| 本帖最后由 zoumaxingjiang 于 2020-2-12 17:54 编辑 走马行疆旅行
作为一个有深度的旅行伙伴，走马行疆旅行想带你去看一看伊犁河谷中的一处特殊景观。很多旅游同行对这处景观感到茫然，我们却想给你讲一讲这处景观的别致之处——它们才是伊犁河谷的魂！ 我们要讲的就是伊犁河谷的草原石人。
伊犁河谷是一块宝地。 看一看无比肥美的喀拉峻草原，琼库什台高地，昭苏和那拉提草原，便可发出这样的感叹！更不要提那颗”大西洋的最后一滴眼泪“——赛里木湖。
大马领队在伊犁河谷 历史上，伊犁河谷也因此经历了好几位史书中无比重要的主人。 第一位主人，是西方史书中赫赫有名的斯基泰人，汉代史书也称为塞种人。他们大概3000年前游牧于伊犁河谷到东天山的哈密，一停便是上下1000年。 随后，游牧于东天山巴里坤和阿尔泰山的大月氏人，西汉初期被匈奴人打败，一路西逃，来到伊犁河谷，赶走了塞种人。
大月氏人在伊犁河谷停留了几十年，又被乌孙人赶走，去了中亚的乌兹别克斯坦和土库曼斯坦，建立了著名的大夏国。乌孙人则在伊犁河谷建立了汉代史书中与汉代解忧公主和亲的乌孙国。 再后来，乌孙人被突厥人赶走了。伊犁河谷和整个中亚成了西突厥汗国的领地。这是中原唐朝的事。 伊犁河谷的草原石人到底是他的哪位主人留下的呢？这要从伊犁河谷的另一件遗物说起：鹿石。
通天的石柱-沟通天地的鹿石 鹿石，一般指经过人工敲凿雕刻加工而成的一种碑状石刻，因雕刻有鹿的图案而得名。 鹿石作为反应亚欧草原古代居民生活的一种文化现象，出现于青铜时代晚期，延续至早期铁器时代之初，即公元前13世纪至公元前5世纪。 鹿石的形状主要有刀形、长方形、不规则等，上面除雕刻鹿图案外，还有牛、马、羊、猪、驴以及猫科猛兽等动物。
一块典型的鹿石 鹿石是谁做的？应该是伊犁河谷的塞人，或者是比他们历史更悠久的大月氏人，留下的墓地遗物。 鹿石的发现与分类 19世纪末至20世纪初，鹿石首先被苏联和北欧的旅行家发现与蒙古国，随着考古调查和发掘工作的不断深入，在萨彦-阿尔泰和贝加尔湖一带也发现了鹿石的遗存。 20世纪60年代以来，亚欧草原的欧洲部分、哈萨克斯坦及中亚的山地等地也陆续发现了鹿石。学者根据区域类型的变化把鹿石划分为东方鹿石和西方鹿石。 新疆鹿石的分布 新疆草原鹿石，主要分布在新疆天山以北的北疆山地草原地带，但范围比较小，如新疆阿勒泰地区、塔城地区、博尔塔拉蒙古自治州、昌吉回族自治州及伊犁河谷的伊犁哈萨克自治州都有鹿石的发现。此外，位于新疆的阿克苏地区也发现有鹿石遗存。一般来说，新疆草原鹿石，在阿尔泰地区的青河县发现最多，其次是富蕴县。 青河县三道海子是新疆鹿石文化的一个圣地，所以又称三道海子鹿石文化。 新疆青河县三道海子的鹿石（下图）具有重要意义，其中一件鹿石从上至下正面为五个大角鹿，另一件为六只大角鹿，三道海子的鹿石顶端相当于石人头部的位置，一般带有大圆圈，这个大圆圈代表什么呢？ 这种圈纹鹿石主要分布在新疆青河县，还有吉木萨尔的大龙口等处。林梅村认为，它们就是阿里玛斯波伊人——独目人——的大石冢，三道海子的大石冢可能是独目人的王陵。（林梅村．阿尔泰山和天山的大石冢．欧亚学刊，第三辑．北京：中华书局，2002. 101-112页）
三道海子的鹿石 鹿石文化的解释 目前，考古、历史学家对鹿石文化现象存有多种解释： 1、萨满解释 萨满信仰在这些早期游牧狩猎民族中十分流行。萨满类似于巫师，相信人的灵魂可以寄附于动物身上，具有在人和神之间沟通的能力，同时，他们又是最早的艺术家，原始社会的精神领袖，主持祭祀仪式，调停人与超自然力量之间的关系。萨满信仰崇拜太阳、山岳等自然物和鸟、鹿等动物，鹿石具备了萨满信仰的一切要素。鹿石所处位置高敞，有祭坛和施法的殿堂圣所，石碑上磨刻精美的鸟首鹿身动物，由它们进行天地联系，充当灵魂升天的使者。 2、狩猎祭祀解释 有资料证明，在早期游牧经济中，狩猎仍占有相当大的比重，尤其是在中亚的山区草原，各种猛禽野兽成群出没，保护畜群的安全也要求人们具备狩猎技术。 鹿石一般立于石堆附近，它是狩猎者的墓，也是狩猎者们的祭祀场所，反映了居民对英雄狩猎者的怀念，希望能得到他的狩猎保护以及与天沟通的愿望。 3、青河县三道海子解释 青河县三道海子是新疆发现石结构建筑和鹿石最多的地方。它位于一个景致神奇的河谷之内，周围高山耸立，中间草原地势平坦，湖泊星罗棋布，小河蜿蜒环绕。还有用巨石堆成的太阳神殿（祭坛）。 这座用数万立方米大石块堆成的石构建筑非一时之功，而是在数百年时间里人们一次次怀着对天地和祖先的崇拜、踏着萨满鼓的节奏修筑成最终模样。 三道海子的考古发现与俄罗斯图瓦共和国阿尔赞国王谷考察发现有着密切联系，二者是同一群居民的建造，三道海子是他们的夏季礼仪中心，阿尔赞国王谷是他们统治者的墓地。
