 江南药镇按照“一心两带多点”的规划思路，项目涵盖了中药材种植基地建设、中药材精深加工、中药材市场商贸流通、旅游保健、商贸服务、休闲养生及配套基础设施等7大类32个项目，计划总投资76.7亿元。  近年来，作为“中国药材之乡”的磐安不断壮大中药材产业，延伸产业链，今年又把江南药镇建设列入全县十大重点工程，力争整合中药材产销加工、药膳药疗等要素资源，加快培育以保健康疗、养生服务和养生产品销售为特色的“中医药养生养老基地”。  据专家考证，磐安良好的土壤条件，加上复杂多样的小生态环境十分有利于药材生长。全县境内有药用植物1219种，占全省68%。蕴藏量极为丰富的野生药材有前胡、山楂、覆盆子、金银花、野菊花、金樱子等40多种，珍稀名贵药用植物近百种。磐安大盘山因有丰富的野生药材资源而被列为国家级自然保护区，是目前我国唯一以药用植物种质资源为主要保护对象的国家级自然保护区。拥有大量珍稀濒危药用植物、道地中药材种植资源，如南七叶一枝花、细茎石斛、三叶青、斑叶兰等，堪称国内独一无二的野生药材“基因宝库”，同时为当地的中药材生产和产品开发提供了有力的资源保障，具有很高的保护和开发利用价值。  岁月悠悠，磐安药农种药传统世代相袭，种植药材已有千年历史。如今的磐安，中药材生产遍布全县所有乡村，80%以上的农户从事中药材生产。全县中药材年种植面积达8万亩以上(含木本药材)，占全省总面积的23%，是全省最大的中药材主产区，全县中药材产量1万余吨，产值达4.5亿元，占全县农业总产值35%左右，是全省最大的中药材主产区。  一直以来，[urlxian]磐安县重视中药材产业发展，2011年还专门成立了中药材培育办公室。[urlxian]磐安县中药材培育办公室主任吕思田说，21世纪是人类追求健康的世纪。在保健领域，中医药具有得天独厚的优势，古代中医先贤提出的“治未病”，体现了古人朴素的健康意识，对发展大健康产业具有启迪作用。磐安的中药材产品代代相传、深入人心，继续健全和完善中药材种植、研发、销售、流通等环节，同时发挥潜力，实现向医疗旅游、养生地产、健康咨询等行业延伸，是江南药镇建设发展的战略核心。  浙江中药材市场坐落在新渥镇，如今它是华东地区最大的中药材集散地之一，被列为全国十大中药材市场之一。市场占地面积8325平方米，建筑面积4000余平方米，有摊位900余个，逢二、五、八为集市，参加集市人数达5000人左右，多则上万人。上市品种150余种，日成交量90余吨，日成交额69万余元，最高时达120余万元，产品主要销往四川、广东、广西、河南、云南、安徽等地。许多药材还直接出口韩国、日本等国家和地区。  这里有向游客们以及投资商们展示了来自[urlxian]磐安县植物园的一些珍贵草药的深加工样本，可以来这里学习了解一下的。  而大盘山作为[urlxian]磐安县最大的药材生产基地，包含了植物性药材与动物类的药材。可以进来慢慢的参观了解。  狐肉性味甘、温。具有补虚暖中，解疮毒、治虚劳、健忘、惊悸、水气黄肿、疥疮。狐狸心有镇静、利尿的功效。主治癫狂、心悸、失眠、头晕、水肿等病症。狐狸肺有补肺、化痰、定喘之功效。主治慢性气管炎、肺气肿等病症。  金钱豹又称豹、银豹子、豹子、文豹。国家一级保护动物。特征：体态似虎，身长1.6米以上，体重可达90千克左右。头圆、耳小。全身棕黄而遍布黑褐色金钱花斑，故名。还有一种黑化型个体，通体暗黑褐，细观仍见圆形斑，常被称为墨豹。