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石家庄

井陉古村游——从台头到贵泉

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发表于 2019-3-4 14:15 显示全部帖子
本帖最后由 北海龙吟 于 2019-3-6 08:48 编辑

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发表于 2019-3-4 14:15 显示全部帖子
本帖最后由 北海龙吟 于 2019-3-6 08:55 编辑

  台头村庙多,一个一百来户的小村有好几规模不自太小的庙,村边的山上有庙,村里更是有好几座庙,一进村,首先看到高高的台阶上有个龙头寺,我没有登临,只远远的拍了两张电照片。

  庙多证明信佛信道 的多,历史上台头村曾出过一个赫赫有名的人物,它就是世界佛教文化的传奇式人物,有“当代玄奘,东方菩萨,古塞佛崇”之美誉高僧法舫大师。法舫(1904—1951),河北井陉县台头村人,俗姓王名智,乳名王五子。幼读私塾,喜览古书。1920年家乡大旱,佛教组织助其至北京,就读于法源寺义学,勤奋过度,深染沉疴,就医期间,遇庆圆和尚,赠以《海潮音》杂志,法舫读之感悟于心,种下菩提因缘。病愈,依是岸出家,从道阶受具足戒也。

  1922年,当代佛教巨擘太虚大师创办武昌佛学院,法舫负笈南下,依随太虚大师为首期学僧,1924年毕业。又入北京藏文学院习藏文。计划由川入藏,行到甘孜遇阻。返武昌后又自修佛学六七年,精研唯识、俱舍、大小二乘,深具心得。1930年秋,法舫任教北平柏林教理院,兼任世界佛学苑筹备处书记,讲授俱舍论,声誉渐隆。1931年九一八任世界佛学苑图书馆主任,主编《海潮音》,宣传革新佛教,兼任武汉三讲佛寺主持。1937年,随太虚大师到重庆,主持汉藏教理院教务三年,讲述俱舍论,编《俱舍论科判》四卷。期间,提倡“寺庙就是佛学院”,改革僧伽教育,变寺院为学习佛法道场。1940年受民国政府派遣,欲赴东南亚诸国交流佛教文化,因战事频繁,受阻缅甸,于缅甸十方观音院佛学院任教。1942年春抵印度,入国际大学研读巴利文、梵文及英文,任教于国际大学中国学院及摩诃菩提会。1943年夏转赴锡兰,挂锡智严东方学院,修学南传经典。奉太虚大师命,筹建世界佛教徒联谊会(简称世佛联)。1946年应印度国际大学中国学院院长谭云山之邀,于国际大学宣讲佛学,译佛典《阿毗达摩摄义论》。翌年春,太虚大师示寂,法舫经马来西亚、新加坡、香港归国,沿途讲学,随缘教化,南洋佛教总会奉法舫为导师。1948年,至奉化雪窦寺礼太虚大师舍利塔,任住持。秋末,赴武昌,接任武昌佛学院院长,建太虚大师舍利塔。翌年春,转长沙讲《金刚经》,任湖南大沩山密印寺住持,盛誉一时,各方景仰。1949年,离开湖南抵香港。于港八启讲席,座无虚席。刊行《阿毗达摩摄义论》,是为我国翻译巴利文圣典嚆始。于东莲觉苑讲唯识学,启示初学,广征博引,注重通俗,出版《唯识史观及其哲学》,开运用现代学术讲经之先。1950年初,抵新加坡,卓锡灵峰菩提学院,讲《般若心经》、《药师经》,旋赴锡兰筹备世佛联,起草会章,当选执行委员。应聘锡兰国立大学中国佛教文学及大乘佛学教授,专事《太虚大师全书》编纂。1951年10月3日,于锡兰智严东方学院圆寂,世寿四十八,法腊三十一。荼毗舍利若干,起塔于智严学院。

  法舫慧根聪盈,精通英、日、梵、巴利、藏、汉六种语言及大小乘佛学,曾在印度、斯里兰卡、缅甸、新加坡、马来西亚、泰国、香港、澳门等国家和地区弘扬佛法。法舫大师著述颇丰,目前整理出来的就有200万字的六卷佛学巨著《法舫文集》,“他是中国历史上派往国外弘扬大乘佛法并担任国外大学教授的第一位高僧,是中国历史上参与并创建世界佛教徒联谊大会的第一人,也是中国佛教界用现代科学思想整理讲学的第一人。”

