方山在温岭西北部，系雁荡山八大景区之一。方山层峦叠嶂，气势磅礴，四围石壁均在百米以上，山顶平直如砥，形如方盒，因而得名。山上有羊角峰、羊角洞和云霄寺。2011年，温岭方山与南非桌山结为“姐妹山”。 方山在温岭与乐清交界处，进入方山景区首先映入眼帘的是一幅有着千步之宽形似国画的大型峭壁和悬崖上苍劲有力的“镇山”二字；此山奇险，四面皆壁立千仞，惟独东面一岩石离地稍近，借竹梯方可上。  旧时从羊角洞左侧登南天门，有沿夹壁开凿的小路，西天门只有一张简易的木梯，登攀比较危险，使人望而却步。现在两边都凿了宽阔的石级，可安全地登至山顶。   在方山入口处仰望方山，最高海拔461米的垂直悬崖峭壁所带来的视觉震撼令人突生敬畏之心，而这样的百米绝壁绵延5公里！古人关于得道成仙的想象大多在奇山异水当中产生，方山如此独特罕见的山体构造，古人自然不会放过，从西汉至清代都有高人在此得道升天的传说。方山四周都为笔直悬崖，古时并无道路直通山顶，古人若想登临方山顶，几乎等同与登青天，明代因爱极方山甚至自号“方石”的谢铎就有“绝壁峭莫攀，一方到不得。屹立海东头，障此天西极。”的叹息，难怪乎会有关于高人神仙的丰富想象，而多几座佛寺、道观也就更不足为奇了。而现在西天门和南天门都有了宽阔的石级道路，游客可随时在山顶一揽众山小。   方山顶平旷，有四百余亩，是一方空中平原，相传汉朝汝阳人周义山有道术，在绝顶上缚茅跌坐，田是他所辟，后仙逝，为紫庭真人。于是山顶之田也称仙人田。山顶常有云雾弥漫，使人如置身九霄之外，飘飘欲仙。如逢天高气爽，远远望去，但见一湖清池碧水涟漪，随着阵阵微风刮过舒适宜人。也可极目温州、台州两地，也可以看到海上日出。   滴水形成酷似观音的观音洞  方山三大奇观最后一奇发生在每年农历十月初一清晨，这日可见到日月同辉的奇景：太阳和月亮同时在东海洋面上升起，蔚为壮观。在平常日子方山山顶也是观日出、赏晚霞的绝佳去处，而且由于方山为于东海沿岸，靠近乐清弯，雨水充足，特别在每年的四、五月份常常能看到云海，真正领略风云变幻的仙境之感。而当地的方山人也确实将方山山顶当作仙境来看待，南天门、西天门、瑶池、鹊桥等的名字便是这朴素心愿的表达，上天湖、下天湖及天河也如是，这二湖一河是方山沟谷溪的最为典型的代表，特别是位于方山平台东北、冬瓜岩南侧的天河，为北西向的峡谷，长约300米、宽约30米，水深达25米，两侧悬崖直立，河谷如刀削般平直，神似天上悬河。  据《史记·赵世家》：“西周时，徐偃王反，周穆王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。后来，徐偃王的家族子弟逃散到浙江，其中实力最强的一支在此筑城固守。”该遗址面积 1平方公里，东城和南城墙基隐约可见，外城周十里，高仅存二尺，厚四丈。内城周五里，有洗马池，九曲池，西南侧有规模较大的台基，基周每隔1米排列绳纹水管一根，地面可随处捡到春秋战国时的印纹硬陶碎片。古城依山面海，坐北朝南，占据重要地理位置。1984年，距古城10公里处出土了一件殷青铜蟠龙大盘。专家认为可能是徐国的传国宝器，属国家一级文物。后来，在附近还陆续发现了六处古窑址，出土了大量的陶瓷器物。  方山西麓，有悬崖峭壁凹成半弧形，称为峭斗嶂。峭斗嶂高耸云天，上有一流飞瀑轻泻，水瀑被风吹散，飘飘洒洒，至岩脚成为蒙蒙细雨，这就是梅雨瀑。峭斗嶂的半腰有一岩洞，即峭斗洞。洞口门联有“峰回尘境隔，花落洞天幽。”洞在悬崖之下，外大里小，内有一池碧水。   相传王羲之游方山避雨到此，看见这方池水大喜，就在洞中写下了《游西郡记》，并在池中洗笔净砚，于是水池就成为右军洗墨池。至明代，附近的谢铎曾在此读书，后官至礼部右侍郎兼国子监祭酒。于是峭斗洞具有了浓重的书卷气，成为历代骚人墨客以诗会友的好地方。峭斗嶂附近还有纤峰挺秀的美女照镜石，美女高髻轻挽、王颈欣长，香肩微削，亭亭玉立地对镜凝视，活脱脱是形神俱佳的古代美人。稍远又有文笔峰、白龙潭、团箕岩、观音堂、老猿拜天门、观音岩、笔架山等景观。离方山数里的大唐岭东，为古徐偃王城遗址。    方山四面绝壁，山顶平坦开阔，面积700多亩，视野开阔，恍若空中平原，天外琼台。顶上四季山花映翠潭，整个方山顶犹如一座巨大的空中花园。有人在方山山顶这样写道：山顶远眺，广宇浩茫，俯瞰山河，猛长“海纳百川，有容乃大”之浩然之气。  方山东南有峰如羊角，称羊角峰，峰前有洞，洞前有万丈深谷，后有千仞绝壁，中有道观玉蟾宫依山隙而筑，凡五层。羊角洞中有清泉一眼，清洌甘甜，土谚有“饮了羊角水，眼睛亮一世。”相传还有一绝对，上联：羊角水能解解解元渴。下联至今无人对出。联中羊与角合为解字，后三解字意为解除姓解的解元的口渴。如此既可拆分又有多音多义之字确是难找，恐怕是千古绝唱了。     |