习性：金钱豹栖息在茂密的森林中，善于跳跃和攀爬，营独居夜行生活。常在林中往返游荡，捕食猿猴、野兔、野鹿和鸟类等，时而还猎食家畜。生性凶猛，甚至可与虎交锋，但一般不伤人。繁殖：繁殖期为冬末春初，孕期约三个月，每胎多为三崽，初生幼体500克左右，约三年性成熟。分布：云南所产的豹，素以毛短绒好、花斑清晰、富有光泽著称，系上等毛皮经济动物。曾经遍布全省各地，但近年数量锐减，濒临绝迹。  除中医药药材展示厅之外，这里还有一处专门陈列了自古与来的各大名中医，孙思邈、华佗等这些神医，在佛经里都是药王菩萨和药上菩萨的化身呢。足以证明他们高明的医学技术水平，拿到现在也说也是无人能及的。 |
磐安孔氏家庙 [urlxian]磐安县孔氏家庙是考证[urlxian]磐安县孔氏家族的宗亲与血统最根本的元素。从家庙可以证明浙江金华地区很多家族都是山东鲁国的后裔，同时也说明了孔子足迹遍及全国，为全中国的教育奔走于全国而不辞劳苦。另外，在皖南宁国与浙北交界的一处孔井、孔夫河以及孔庙大致可以看得出孔子当年是从山东沿江南徐州往南而下经扬州、江宁府、宣州、宁国府、广德州、建安府至[urlxian]磐安县。这些文物古迹大差不差的证明了[urlxian]磐安县孔氏家庙的历史文物的真实性与价值。 孔氏家庙坐落于榉溪村境内的大盘山北麓，四周群山环绕、山川秀丽、环境幽奇。全村现共有360户，计1130人，全部姓孔，为江南孔子后裔最大的聚居地。 据《榉川孔氏家谱》载：“惟婺祖端躬公，官居大理事评事，乃由台抵婺至永之榉川，见其山高水长，泉香土沃，弃华衮之荣而优游自乐，屋于钟山之下而居焉，此南北之所由分而三派之所自始也。”  孔氏家庙由历代朝庭为“孔氏婺州南宗”（也称作“婺州南孔”）即孔子47世孙孔端躬后裔赐建，现为国家级重点文物保护单位。  “婺州南孔”的来源，根据《[urlxian]磐安县志》和明清《金华府志》、《永康县志》，以及《孔氏家谱》的记载，南宋建炎四年，也就是1130年，金兵占领了山东，兖州陷落，曲阜孔林遭受了兵祸。  榉溪村位于大盘山北麓，古称桂川、榉川，四周群山环绕，山川秀丽，环境幽奇。全村现共有360户，计1130人，全部姓孔，为江南孔子后裔最大的聚居地。  宋宝祐二年，理宗追端躬功德，按衢州孔氏家庙恩例，在榉川南岸杏坛园前建孔氏家庙，赐“万世师表”金匾一块。  孔氏家庙坐南朝北，榉溪从前面环绕，遥对金钟山，整座建筑以中轴线贯穿，由门楼、戏台、开井、前厅、穿堂及两小天井、后堂组成。  孔氏家庙建造后，在元、明时期由官府负责进行过较大维修，清初家庙毁于兵燹，现存建筑为清代重修，但也保留了宋、元、明不同时期的建筑风格。  榉溪孔氏家庙较好地保存了历史原貌。除此之外，在榉溪孔家家庙的四周，那由清、民国山区民居错落形成的小街、小弄，同时给人们一种强烈的视觉冲击，在整个孔氏家庙周围荡漾着一种古风古貌。  现存孔氏家庙坐南朝北，是明末清初时期的建筑，门口匾额上“孔氏家庙”四个字依稀可辩。孔氏家庙最早建于南宋宝祐年间，也就是1253年到1258年之间。当时宋理宗给予“婺州南孔”五级恩典，其中一级恩典就是，在榉溪南岸杏檀园赐造至圣家庙。  孔氏家庙由历代朝庭为“孔氏婺州南宗”（也称作“婺州南孔”）即孔子47世孙孔端躬后裔赐建，地址在[urlxian]磐安县磐峰乡榉溪村，现为国家级重点文物保护单位。  孔子第47代裔孙、大理寺评事孔若钧和他的哥哥孔若古、侄子孔端友、儿子孔端躬等，护送高宗皇帝赵构离开山东南渡。