本帖最后由 北海龙吟 于 2019-5-21 12:09 编辑  有人说：“只要有人的地方就有江湖。”同样可以说：只要有人的地方就有宗教。 宗教属于社会特殊意识形态，是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象。古人在对宇宙的未知探索中，对一些现象无法解释，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，并对该神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，即宗教。因文化不同，世界的宗教很多，主要有基督教(包括天主教、新教、东正教)、伊斯兰教(包括逊尼派、什叶派)、佛教、印度教、犹太教、道教、神道教等，其中基督教、伊斯兰教、佛教并称三大宗教，其它宗教影响力相对较小。 中国是一个多种宗教并存的国家，拒不完全统计，全国有各种信教者一亿多人。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教并称五大宗教，五大宗教中，其它教都是外来派，唯道教是中国土生土长的的宗教，但经过上千年演化，道教影响力反不及佛教，佛教成为了我国第一大教。在我国，几乎每一个都市或者村庄都有大大小小的寺庙。 重庆作为拥有2000多年悠久历史的古城、全国四大直辖市之一、西南地区的中心城市，当然也少不了各种寺庙。重庆的寺庙中最有名的当属罗汉寺。 |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2019-5-22 08:32 编辑 罗汉寺位于重庆市渝中区小什字附近的民族路上，距解放碑、朝天门、洪洞崖、湖广会馆，过江索道等主要景点仅几百米距离，属重庆中心区的核心地带，乘401路电车，103、104、105、111、112、122、262路路公交，T002路观光车或轨道交通1号、6号线均可到达。我住在新华路上的长江索道站对面，沿新华路走到小什字路口向左，仅需10分钟即可到达。 罗汉寺是我此次重庆行的最后一站。说实话，我是无神论者，对任何宗教都没有兴趣，不论去哪 儿，不论进什么寺庙都不为烧香拜佛，只是看古迹。在我眼里，天下的寺庙都差不多，重庆的罗汉寺虽然挺有名，但行前查了一下资料，罗汉寺里还真没有什么能吸引我的古迹，要论“古董”，真还赶不上“咱家”的正定四塔或者是隆兴寺。因此我把罗汉寺放在了重庆行的最后一天的最后一站，我的本意就是把它当作备胎，如果前边的行程紧，就舍去罗汉寺； 如果时间有富裕，就可以在离开重庆前去罗汉寺里转一转，这正是正月十五打兔子，有它过年，没它也过年。  |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2019-5-19 20:10 编辑 快到罗汉寺时有街名筷子街，街口竖有重庆名街的标志。 筷子街位于小什字，毗邻解放碑，和新华路平行，距远近闻名的罗汉寺仅100余米，街长不足三百米。靠近小什字的半截街道略宽，可以走汽车，里半截则是小巷。 筷子街街名的来历颇为传奇。当年这里有个古寺名长安寺（现25中位置），寺对面有片岩坡长年流水不断，被称为滴水岩。泉水在长安寺西形成池塘，有人取其名曰“西湖池”。时间一长，西湖池边形成了街巷。据说有人不小心将筷子掉进了池水中，筷子竟然一下子就沉到了池底。人们非常好奇，故意把筷子丢进池中，无论尝试多少次，筷子都会沉入池底。而将同样的筷子丢进其他的水里，筷子却会浮起来。以创作小说《一双绣花鞋》闻名的老作家况浩文从小就住在筷子街，他回忆说，水能浮木是常情，唯独西湖池显现异象，为了纪念这眼神奇的池水，人们就把池边的这条小街取名为筷子街。“筷子沉池”的传说虽难以考证，却成了这条街的传奇故事。 筷子街因筷子而得名，后来成了一条专门经营筷子的街道，整条街边都是卖筷子的店铺，街旁还有一座药王庙，在历史上很有名，是当时重庆十八庙之一。解放后搞合作社，不准个体户经商，筷子街上再也没人卖筷子了。如今，窄窄的石板路被柏油路取代，筷子街的老住户大多已经搬走，已很少有人知道筷子街的来历。由于靠近朝天门码头和小商品批发市场，街道两旁变成了各色各样的餐饮铺子，这里又成了富有重庆特色的餐饮名街。  |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2019-5-22 08:31 编辑 走过筷子街口是一个面积不大的小广场，广场对面就是罗汉寺。罗汉寺原名治平寺，《蜀中名胜记》载:"治平寺……有罗汉、先天二洞，皆古洞。" 后寺因罗汉洞而改名罗汉寺。内长20多米的古佛岩，存有宋代摩岩石刻佛像400余尊，其中卧佛涅像(俗称"睡佛")、观音像和供养人像等，风格颇近大足宝顶山石刻。 罗汉寺是国内名刹。凡古刹名寺，大都隐藏于深山远林，比如报国寺藏于峨眉山、菩萨顶藏于五台山、少林寺藏于嵩山、悬空寺藏于恒山 ……，山以寺灵、寺以山名，古刹和名山相互提挈成就了一方好风水。罗汉寺却位于闹市之中，还处于城市最中心的位置，处于一片高楼大厦之中，这样的名刹全国并不多见。  |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2019-5-22 08:36 编辑 罗汉寺为中国汉族地区重点佛教寺庙之一，全国重点文物保护单位及重庆市佛教协会所在地。其建筑高大而华丽，虽挤在一片高楼大厦中，却并不显太压抑，视觉上很是宏伟。 关于罗汉寺的始建年代，有准确文字记载的年代可以追溯到北宋治平年间(1064年-1067年)。《蜀中名胜记录旧志》记载， "寺有石刻'西山佛'三字，旁刻开山祖月名。祖月，宋治平时僧也。"祖月法师开山弘法，并以宋英宗赵曙的年号命名"治平寺"。然而，清人龙为霖的《募修藏经阁引》中有"环古刹带清池，径从石罅中入，自唐以来，殿阁崔巍，迥出尘表"，文中提出了"唐朝说"。两种说法究竟孰是孰非，已不可考。 不过这并不重要，重要的是这座古刹经历了千年的风雨仍香火旺盛。  |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2019-5-21 13:15 编辑 罗汉寺饱经磨难，历史上几毁几建。有准确文字记载的有： 北宋治平年间(1064年-1067年)，"祖月法师开山弘法，并以宋英宗赵曙的年号命名"治平寺"。《蜀中名胜记录旧志》记载， "寺有石刻'西山佛'三字，旁刻开山祖月名。祖月，宋治平时僧也。 明朝宣德年间(1426年-1435年)，有僧名曦庵，在西佛岩荒芜之地修建僧寮、厢房、莲池，以迎宾客。寮房后种葵一株，芳洁雅致，因此人称曦庵为白葵和尚。 明嘉靖元年建古佛岩。 清康熙五年(1666年)总督李国英重修，乾隆十七年(1752年)因前殿坍圮，改建龙神祠。后又称古佛岩。 清光绪十一年(1885年)，隆法和尚重修庙宇，并仿新都宝光寺建罗汉堂，泥塑五百阿罗汉，改名罗汉寺。 1912年，释海清继修法堂、戒堂、禅堂、客堂、观堂等，罗汉寺更具规模。 1942年罗汉寺遭日机轰炸被毁，后又重新修复。 "文化大革命"中，罗汉寺再遭恶运，五百罗汉塑像全被捣毁。寺庙一片狼迹。 1984年，政府拨专款修复罗汉寺，重建始建时园池古迹今已湮没无闻，仅余"明碑亭"所嵌"西湖古迹"碑石，还依稀可辨字痕。此次修复不仅维修了大雄宝殿等建筑，还重塑了五百罗汉。  |
笑
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