   法舫力推佛教改革,弘扬“人间佛教”思想,比如众所推崇之“依据圣言量来建立人间佛教”和“六个第一”:生活第一,生死第二;入世第一,出世第二;为人第一,为己第二;认识第一,信仰第二;在家第一,出家第二;组织教团第一,建造寺庙第二。

  大师仙逝后,斯里兰卡、马来西亚、新加坡、香港、台湾等地都举行了隆重的追悼会,出版的《纪念专号》、《纪念特刊》给予法舫极高的评赞。”对法舫的出生地,文始或称“井陉之阳,诞生贤哲”,或称“呜呼舫师,河北之雄”;对法舫的评价,或比“法显”,或比“玄奘”,或比“唐三藏”,等等。《法舫文集》出版后,中国社科院世界宗教研究所主办的《世界宗教研究》予以报道,文称“古有玄奘,近有法舫”。“在中国社科院举办的‘法舫文化学术研讨会上’,对法舫大师也做出了与玄奘齐名的极高评定。”

  近年来,井陉县成立了法舫文化研究会,台头村民更以是法舫大师的故乡人而自豪,2014年隆重举行了纪念法舫大师诞辰110周年活动。村民们希望依托法舫大师的故居建起法舫纪念馆,以更好地纪念这位著名的佛教学者。






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发表于 2019-3-4 14:15 显示全部帖子
本帖最后由 北海龙吟 于 2019-3-6 08:59 编辑

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发表于 2019-3-4 14:15 显示全部帖子
本帖最后由 北海龙吟 于 2019-3-6 09:00 编辑

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发表于 2019-3-4 14:15 显示全部帖子
本帖最后由 北海龙吟 于 2019-3-6 09:15 编辑

  由龙头寺再向前走有药王庙。据说台头村的村名与药王庙的建立都与刘秀有关

  台头村历史悠久,据说龙头寺内保存着一块宋元丰元年的残碑,碑体四面雕有突出的兽头并分别刻有题记。据碑文记载,台头村始于秦朝,先民是秦始皇修筑万里长城时到此避难的壮丁。他们来到此处定居,因为这里四面环山、腹中平阔、土地肥沃、人兴田丰而将村庄命名为“庄平”。后来因为汉光武帝刘秀,村子改名为‘抬头’,逐渐演变为‘台头’。


  相传,公元二十年,天下大乱,西汉江山摇摇欲坠,刘秀见势不妙,趁在河北巡访之机出逃,王莽立率精兵追杀。在逃到一片平原之地时,刘秀已精疲力竭,加之身染重症,他觉得身心崩溃,已到了走投无路的绝境。刘秀召集身边的大臣留下遗嘱:“业未成,气已尽,负祖民,卒难暝,今无望,待来生。”在这生死关头,众臣无计可献,唯有邳彤说:“我主乃真龙天子,民心所向,天不灭秀。”刘秀叹问:“何地何处可藏身避难,逃过这一劫?”邳彤答道:“置六塞、得秀山,必东山再起。”刘秀忙说:“快快细细道来。”邳彤曰:“我早年行医采药时曾到天下九塞之第六塞,那里层峦叠嶂,地势险要,林木参天,涧水悠然,东有土门,西至固关,为巍巍太行山之龙脉之首,乃藏龙卧虎之宝地,定是我主复兴之胜地。”刘秀闻听此言精神振奋,当即命令众将士一切听从邳将军指挥,连夜赶赴井邑(井陉)。进入井陉县境后,邳彤采取声东击西、迂回辗转的战略,兵分三路牵制王莽军队,与王莽追兵展开了决战,两军都损失惨重。在仙台山,刘秀险些被擒,在绝壁洞藏身时,幸亏鸽子飞出、蜘蛛网口,诱惑追兵远去,使得刘秀躲过了一劫。

  邳彤保驾刘秀翻山越岭,绕道山西龙皇沟、娘子关,在井陉地都村(曾称“帝渡”,因刘秀在村边渡河而得名的村庄)渡过绵河,至北峪口转向西北上行,来到庄平村。在村口的龙头坪,刘秀眼前一亮,只见村子四周青山环抱,中村三座峰峦异常神奇灵秀——左侧一座形似嫦娥捧月,中间一座雄伟壮丽、气势磅礴,右侧一座深邃幽静、嵯峨黛绿。刘秀大赞:“此山奇哉,妙哉!”邳彤答道:“这就是我们寻求的月牙、黄龙、神潭三秀山,我主现在立身之处乃山脉之龙头,龙体居龙头,人山名同秀,天地兼容,人杰地灵,天意吉兆啊!此地,必是我主抬头之佳地。”刘秀大悦,即决定在此安营扎寨、养精蓄锐。刘秀在这里运筹帷幄,谋划兴邦定国方略,后来果真平定了叛乱。