到了临安，孔若古、孔端友等前往衢州，后来定居在三衢西安菱湖，历史上称为“孔氏衢州南宗”。  孔氏南迁虽始于公元3世纪和4世纪初,但后人熟知的则是南宋初的第三次南迁。南宋高宗建炎二年(1128年),第48世孙、嗣衍圣公孔端友率支族追随宋徽宗南渡，次年赐家衢州(治今浙江衢县),绍兴六年(1136)诏以衢州学宫为孔氏家庙以供奉孔子。孔氏自此又分南北两宗。到元世祖忽必烈统一中国的时候,南北两宗都已各自传袭了六代。 |
 孔氏家庙从南宋宝祐年间赐建以来，元、明时期多次由政府拨款修建，家庙宏伟气派。    榉溪孔氏家庙较好地保存了历史原貌。除此之外，在榉溪孔家家庙的四周，那由清、民国山区民居错落形成的小街、小弄，同时给人们一种强烈的视觉冲击，在整个孔氏家庙周围荡漾着一种古风古貌。  整个孔氏家庙与榉溪村落及周围的山川环境融为一体，很好地体现了中国古代天人合一的哲学思想。  江南孔子家庙之建,约始于东晋孝武帝时。唐许嵩《建康实录》卷九记载:太元十一年,在封孔靖之为奉圣亭侯奉宣尼祀的同时,还在故丹阳郡城即东晋京城(今南京)立孔子(宣尼)庙,地点就在“城前隔路东南”,许嵩还根据前代《舆地志》的记载说,萧齐朝将这座孔庙迁移到秦淮河北,“以其旧处立孔子寺亦呼其巷为孔子巷,在今县东南五里二百步,长乐桥东一里。”这大概就是今天南京夫子庙的前身。  孔氏家庙坐南朝北，榉溪从前面环绕，遥对金钟山，整座建筑以中轴线贯穿，由门楼、戏台、开井、前厅、穿堂及两小天井、后堂组成。  作为孔庙祭祀典礼的时候使用的乐器，这就是最早发源于远古时期的乐器了，看起来历史的气息很浓厚哦。  孔氏家庙外面就是一座砖石而垒砌成的村落。 |
| 民俗古村 榉溪村位于浙江省金华市磐安县南部，距县城安文38公里，距仙居县城、缙云壶镇、东阳千祥镇各35公里。原属永康孝义乡。清光绪十一年（1885），清政府于此地设永仙分防县丞署，又移金华协都司于此，称金华府八堡山巡防都司。1914年，周永广的讨袁军攻占榉溪，焚毁县丞署。1935年，浙江省政府于榉溪设大盘山管理局，次年改设大盘绥靖专署，以强化对工农革命武装镇压，强化对地方基层政权的控制。1939年7月，磐安置县，榉溪始划归磐安。1949年后，榉溪初属高二乡，为乡人民政府驻地，现隶属盘峰乡。  榉溪村原名桂川庄，村以溪名。榉溪也称桂川，自重重叠叠的岗峦上奔流而下，剖竹穿林，注玉跳珠，公路沿溪而建，居民住宅也沿溪分布，桥横初月，岸接新楼。  村西有大路水库和电站，村北有金钟山，南有来龙山，叠嶂参差，凝烟含翠。村口新建石桥，桥上建屋，砌有座凳，一端联接门楼，另一端联接围墙，壁宇清净，幽雅古朴。  半山半路的格局在现代村落里已经是为数不多了吧？走在其中仿佛是进入了历史建筑起的乡村里一样回味无穷。  代表着农业生产的村子的农具高高的被放在了楼顶之上。  具有东阳木雕艺术的门头木雕为整个榉溪村增添了不少的历史元素的气息。  玉米作为五谷杂粮的代表之一，在这里非常形象的传达了榉溪村的特色。   走在榉溪村的任何一条巷子里都能感觉到悠久的历史气息。   或者是静静的坐在这里漫无目的的思考一下人生也是打发古镇里过日子的方式之一。  每个村子里面都有如此厚重的历史一样的沧桑。  诚如走在这巷子里的老人，亲眼目睹了这里的百年时光。  老人虽然年事已高，但是还算健康的身体慢慢的体会这慢节奏生活在这里的一切。  