| 本帖最后由 因心一牛 于 2019-4-18 21:45 编辑 来合肥工作很紧张，4月13日正逢周末，同事想去户外放松一下问我：周边那里好玩？我说去我国五大淡水湖之一的巢湖吧！离我们工作地也只有30公里。于是我们便自驾来到巢湖岸边，拜访了被称为“湖天第一胜境”的中庙寺。  |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2019-4-21 14:50 编辑 中庙又名圣姥庙、忠庙，距巢湖市区48千米，古因居巢州、庐州中间，故曰“中庙”，号称“湖天第一胜境”。中庙寺建于汉代，距今已有2000多年的历史。由于历代香火旺盛，素有“南九华，北中庙”之说。 中庙始建于东吴赤乌二年，历代屡废屡修。后唐龙纪元年重修的庙宇，“鸳瓦搀空，美极丹青”。南唐保大二年再修，共6排24间，“丹脸桃红，双眉柳绿”的太姥神像“立于宝室，列位于香坛”。元朝将庙基圈拱成桥，称“熬背洞”，在洞上建殿。清时庙有“杰阁，有拜殿，有亭，有栏榭”。光绪十五年李鸿章倡募重修，分前、中、后3殿，70余间，后殿藏经阁3层，窗开八面，四角飞檐，角角系铃。 中庙坐落在五大淡水湖，巢湖北岸延伸湖面百米的巨石矶上。石矶呈朱砂色，突入湖中，形似飞凤，通称凤凰台。古庙坐北朝南，横峙湖岸，凌空映波，殿高压云。 从湖中再望中庙，碧波之上整个庙宇楼阁重檐飞出，似丹凤之冠，不愧被称为“湖天第一胜境”。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2019-4-19 18:18 编辑 巢湖之滨，有二层三檐观湖亭矗立在湖边。周边葱绿的树木下，种植了大片的花花草草，引人注目观赏。 银叶菊，别名：雪叶菊；白绒毛矢车菊。为菊科千里光属的多年生草本植物。植株多分枝，高度一般在50～80厘米，叶一至二回羽状分裂，正反面均被银白色柔毛。其银白色的叶片远看像一片白云，与其他色彩的纯色花卉配置栽植，效果极佳，是重要的花坛观叶植物。 南非万寿菊是菊科宿根多年生草本花卉，原产南非。近年来从国外引进我国，作一二年生草花栽培。矮生种株高20-30 cm，茎绿色，头状花序，多数簇生成伞房状，有白、粉、红、紫红、蓝、紫等色，花单瓣。 勋章菊的花形奇特、花色丰富，其花心有深色眼斑，形似勋章，具有浓厚的野趣。 红艳艳的天竺葵。开花的时候，虽然可能花朵很小一只，但是聚合在一起，就是一大簇看起来就像一大朵花。 羽扇豆俗称鲁冰花，花序挺拔、丰硕，花色艳丽多彩，有白、红、蓝、紫等变化。羽扇豆的种子苦涩异常含在嘴里，令人皱眉，看起似乎很痛苦的样子。因此它的花语是“苦涩”。受到这种花祝福而生的人，喜欢实话实说，不懂得看场合。这种直肠子个性，最好改一改，否则会吃闷亏的。 登上观海亭，透过厚重的浓雾可以看到飘浮在波光艳影巢湖中姥山岛。 岸边的红墙黛瓦的中庙寺、游船码头和巨大的游轮就在眼前。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2019-4-19 18:08 编辑 沿着湖滨路进入十八沓步行商业街。 作为国家级风景区中庙姥山景区的核心地段，十八沓步行街南临中庙寺，与姥山岛隔湖相望。是巢湖市较为典型的特色旅游步行街，曾在2014年被评为合肥市特色旅游商业街。作为商业步行街，“十八沓”这个名头常常让人疑惑。事实上，该条步行街的取名来源于图左街头十八级石阶。