  邳彤的‘抬头’二字,使得刘秀绝处逢生,重振旗鼓,东山再起。从此,庄平村就改成了抬头村,后来为了书写简便,逐步演变成现在的台头村。  现在,当年刘秀下榻的窑洞被人们称为黄龙洞,邳彤居住的地方叫邳将洞,驻扎兵营的地方称营房,养马的地方为马家园……这些地名一直沿用至今。







发表于 2019-3-4 14:15 显示全部帖子
本帖最后由 北海龙吟 于 2019-3-6 09:24 编辑

  帮助刘秀“抬头”的开国功臣邳彤是是一位传奇式人物。邳彤(公元前45年—公元30年),字君伟,河北信都人。相传邳彤是二十八宿中的翼火蛇,他精通文韬武略,还懂医理。邳彤在台头居住期间经常采药行医,为百姓诊治病疾,他捻草为药,搓土成丹,发明了百余种中草药、数十个偏方验方,被尊称为“神医丹药”,深得百姓的尊崇信仰。后来他还被宋徽宗追封为‘药王菩萨’。

  邳彤故后,当地人为纪念他,在他曾居住过的邳将洞进行祭祀,后又为他塑像、修建起庙宇,进行供奉。在邳彤庙前有这样一副对联:“神人神医神庙神灵尽显,奇方奇药奇效奇妙无穷”,横批是“神奇药王”。这反映出民间百姓对邳彤的信仰与厚爱。人们纷纷来此敬香祷告,逐渐形成了“邳彤祭典”这一地域性的盛大祭典。

  彤祭典活动始自公元30年,具有1900多年历史、形成规模则有400余年,是太行山区最具影响力、规模最大、最典型的敬奉药王邳彤的跨省区大型传统民俗活动,2011年被列入河北省非物质文化遗产名录。

  “邳彤祭典”先是由民间组织“油蜡会”主持,后由台头村主办,时间为每年的农历三月二十三,会期一般为六天,祭典期间的文化活动丰富多彩,有戏剧、马戏、歌舞、杂技、社火、旱船、武术、抬杠等精彩节目。冀晋两省方圆几十里的乡村前来参会。举行过传统的祭奠邳彤仪式后,就要进行尤为壮观的踩街活动。四个方阵过后,先是三层木轿抬着邳彤神像,后面是做工精巧、千姿百态的面食供品,接着是身着彩服的几十支达两千多人的文艺队、乐队。他们边走边舞,浩浩荡荡,隆重而热烈。

  近年来,“邳彤祭典”又丰富了新的形式和内容,办成了一个集文化活动与物质交流与一体的、富有地方特色的、跨省的大型民间综合性群众文化活动。





发表于 2019-3-4 14:15 显示全部帖子
本帖最后由 北海龙吟 于 2019-3-6 10:11 编辑

我们在药王庙内参观



发表于 2019-3-4 14:15 显示全部帖子
本帖最后由 北海龙吟 于 2019-3-6 10:13 编辑

邳彤居住的——邳将洞,现在改为邳彤



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发表于 2019-3-4 14:15 显示全部帖子
本帖最后由 北海龙吟 于 2019-3-6 10:52 编辑

  台头村四周青山环绕,两边高中间低,形成了一个开阔山间盆地。台头村建在盆地的出口处,以沟底的路为中心向四周延伸,房屋依沟而建,材料多用当地特产的青石,布局充分利用地形地势从而形成高低错落有致,造型别具一格的特点。

  台头村中的沟是一条河沟,近几十年干旱, 平时沟中无水,早已成为一条大干沟,只有雨季有少量流水。台头人惜地,建房子时不愿占用耕地,村后的山又陡,扩展村子只好沿沟扩展。所以 遇害上百年一遇害的特大册洪后损失惨重,7.19山洪,仅140人家,400来口人的台头村有11名村民遇难,财产损失无以数计。但台头人民没有被天灾吓倒 ,在党和政府及社会各界的大力支持下,他们很快就重建了家园。






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