榉溪建村于南宋初年，现村内孔氏家庙还保留完好。始祖孔端躬，系孔子四十八代裔孙，原籍山东曲阜，登进士第。  村落中的房舍一角。  榉溪村地处山区，发展商品经济自有其不利的一面，但有一万余亩山林，有3500亩竹林，此乃一宗不竭的财源。在村党支部带领下，扬长避短，就地取材，发展了竹制品加工业。  在这里可以随时找到古镇的原生态生活。  民宿是指农村地区利用自有住宅空闲房间，结合当地人文、自然景观、生态、环境资源及农林渔牧生产活动，以家庭副业方式经营，提供游客乡野生活之住宿处所。从上世纪90年代起，20多年时间里台湾民宿获得了长足发展，颇具盛誉。  磐安县位于浙江中部，虽然磐安是个小山城，但也是浙江省旅游资源大县。磐安的地貌特征可以用“九山半水半分田”来概括，因山清水秀，自然生态环境优越，被誉为“浙中承德、天然氧吧”。  这里具有一定的代表性的民宿，看起来还是比较有韵味的哦。 到江南最大的孔子后裔聚集地榉溪村时，会发现保存如此完好的孔氏古村落与完整的儒家文化传承，实在不多见。  所以，这样的条件与环境才促使了这里发展文化性质特色的民宿。  将文化植入住宿业就是民宿的一个核心点了，加上具有特色的灵魂气息的居家之地便是民宿。  民宿外面就是这样美丽的风景线，听着流淌的声音是多么的美好呀！ |
| 第2天 磐安茶文化博物馆玉山古茶场 这种集茶叶生产、交易及茶文化内涵于一体的茶场遗址，在全国独此一家。玉山古茶场的完好保存，对于研究茶叶生产的历史传承和进一步挖掘茶文化内涵及古代的社会经济发展都具有重要意义。 磐安将在茶文化上充分挖掘，努力打响玉山古茶场文化品牌，使磐安神奇的山水和文化走出深闺，成为浙江中部的旅居胜地，成为国内旅居业中的一朵奇葩！ 据传，晋时玉山茶农过着“半年种茶，半年挑盐，无米过年”的困苦生活，若遇动乱年代，发生天灾兵祸，茶叶销路受阻，生活就更加艰辛。有许逊者，以传播道教文化游历于此，喝到当地特醇香的山茶而流连忘返，他见茶树遍布山野，茶农为茶叶堆积成山卖不出去而愁容满面，就住了下来，为茶农解决困惑。他与茶农座谈，研究改进加工工艺，制成“婺州东白”，接着派道徒带上“婺州东白”四处施茶，送各个道观品茶，得到一致好评。从此，四方茶商纷纷前来收购，玉山古茶场“婺州东白”畅销各地。“茶圣”陆羽所著的《茶经》云：“产茶者十三省四十二州，婺州东白者为名茶，大盘山、东白山产者佳，列为贡品”。 处处都在向人述说着历史的轮回和沧桑，也正是这些古色古香的东西，经过了时间一遍又一遍的冲洗和荡涤，使自己积淀了深厚的历史文化，绽放出耀眼的光芒，使越来越多的人心驰神往。磐安也看到了文化所带来的巨大力量，正积极开发玉山古茶场的文化内涵，通过规划、保护、开发、引导等一系列措施，真正提升古茶场的整个“古色”品味。  这种集茶叶生产、交易及茶文化内涵于一体的茶场遗址，在全国独此一家。玉山古茶场的完好保存，对于研究茶叶生产的历史传承和进一步挖掘茶文化内涵及古代的社会经济发展都具有重要意义。  磐安茶文化博物馆座落于磐安县玉山镇马塘村茶场山下，系第六批全国重点文物保护单位玉山古茶场的配备服务设施，2012年开工建设，2013年底试运行。整座博物馆由展厅、办公楼和茶亭三个部分组成，占地面积3200平米，总建筑面积1200多平方米（其中展厅面积650多平方米），总投资1300多万元。展厅基本陈列分为“茶之境”、“茶之史”和“茶之事”三个单元，展示了磐安茶文化的不同侧面，也体现了磐安种茶、制茶、饮茶的悠久历史。  