去中庙和姥山岛要连下十八级石阶才能走到平地，所以街区被当地人叫做十八沓。 十八沓商业步行街富有 “青砖小瓦马头墙，飞檐翘角花格窗”的徽派风韵。 中庙步行街是游客购物、饮食、游玩的聚集场所，商户大多从事旅游文化产业，如旅游产品加工和销售、湖鲜美食文化等，游客湖边倚栏而坐，在品尝美食同时欣赏湖光山色，走时带上具有中庙特色的旅游产品，馈赠亲朋好友。 巢湖盛产三白“白鱼、白虾和银鱼”是当地的特产，来此一定要品尝或带点干货回去。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2019-4-20 19:47 编辑 中庙寺大门，恢宏壮观。记得90年代我第一次拜访中庙时，没有这个大门。中庙先时为祭祀主宰巢湖波涛的太姥，后来也祭奉泰山玉女碧霞元君，现已成为佛教胜地。 进入大门后，前面这尊面朝浩瀚飘淼巢湖的观音塑像，似乎是在保佑着出湖打鱼的渔民和来回穿梳于巢湖的各类船只的平安航行。同时，人们也在祈祷着平安就是福！ 这口大钟据冰是由巢湖市黄麓镇相隐寺赠送给中庙寺的。中庙流传着一条上联征求下联:上联“中庙庙中钟鼓响”，曾有人对出一条下联:“半汤汤半伴侣游”。您有没有更好的下联？ 这三尊捂眼、耳和嘴的石佛很有意思。佛教导众生，关闭五根，主要是为了减少和断除众生的物质欲望与倾向，最终可以超出三界生死苦。因五根心眼、耳、嘴（舌）最易被污染，故要关闭，才能清净。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2019-4-20 14:27 编辑 中庙山门外树立两根巨大的斗杆。斗杆一是象征魁星点斗独占鳌头；斗杆二是象征才高八斗连中三元。可以看到斗在杆十分之八的位置，寓意才高八斗；斗下还有三个圆环，被杆中穿，寓意连中三元。山门红墙上写着佛教用语:苦海无边，回头是岸。它的本义是佛教认为红尘如同苦海无边无际，只有醒悟修佛才能解脱；用来比喻做了错事后，只要悔悟改过并努力向善才有出路。 山门上方竖额“巢湖中庙”四个楷体字，是晚清军政重臣李鸿章题写。下方门罩内雕刻着福禄寿三星图案。福禄寿三星是典型的道教神仙，保佑今天所有的游客福如东海、高官厚禄、寿比南山。斗杆才高八斗连中三元是儒教追求；“苦海无边，回头是岸”是佛教用语；福禄寿三星是道教神仙。在中庙山门前，儒释道三教合一、和谐共处。 门内笑脸相迎，欢迎我们到来的是大肚弥勒菩萨。他现在还是弥勒菩萨，但根据佛教教义:弥勒菩萨将在56.7亿年后，接替现任释迦牟尼佛祖的班，成为下一任的弥勒佛祖，所以人们也提前把他叫作“弥勒佛”。大家看他袒胸露腹、笑口常开，“深妙圆融笑纳天下事，慈悲大度乐助世间人”。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2019-4-20 14:27 编辑 天王殿两旁端坐的是四大天王:南方增长天王手持宝剑，呼风唤雨，代表“风”；东方持国天王手持琵琶，调弦音调，代表“调”。 北方多闻天王手持宝伞，伞可遮雨，代表“雨”； 西方广目天王手持虬龙，蟠曲顺服，代表“顺”。百姓们把四大天王合供起来，祈求风调雨顺、国泰民安。特别注意的是四大天王分别抬起了一只脚，这是为什么呢？据说这和明太祖朱元璋有关:朱元璋少年时曾在安徽凤阳的龙兴寺出家，每天要打扫天王殿里的卫生。当时的四大天王就像这样端坐着，脚下的香灰不容易清扫干净，朱元璋于是就说：“你们四大天王的脚就不能抬一下吗？”