽然有的地段很艰险，好在队员都是强驴，又富于协作互助精神，基本没有什么困难。 当溪流小到水桶粗的时候，我们来到一道高瀑之下。瀑布下是一个宽敞的平台，我们在平台上休息，烧水喝茶吃路餐。瀑布右侧，一块从山上滑落下来的巨石，犹如直角三角形的斜边，与平台和垂直的岩壁构成一座天然的石房子。房子中间有一块平整的石头，刚好可以当桌子。石房子离水很近，取水非常方便，不足之处是太潮湿，如果建一堵石墙与溪流隔开，就是一处修炼修行的好地方了。 我们爬升到1000多米的海拔高度时，发现地上到处都是八月瓜黄色的果皮。八月瓜又叫牛卵蛋，是七叶木通的果实，这里的八月瓜藤蔓有手臂粗，攀爬到几十米高的树冠上开花结果，我们在树下根本看到八月瓜的果实，更不要妄想吃了，只有敏捷的猿猴才有口福享受这种香甜无比的野果。“快来，这里有一个好的！”不知道是猿猴的粗心还是特意留着，我们捡到几个完好的，大家分了品尝，“我第一次吃这种野果，感觉味道好独特啊！”“好甜呀，太好吃了！”顿时，大家负重攀爬的疲劳被抛到九霄云外。 当溪水变成涓涓细流的时候，我们来到楠木林。楠木林位于主峰西侧海拔约1200米的一处山湾里，非常偏僻隐蔽，即使在当地，也只有几个人知道楠木林的具体位置。这里的树几乎全是楠木，大的需两三人才能合抱，小的也有柱子粗。不论大小，都长得笔直挺拔，郁郁葱葱，真不愧是栋梁之才啊。 楠木林之上，就是各种壳斗科乔木了。这些高据岭巅的大树，叶子已经发黄，在初冬的阳光的照射下，在蓝天白云和其它绿色植物的映衬下，如同黄金一般。叶子的成色有深有浅，浅的黄中带绿，深的黄里透红，以纯正的金黄色居多。 林下是密密麻麻的八月竹。八月竹又名方竹，因笋子于农历八月以后长出而得名。八月笋有一个非常奇怪的现象：从高处往低处生。为什么会有这一奇怪的现象？原来，大地回春，低海拔比高海拔先热，所以春笋先生低处，后生高处。而八月笋是在秋天生长，海拔高的地方先冷，高处的八月笋必须赶在天冷之前长成含水分比较少的竹子，否则水分子遇冷结冰就被冻死，所以先生；而低海拔的冰雪要来得晚一些，笋子晚一点生也没关系。由此可见，八月竹还是很有“智慧”的。我们在八万山除了采集到鲜美的八月笋，还有幸发现珍稀药材红冬蛇菇和猴头菇。 沿着山脊上当地人采笋子的竹林小道走，我们翻越八万山的主峰，从北坡下山。走出原始森林，就到著名的石粑槽了。石粑槽是一块如同倒扑着的粑槽的山石，斜横在鲫鱼背一样单薄的山脊上。石粑槽旁边残留着很多香蜡纸烛和供品，可见这里经常有人来祭祀。据说，石粑槽能够给人们带来五谷丰登，平安幸福，所以每年春天周边各县的人都要来祭祀。石粑槽的顶面比较平整，上面刻有方形、三角形、放射形等符号，估计是古代苗族祭师刻的，表达什么意思现在已成难解之谜。 从石粑槽到翁郎，路就很大了。在这节路上遇到一件令人不快的事：高高的竹竿上挂着几十米长的捕鸟网。网虽然被我们捣毁了，但不能从根本上解决问题，估计要不了多久，新网又继续挂上。这一带有捕鸟的习俗，传统的捕鸟是用粘稠物粘鸟。当地人把山里的一种叫“粘榔”树的皮剥下来，加工成粘稠物缠在树枝上，再把树枝高高地立在山头上，一旦鸟儿栖于树枝，就被黏住，成为人们的盘中餐。这种传统捕鸟法对鸟类有一定的危害，但不是很大。而现在用拦网等工具，加上录音机不停地播放各种鸟的叫声做引诱，有时一次就能捕捉上百只鸟，这就非常可怕了！据了解，这些鸟拿到县城去，小的一只也能卖20元，大的价钱更高。“有买卖就有杀害”，这话一点不假。希望当地政府和有关部门正确引导，采取必要措施，就像用惩罚三个“120”来保护楠木王和原始森林一样，保护好八万山的鸟类及所有野生动植物。 八万山是苗族人民心中的圣山。这里的一草一木、一石一泉都是神灵的化身，都藏着一段神秘的故事，这正是八万山魅力之所在。 愿八万山永远美丽、神秘……
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| 本帖最后由 户外之马 于 2018-11-16 17:33 编辑 从翁郎到楠木寨，要翻越一个山坳，穿过一片林子。路虽不长，却能够让你的嘴巴得到各种味觉的体验。先是地稔果、老鸦泡，把你的牙齿和舌头染得乌黑，张嘴就像魔鬼一样；接着是各种各样的猕猴桃，大的超过乒乓球，小的就像母指头，光的身上有麻点，毛的如同小猕猴，不管哪种，只要稍微软就可以吃；还有红的、黄的覆盆子，一串一串的挂在路旁，引诱你直接把嘴巴凑过去就吃，冷不防酸得你打一个颤。这些野果中，我最喜欢的是南五味子，除了酸中带甜，还有一股淡淡的药材清香。 |
| 本帖最后由 户外之马 于 2018-11-16 17:35 编辑 我们追逐西沉的太阳，来到八万山最隐秘的一条山沟——归梭溪。沟里原先有一片稻田，现在只有半坡的几丘还有人耕种，沟里的都荒芜多年了。当太阳落山后，我们来到沟底的一块开阔地扎营。这是一个古代营地，地面平坦，取水方便，从营地的树木和藤蔓的生长情况判断，营地至少荒废百来年了。营地下方的溪边，还有一处风雨桥的遗址，从两岸残存的桥墩和路基判断，这是一座很有气派的风雨桥。应该是八万山通往榕江方向的交通要道。直觉告诉我，这里曾经是古代苗族起义军屯兵练武的地方，能在这样的地方扎营，我感到非常幸运和自豪，也感到非常安全和亲切。但第二天有位驴友说，昨晚听到有人在唱苗歌，唱了一晚，一句都没听懂；还有位驴友说，看到身穿铠甲、肩杠刀枪的一队人马从帐篷边走过……看来，这里还能够穿越到古代，是感受苗民起义历史的最佳场所。可惜我因为贪杯，一觉睡到天大亮。 |
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