观众进入博物馆，首先到达的是序厅。序厅里摆满了玻璃瓶罐，盛着当地所产的各类茶叶。  走过序厅，来到陈列的第一单元“茶之境”。磐安地处天台山、括苍山、仙霞岭等山脉中，又是钱塘江、灵江、瓯江、曹娥江四大水系的发源地之一，素有“群山之祖、诸水之源”的美誉，而县名则出自《荀子•富国》的“国安于磐石”。  龙井茶不仅仅是杭州龙井的，还有磐安的特色龙井，要不要喝一杯呢？  红茶属全发酵茶，是以适宜的茶树新牙叶为原料，经萎凋、揉捻（切）、发酵、干燥等一系列工艺过程精制而成的茶。萎凋是红茶初制的重要工艺，红茶在初制时称为“乌茶”。红茶因其干茶冲泡后的茶汤和叶底色呈红色而得名。  烘青绿茶大部分用于窨制各种花茶，称之为茶坯。特点是外形完整稍弯曲、锋苗显露、干色墨绿、香清味醇、汤色叶底黄绿明亮。烘青绿茶大部分用于窨制各种花茶，称之为茶坯。 明朝是炒青绿茶的全盛时代，广泛采用锅炒杀青，蒸青散茶逐渐为炒青散茶所取代。至16世纪末到17世纪初已基本上形成了与现代炒青绿茶相同的烘青绿茶加工方法。  关于古代茶事的一些场景记录。  在古代中国人很注重茶之礼仪的，每道功夫都是非常的严格的，而到了朱元璋时代则将抹茶改为散茶直接冲泡，认为抹茶太费功夫。实际上，抹茶是一种修行而非为了喝茶而喝茶的。  陈列的第二个单元是“茶之史”。人类开始服用茶叶据说始于神农时代。传说神农氏有个透明肚，吃下去的东西都能看到。一天他尝了一种树叶，发现叶子在肚子里反复流动，像是在检查什么，故称之为“查”（后改称为“茶”）。在尝百草过程中，神农曾经“一日遇七十毒”，全依赖茶叶得解。这当然是没有依据、无从考证的故事，但在西周时期，茶叶被当做祭品。 |
 春秋时期人类确已用茶叶做菜食乃至药品（唐代的《本草拾遗》中就指出，“诸药为各病之药，茶为万病之药”）。关于磐安茶叶的权威记载在唐敬宗宝历（825-827）年间。晋代许逊在玉山一带研制的“婺州东白”被录入了陆羽的《茶经》。书中记载：唐代产茶地共十三省四十二州，被列为贡茶的有十四目。作为名茶的“婺州东白”也被列为贡茶，排第十位，从唐德宗年间开始征收茶税。事实上，我国的税茶、榷茶、贡茶、茶纲、茶马事等制度均始于唐代。  “茶兴于唐而盛于宋”。到了宋代，随着社会、经济、文化的繁荣，饮茶文化不仅得到了进一步发展，就连斗茶也从单纯的“斗茶品”衍生出类似于酒令的“斗茶令”和作为茶道一种的“茶百戏”。陈列展柜里所展示的多是宋代品茶的碗和茶壶，所展现的宋代斗茶场景以宋代刘松年的《捻茶图》为创作基础，加上场景中的宋代家具，令人仿佛置身当时的风韵雅事中。  同样在宋代，磐安成为江南榷茶场的重要场所。到了明清，磐安除了原有的“婺州举岩茶”和“婺州东白”外，还深受绍兴茶影响，开始生产珠茶。珠茶又称为“平炒青”，因为起源于绍兴县平水镇而得名。  它的外形圆紧呈颗粒状，色泽绿润，身骨重实，如同珍珠，被誉为“绿色珍珠”。进入19世纪中叶，随着海运开通，茶叶的产销渐盛。然而在近代动荡的时局下，尤其到了抗战时期，磐安茶农不得不因战乱毁茶改种。  它的外形圆紧呈颗粒状，色泽绿润，身骨重实，如同珍珠，被誉为“绿色珍珠”。  要泡好一壶茶，除了茶叶外，茶具、水质、水温、茶水比例和浸泡时间都是重要因素。陆羽在《茶经》中就有“山上水、江中水、井下水”之分。宋朝大书法家蔡襄极好斗茶，一次明明茶叶比对方好却依然告负，就因为他用的是山泉水，而别人用的是经过加工的竹沥水。  