三道海子的鹿石
鹿石上的鹿纹 灵魂的祭奠-守望草原的石人 草原石人在亚欧草原上 分布广泛，伊犁河谷昭苏草原上的小洪纳海石人、特克斯石人更是闻名遐迩，朴拙肃穆的石人们构成了伊犁河谷独特的文化风景线。
小洪纳海石人群 伊犁河谷的石人从公元前8世纪至公元11世纪都有分布，其外形多为在类似于人身形的扁长石块上刻画的人形象，或为浮雕雕刻出人的脸面部以及手臂等。 远遁中亚的塞种人和大月氏人不仅在伊犁河谷留下了鹿石，也留下了属于他们那个年代的石人形象。
推测为塞人或大月氏人留下的草原石人形象
推测为塞人或大月氏人留下的草原石人形象 但更多的草原石人推测是突厥人留下的墓地遗物。有考古学家说，这是突厥人史书中的Balbal，意为”杀人石“，即墓地主人曾经斩杀的敌人形象。也有人说，这其实是墓地主人的本身形象。。。
推测为突厥人留下的草原石人 草原石人是草原古代居民“灵魂”的象征，一般为直接竖立在墓葬前，没有基座，有固定面向东方摆放的模式。学者推测石人具有界桩、祖先崇拜、亡者悼念和英雄崇拜等含义。
隋唐时期石人 隋唐时期石人发现于新疆天山南北山地草原中，分布广泛且数量较多。其典型的石人形象为：脸面肖像化，身上有明显地雕刻了束腰的长服，腰带上雕刻有垂饰，右手执杯、左手握刀或剑，立于墓葬的前面。 同时，这一时期的石人以【突厥石人】较为典型。在这些石人身上，我们可以看到自然崇拜、祖先崇拜和灵魂观念的文化基础。同时，也可以看出当时部落人民的风貌和丧葬习俗。
隋唐石人
隋唐石人 小洪纳海石人 小洪纳海墓地石人位于昭苏县种马场东南部，石人用优质黑云母花岗岩雕刻，圆雕，胸部雕刻缺损，其他部分保存基本完好。 石人高2.3米。头戴冠，冠的中间饰以圆环，右臂屈，手执杯，左臂屈于腹部手持握物状。石人背面也表现了冠帽，有明显阴刻的8条辫发，披长发至腰以下。 另外，石人下部在相当于腿的部位刻有栗特文、栗特语构成的铭文，全文共20行。石人的年代推测至少在公元559年或603年秋季之前。有学者推测，石人的主人可能为西突厥汗国的尼利可汗。
小洪纳海石人——尼利可汗？
小洪纳海石人拓片——尼利可汗？
小洪纳海石人拓片——尼利可汗？ 晚期石人 随着雕刻工艺技术的进步，9世纪之后石人形象相较于前期外形精美许多。特别是晚期石人中女性形象与之前相比，其特点更加显著。 在同一时期的石人中，以克马克石人较为突出。克马克一词见于中世纪阿拉伯和波斯历史学家和地理学家的记载中。文献资料显示，克马克人有着墓地立石人的习俗，克马克时期的石人特征是双手包杯形式，手执杯位置很低，在肚脐前端。
晚期石人 最后，让我们去欣赏一下昭苏草原的邻居，特克斯河谷的令人忍俊不禁的草原石人拓片吧。感谢来自公众号“乐艺会”的展览图片。
特克斯博物馆馆藏石人15号
昭苏草原石人2号
昭苏白桦林石人
特克斯博物馆馆藏石人1号
特克斯博物馆馆藏石人6号
特克斯博物馆馆藏石人7号
特克斯博物馆馆藏石人2号
特克斯博物馆馆藏石人5号 图片来自公众号“乐艺会”。 想跟随走马行疆的伊犁北疆线路去昭苏草原看一看这些草原石人吗？请戳下面的线路文章链接： 伊犁北疆 |西北偏北的彩色天堂 |夏季标准版 vs盛夏扎营版 如有边疆精品旅行和订制需求请联系我们 大马手机/微信：13667557366 客服手机/微信：16699212824 走马行疆旅行致力于 探索边疆地区极致的自然风光与背后的人文历史地理 打造“新边疆”深度游 长按下方二维码 关注我们！  |
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