刚说完，方丈喊他去挑水，等朱元璋回来一看，四大天王都抬起了一只脚。原来四大天王知道朱元璋是真龙天子金口玉言，所以一般明朝以后的寺院，四大天王都抬起了一只脚。 弥勒菩萨背后的这位是韦驮菩萨。韦驮菩萨，是佛教的护法，负责保护大雄宝殿的释迦牟尼佛祖，降妖除魔。大家注意看韦驮菩萨手中的这根金刚杵，叫作“韦驮杵”。韦驮杵的摆放有三种姿势:一种是拄在地上，一种是横在胳膊上，一种是举在肩上。云游的和尚来到寺院，一看韦驮杵的姿势，就知道降魔杵扛肩上，是表示大庙，可以提供云游到此的出家人免费吃住三天；降魔杵平端，表示中庙，可以提供云游到此的出家人免费吃住一天；降魔杵杵在地上，表示小庙，不能提供云游到此的出家人吃住。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2019-4-20 14:24 编辑 “紫竹林中观自在，白莲座上现如来。”来到第二院落右边是观音殿。 观世音菩萨尊号“大悲”，怜悯众生、拔除其苦、救苦救难，道场在浙江普陀山。观世音也叫观音，为了避唐太宗李世民的名讳，所以改名观音。 观世音到底是男是女？根据佛教教义，菩萨已经超越了凡人的生老病死和性别差异，不存在性别了。但在外在形象上，还是有男儿形象和女儿形象之分。观世音菩萨在古印度是男儿形象，来到中国后受到众多女性的供奉，为了在女性房间里供奉方便，观世音的形象逐渐衍变成了女儿形象。 “地狱空时愿始息，众生尽后誓方休”。左边是地藏殿。 地藏殿正中供奉的是地藏王菩萨，(因为“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，因此称为地藏)。地藏王菩萨两旁站立的分别是道明、闵公。唐朝时，地藏王菩萨降世在新罗国(今天韩国境内)，作为王子的金乔觉，抛弃荣华富贵，渡海来华寻求佛法真谛，在安徽九华山修成正果。九华山大地主闵公(闵让和)的儿子道明，跟随金乔觉出家为僧，后来父亲闵公也拜入金乔觉门下为徒。儿子道明先出家，所以为师兄，站在地藏王左边的尊位；父亲闵公后拜师，所以为师弟，站在地藏王右边的辅位。地藏王菩萨作为“幽冥教主”，他掌管十殿阎罗、亡灵超度，周围站立着十殿阎罗，他们都是幽冥教主地藏王菩萨的部下。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2019-4-20 14:33 编辑 几乎所有寺院都有大雄宝殿，那“大雄宝殿”是什么意思呢？“大雄”是释迦牟尼佛祖的尊号，意思是雄大有力、能降伏四魔、威慑四方，凡是供佛释迦牟尼佛的宝殿，就叫“大雄宝殿”。 正中供奉的就是释迦牟尼佛祖，他掌管我们所生活的红尘俗世，也被人们俗称为“如来佛祖”。佛祖左边年长的是大弟子迦叶，右边年轻的是佛祖的学徒兼堂弟阿难。大弟子迦叶坚持修苦行僧，被称为“头陀第一”，他在释迦牟尼涅槃后召集众多弟子集结法会，为佛教的创立做出杰出贡献；阿难是佛祖的徒和弟，叫“徒弟”最准确，他有极好的记忆力，被称为“多闻第一”，用文字记录下释迦牟尼生前的一言一行作为经典，为佛教的传承做出杰出贡献。 大雄宝殿的两厢塑造的是十八罗汉，佛祖释迦牟尼在涅槃之前，嘱咐十六位弟子不要涅槃，常住世间为众生造福德，这就是十六罗汉；来到中国后，加上中国的降龙罗汉和伏虎罗汉，合称为十八罗汉。 十八罗汉有的双目微暝，神态自若；有的怒目切齿，气势逼人；有的合掌当胸，若作祈祷；有的定目凝神，似在沉思。神态各异，栩栩如生。 