远古时期遗留下来茶具，由此可见中国喝茶的悠久历史了。   关于磐安出土的古石碑，在文革期间为遭受破坏，人们将石碑作为河边的洗衣石头铺子来用。后经修复才能够幸免于难，至今保存了下来。  由于特殊的地理位置，磐安境内有纵横交错的古道。而在古道中为行人建亭施茶，成为纯朴敦厚的磐安人的一种功德修为。  据有关史料记载，磐安的茶亭最多时曾达100多个。陈列不仅布置了茶亭示意图，还用青石板条石在展厅内铺设了古道。古道尽头是茶亭的复原场景，内有施茶缸等器物，观众们可以从中感受古代茶亭的施茶情况。感受了古道与茶亭后，进入的是三个半景隔间。这里首先介绍的是品饮之道。  要泡好一壶茶，除了茶叶外，茶具、水质、水温、茶水比例和浸泡时间都是重要因素。陆羽在《茶经》中就有“山上水、江中水、井下水”之分。  在最后出口的地方会有一个小型的售卖产品的橱窗，倘若有喜欢的茶叶可以在这里选购。  好了，我们看完了磐安茶博物馆之后就准备出发前往具有活化石之称的古茶场去看看吧。 |
 到了南宋，在朝廷中任职的磐安玉山人王霆、王象之、周师锐等常带家乡茶叶供同僚乃至皇室饮用，使玉山茶叶的名声再度鹊起。朝廷在玉山设立了“官茶场”，所产茶叶皆官收官卖。  。明代时，朝廷专门委派巡检司对玉山古茶场进行管理，清代则由东阳县衙负责。现存的玉山古茶场建筑为清乾隆辛丑年（1781）重修，主要包括茶场庙、巡检司、茶场三大部分。  陈列的《奉谕禁粮食洋价称头碑》、《奉谕禁白术洋价称头碑》和《奉谕禁茶叶洋价称头碑》等三块碑则说明当时的古茶场具有特殊地位，负责提供最好的茶叶作为“贡茶”进贡给皇室，且由官员进行买卖，民间不能私自售卖。  举头三尺有神明，在淳朴的百姓眼里，神灵的加被会给众生带来很不一般的好运气。这个大概是心里的作用吧？  看着比较有气场的寺院，我也心生欢喜之心了，忍不住拍照了。据说不能对着佛像拍照，但是山野君这次大逆不道了，但愿佛祖看在我别无恶意下将于我慈悲摄受，照出我身。  诚如《金刚经》所言，若以色见我，若以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 这样看来，佛祖、菩萨都是形象的神明能量，是无固定的长相的。因此，心中有佛比天天拜佛当心中却着魔的人更加灵验很多，难道不是这样子的吗？ |
乌石村景区 乌石村，又名管头村。是浙江省金华市磐安县尖山镇一个下辖村。民居以千年不化的火山黑石磊成，整个村庄形如“燕窝”。四周梯田层层，群山连绵，乌石村是保存完整的以中国古代风水理论建造的村庄。 素有"空中乡村"的美誉。 环境清静，空气新鲜，民风淳朴有初阳台潘大姐等数十家农家乐为游客服务。 是首批国家级生态示范区磐安的第一个生态示范村，全国文明村庄，位于浙江省金华市磐安县尖山镇东南部。 走进管头村，这里古枫参天，翠竹亭亭，乌石幽幽，炊烟袅袅，仿佛走进一个世外桃源。最吸引人的就是这里的建筑，以黑色玄武岩为墙体材料垒成的古民居，是浙江省内保存较为完好的古建筑之一。因此，管头村被游客们称为乌石村。 走进乌石村，但见古枫参天，翠竹连绵，乌石幽幽，炊烟袅袅，宛若一个世外桃源。最吸引人的还是这里的建筑，老村全部采用黑色火山石垒成的古民居，古朴典雅，是我省内保存较为完好的古建筑群之一；新村是具有现代气息的乡村别墅，现代楼房与大自然完美结合。以“住乡村别墅、吃山野土菜、游夹溪胜景、赏台地风光”为特色的乌石村，还是省级“全面小康建设示范村”和“金华市魅力村庄”。