羊角洞景区是雁荡山斜逸旁出的一个支脉。在归宗雁荡以前，它以自己的名字－方山久为世人所知，且有自己的开山祖师。  景区一系列洞府和其他建筑因充满了道教和巫风的气息，是雁荡山八大景区中最具中国民间宗教文化色彩的地方。     从地质的角度看，方山熔岩台地貌是由山峰顶部的层状玻璃质火山岩帽发育而成的以裸岩陡崖为特征的地貌。它与丹霞地貌惊人地相似，也具有“顶平、身陡、麓缓”的特征，但其岩壁以棱角鲜明区别于后者的圆滑。在我国已建成的13个以火山地质遗迹为主体的国家地质公园，多数为新生代火山地质遗迹。像方山这样的单纯由中生代火山岩构成风景秀丽的地质公园并不多见，其开阔台地和丰富的地貌景观（含梅雨瀑等），在我国火山岩风景区是极为稀罕。   景区合计不过3平方公里，是雁荡山面积最小的一个景区，然而峰、嶂、洞、瀑、潭、湖一应俱全，可以说是雁荡山的一个精致的影子。主要由羊角洞和双龙谷两部分组成，主要景点有-坑、紫庭嶂、  羊角洞：因与羊角形状相似而得名，有三种说法，一说因洞口形似羊角，二说因洞内右侧有羊角井，三说因洞外左前侧有羊角岩。 此洞历来为道家养性修身之地，相传汉朝的紫阳真人周义山和宋项洗曾先后在此洞得道飞升。至清代，此洞建设始具规模。至光绪中叶，又有较大发展，始建玉蟾宫（宫名是由洞口右侧有一块巨大的蟾蜍石而来）。  民国初年，相继有紫阳楼、霞高楼等建筑。在“文革”期间，这些建筑基本被拆毁。近年又重建了古朴、典雅的大殿、方丈楼和藏经楼，并新建了一楼一底的配殿3间。 80年代末新建的3间大殿，内奉“三清”、杨老令公和杨大郎。1991年冬，大殿的神像改为石雕像。在大殿正中的岩壁上，凿了一个宽约6米，深约1米的石窟，从右至左依壁雕凿了七尊神像：老子、元始天尊、灵宝天尊、杨老令公，杨老令婆、杨七郎和开山祖师陈体阳。  南宋著名爱国诗人戴复古曾形象地写道：“天台山与雁山邻，只隔中间一片云”，这云即指方山。方山，本名方城山，又称王城山，俗名方岩，山体端方如城，顶平如台，故而得名。早在晋代王羲之《游四郡记》就有关于方山“临海南界有方城山，绝献壁立如城”这样的感叹。作为台州和温州的界山，以风景资源空间分布格局为依托，方山虽属温岭，但山头一边却有着隶属行政雁荡山景区的羊角洞。方山景区由流纹质火山岩平台地貌和沟谷溪瀑两部分组成。流纹质火山岩平台地貌分崖墙景、栈道景、裂隙景、柱峰景、平台景和象石景六大景观；沟谷溪瀑则表现在方山四周经地表水侵蚀形成的沟谷及叠水景观。   东西长２５公里，南北长１８公里的雁荡山一路气势磅礴，众山脉皆拔地而起，山势雄奇堪比黄山，其地质遗迹更是堪称中生代晚期亚欧大陆边缘复活型破火山形成与演化模式的典型范例。它记录了火山爆发、塌陷、复活隆起的完整地质演化过程，享有“古火山立体模型”的美誉。而位于温岭境内的雁荡山北沿余脉——方山是这一“立体模型”无法忽视的所在：它是我国最大的火山平台，是对以峰、嶂、岩洞景观为特色的雁荡山奇绝风光的最佳补充。   从远处看，方山在一片典型的江南丘陵中，突然拔起的近四方的巨大山体显得格外突兀，裸露的巨大岩石在光影的不断变换中被映衬得格外巍峨壮阔，山间各类若隐若现中国建筑独有的飞檐为则显示了方山悠久的传统文化底蕴，而事实上方山也确实为历代名士所景仰，且佛道教兼容，香火旺盛，有着众多的佛教寺院和道教胜迹。     清黄维澄在《嵩岩二门》诗中赞美道：“仙关行到处，心地倏然清。崖石千寻立，天光一线横。水穿洞底出，云向岭头生。觅句坐良久，长吟山谷鸣”。南嵩岩位于方山之南，北与黄岩的北嵩岩相望，从石桩上入路，岩门壁立，境极幽胜。元延佑年间，僧伽秋月建嵩岩讲寺，又名水月禅院。山上有龙犟门、朝天龟、道人峰、交龙瀑、猪八戒拜关、双龙抢珠、天狗把门等胜景。南嵩岩奇峰突兀，怪石嵯峨，峰峦起伏，溪流曲折，佳木葱茏，素有壁岩碧水之称。狮峰南侧有众多崖壁和洞穴景观，以烟火洞、天马行空、乌龟驮摇石最为奇绝。     讲寺始建于宋景德年间（公元1004—1008年），历来高僧辈出，“宋大悲，元无诤、秋月，明雪庵，清弘济月”。嵩岩讲寺是古代浙江临济宗的一个大道场，至今每年农历六月初六都举行盛大隆重的“六月六晒经法会”。        |
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