大殿背面是海岛观音壁塑图，又名“渡海观音”。大悲观世音菩萨的“大悲”，意思是怜悯众生、拔除其苦、救苦救难。观世音左边为善财童子，右边为龙女。壁塑图上还塑造了善财童子“五十三参”的故事，意思是善财童子先后参拜了53位老师后，才选中观世音菩萨作为永久恩师。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2019-4-20 20:04 编辑 伽蓝殿，“伽蓝”指的是僧众所居住的庭院园林。 伽蓝殿供奉的是伽蓝神关羽，保护佛教庭院园林安危。关羽原是三国时期刘备手下的大将，大意失荆州，兵败麦城，被东吴名将吕蒙(安徽阜南人)所杀。关羽的头颅被送给曹操，葬在河南洛阳关林；身体被送给刘备，葬在湖北当阳玉泉山。关羽身首异处，魂灵来到玉泉山寻找老朋友普净和尚，希望借助佛法之力“还我头来”。普净和尚教化关羽:“这是因果循环，当年你斩颜良、诛文丑、杯酒斩华雄，过五关斩六将，谁找你要头来着？”关羽幡fān然醒悟，于是在佛教担任了伽蓝神，保护佛教庭院园林安危。这尊塑像表现的是关羽夜读《春秋》，左边是关平(关羽之子)“挂印封金”，右边是周仓“抬刀备马”。 这口天湖井号称“天下第一井”，因为上方是天，下方是湖，天湖之间的这口井是道教中丹井的最佳体现。“湖潮入洞，犹如钟鸣”。另外，天湖井也成为一口天然的风洞，改善了院落内的小气候。之所以号称“天下第一井”，因为井水容量天下第一，20.7亿立方米，千顷翠澜的巢湖水都是这口天湖井的井水。 放生池，佛教认为:“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一”，也就是说杀生是最重的罪过，放生是第一的功德。放生池是激发众生慈悲心的手段，善男信女在此放生乌龟和鱼类，就完成一次善行，积了一份功德。 最后的三层楼阁叫作藏经阁，因为这里是用来存放佛教三藏经书的地方。所谓“三藏”，就是经藏、律藏、论藏，经藏是指释迦牟尼佛祖说法的经典；律藏是指佛教清规戒律的经典；论藏是历代高僧说法的经典。精通经藏、律藏、论藏这三藏的法师，就叫“三藏法师”，比如《西游记》中的唐僧就被称为“唐三藏”。 一楼供奉千手观音和一些巢湖风景壁画。 二楼正中供奉的就是这位是阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主。西方极乐世界的一切众生，没有各种痛苦与危难，只会在生活上、精神上享受其他一切世界所没有的种种快乐，人人都向往到达这样的西方极乐世界，所以大家都要念佛——“阿弥陀佛”。我们念诵“阿弥陀佛”时还经常在前面加上两个字，汉字写作“南无”，但读作“南nā无mó”，意思是对佛敬礼、皈依。阿弥陀佛的左边是观世音菩萨，右边是大势至菩萨，他们共同协助阿弥陀佛接引众生前往西方极乐世界。阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。 三楼供奉道教的碧霞元君(俗称“泰山老奶奶”)，碧霞元君主要掌管四项:祈年、免病、求嗣、保寿，也就是祈求丰收、免除疾病、求得子嗣、保命长寿。 站在三层楼阁凭栏远可观高山建筑群峰环绕，近观巢湖浩瀚之美， 透过薄雾远眺姥山岛，恰似一串长长的珍珠项链，紧紧的镶嵌在湖的中央，展现出一种朦胧之美！！ |
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