乌石村生态环境优美，景色迷人。这里有曲径通幽的竹径，有几何形的园林绿化带，有别具一格的休闲广场，甚至村里的指路牌、旅游线路图、风景点标识等设置得相当规范整齐。这里的农家乐，无论是古色古香的乌石老屋，还是装潢考究的新楼房，里面都摆有电视机、沙发、席梦思，卫生间里有抽水马桶和热水器，与城里的星级宾馆毫无两样。 磐安最有名的农家乐，非乌石村莫属了，它位于磐安县尖山镇，有“空中乡村”的美誉。慕名到乌石村农家乐休闲度假的人络绎不绝。最具特色的就是这里的建筑，都是以黑色玄武岩为墙体材料垒成的古民居，是浙江省内保存较为完好的古建筑之一。该村是全国文明村和省级“全面小康建设示范村”、“浙江省农家乐特色村”、“金华市魅力村庄”。  磐安最有名的农家乐，非乌石村莫属了，它位于磐安县尖山镇，有“空中乡村”的美誉。  历届领导人都很关心这乌石村的发展呢，有了领导人的关怀，这里的百姓就像吃了定心丸一样敢于投资建设并发展这里的农家乐与民宿产业。  慕名到乌石村农家乐休闲度假的人络绎不绝，看到的是繁花似锦的街道。  这里除了乌石的房舍之外，还有很多古村落、古树以及古亭呢。  最具特色的就是这里的建筑，都是以黑色玄武岩为墙体材料垒成的古民居，是浙江省内保存较为完好的古建筑之一。  真正的用石头建成的房屋哦，你敢不敢进去住几天呢？或者是说想不想进去住几天呢？  该村是全国文明村和省级“全面小康建设示范村”、“浙江省农家乐特色村”、“金华市魅力村庄”。  在这里可以随时看得到这里的民俗生活，还有原始的农业生产人随时随地的被发现到。  该村是全国文明村和省级“全面小康建设示范村”、“浙江省农家乐特色村”、“金华市魅力村庄”。  看到村口一只可爱的小狗，忍不住的拍了下来。  四周梯田层层，群山连绵，乌石村是保存完整的以中国古代风水理论建造的村庄。  民居以千年不化的火山黑石磊成，整个村庄形如“燕窝”。  乌石村的每个巷子都是乌石而成的，所以乌石村的巷子可以称之为乌石巷了。  走在乌石村的乌石巷真的像诗人一样的感叹这里的一切与情趣，你有没有跟山野君一样的感受呢？  走在这里的女子魔性的把时空的假象给挑开了，立刻分辨出这是在现代！ |
 现代的都市丽人与古朴典雅的乌石村俨然形成了非常有力的对比度。这样的对比度直接冲击着你的视觉。  在这乌石村的乌石巷，可以沉思、可以静想，还可以简简单单的发愣。这就是乌石村该有的生活节奏。  回眸千百笑是这位姑娘里给这里的乌石村带来的流淌的现代风的一个启动点。  或是老奶奶走在巷子里勾引起你小时候跟着奶奶后头反反复复的来回的那段童年时光，有没有呢？  原生态放养的鸡在巷子里是随处可见的，而且都是成群成群的放养的哦。  走进乌石村，但见古枫参天，翠竹连绵，乌石幽幽，炊烟袅袅，宛若一个世外桃源。  最吸引人的还是这里的建筑，老村全部采用黑色火山石垒成的古民居，古朴典雅。  乌石给这里的巷子增添了太多的格调与特色！  进入一家农户里去看看当地人的生活吧。    这里就是家户人家的景象，看起来还是比较舒适、安逸与美好的哦。  东阳木雕艺术在这窗户上面再次的得到的展露了哦。  整个村子看起来是非常的有意思的，特别是巷子与很多建筑物，可谓是风水大家的杰作。  一座神庙，寄语了千百年来众生的祈福心理。 |
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