第55天：2019-7-10.周三。丹棱县→洪雅县→草坝镇（雅安市雨城区） 今天原计划是骑到雅安市，但由于中途拍照、绕路等用的时间比较多，最后是骑到了草坝镇，这里属于雅安市雨城区。 一马平川，周围无山。  我正停车拍照，忽然看见一辆洒水车从后面喷水开过来，我一看周围的情况没法躲，只好眼睁睁地看着它越来越靠近，所幸车开到我这里的时候操作员把喷水量关小了，绕开我之后才又开大喷水往前走了，能这样应当点赞啊。 倒数5个数！——进洪雅县城 过了青衣江，选择去前面的止戈镇，到那里的桥再过一次青衣江重返去雅安的国道。 走过头了，回头看到江上的那个建筑物，样子不象普通的桥，不知道能不能过去？从单车旁边的小路拐过去看看，到了之后才知道原来是一座电站，怪不得是这种样式。 过了桥沿着江边的小路骑行，用了约1个小时才重新回到了国道上。 |
渐渐看到了远处的山，也许就是后来要攀登的吧。 山水相伴，山与水似乎把道路越夹越小了。 逆流而上，终于不可避免的要爬坡上山了。 水流向远方，心跟着飞扬。 此人眼光敏锐，初次见面就一眼看出我是第一次出来骑行。前几天因为下雨加上路面有油，他摔伤了手脚。我上次摔伤的地方表面上是已经好了，但用力按压的话骨头还是会有点痛。他独自从湖南出来要去西藏。 到坡顶之后飞驰而下，穿着T恤感到发冷，加了一件外套才行。 这时我正推车走，有辆小汽车从后面经过靠近，司机问我从哪里来，我说广西。他先是拿出一瓶乐虎给我，还有豆奶、矿泉水可选，虽然我并不缺乏，但不想拒绝他的好意，就选了一瓶矿泉水。很快他开车往前走了，我大喊一声“等一下”，他停下车，我拿出手机快步上前拍下了这张照片，做个永久的纪念。拿在手上的水是暖的。 草坝镇属于雅安市雨城区。晚餐我又是不知道选什么吃才好，点了个酸菜肉丝炒饭，又点了一碗冰粉，炒饭咸的我吃不下去。找旅馆住，有些旅馆也不知道还做不做都看不见门在哪里，找到一家又已经客满了，干脆找地方搭帐篷住算了。在黑夜里找了一个地方正在搭帐篷，有雨点落下，赶快搭好帐篷盖好单车，洗脸洗脚后钻进帐篷。很快就下雨了，由小变大一直下着。 |
第56天：2019-7-11.周四。草坝镇→雅安市 雅安是信封盆地的西端点城市，也是我此行的最西边。 雨城淋雨 早上醒来听到外面还在下雨，看了天气预报雨还会继续下。雨城区的名称由来就是因为下雨多吗？我该怎样在雨中收帐篷这是现在要面对的问题。做好了淋雨的心理准备，钻出帐篷把驮包搬出帐篷用防水垫盖好，然后在雨中收了帐篷塞进编织袋。全部装车绑稳包好，穿上雨衣，带上垃圾扔到垃圾箱。夏天的便利之处就是这样，淋了雨基本上不会着凉感冒。 雨一直下着，看见一家写有羊肉汤的餐店门口有棚可以挡雨，以为是羊肉粉店，想到昨天晚餐太咸的教训，觉得吃米粉比较保险。进去之后店家告诉我没有羊肉粉只有羊肉米饭，有米饭吃那更好了，原本还不知道吃饭该点什么菜。这大碗的羊肉汤30元一份，各人按照自己的口味配调料，这样就众口易调了。这价格也是我出行以来吃饭遇到的最高价位了。 水量很丰沛，水气很足。 雨中的雅安 从这条路去西藏的骑友应该很多吧，今天没有看到，可能这个时间对不上。我没有去西藏的打算，到此为止，不再西行。 返回时看见路上的六芒星 雅安的旅馆很多，在街上就有几个人向我推荐旅馆住宿。这是在旅馆外围就有人上来拉客，下着雨湿漉漉的，我就跟着去一回吧。 十字架——阴阳——汉字 基督教的符号是十字架（➕），十字架一分开就是阴阳的符号（⚋阴爻，⚊阳爻），阴阳合一就是十字架。 字可通神 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。 自从造天地以来， 神的永能和 神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（圣经·罗马书）
中华文字的产生传说和奥秘：万物（象形）——符号（八卦）——文字（书契）——奥秘（通神明） 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。····上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。（周易·系辞下） 子曰：「乾坤，其易之门邪?乾阳物也，坤阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。」（周易·系辞下） 乾宫八卦：①乾 ②姤 ③遁 ④否 ⑤观 ⑥剥 ⑦晋 ⑧大有 坤宫八卦：①坤 ②复 ③临 ④泰 ⑤大壮 ⑥夬 ⑦需 ⑧比 泽天夬䷪。 ☱兑为泽，为口。 ☰乾为天，为君。 |
第57天：2019-7-12.周五。雅安市→大塘镇 从信封盆地的西端开始转向东北方向骑行 要淘汰电风扇？骑行住旅馆电扇房才好啊，一夜之间就可以把这些湿的物品全部吹干了，这多好啊！ 再看雨中的雅安 骑行风景线 从雅安这儿开始，在路对面遇见了很多各式各样相向而来的骑行者，还有呼啸而过的摩托车队伍，另外还看见徒步推车的。我一边骑一边拍了很多他们的照片，当中有少数骑友和我打招呼致意。 树木和国家——华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。（圣经·创世记）
多年以后，伊甸园所在的那个国家，就以树木作为国家的名字。因为“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”（圣经·传道书） 华，甲骨文 上满是花枝 的样子。（象形字典）木谓之华，草谓之荣。《尔雅·释草》桃之夭夭，灼灼其华。《诗·周南·桃夭》 华就是中国的简称！相关词语有华夏，中华，华人，华侨，华裔，华文等。 |
第59天：2019-7-14.周日。都江堰市 都江堰和天府之国 岷江是长江上游的重要支流。岷江之水从青藏高原奔流而下，在都江堰这里直接面对着低矮平坦的成都平原，都江堰就成为了控制岷江的关键阀门。在秦国李冰修建都江堰之前，岷江的水患使得成都平原经常受到祸害。到了都江堰建成之后，四川成都平原才成为了天府之国。都江堰是一项功在千秋的伟大水利工程，二千多年过去了，到现在都一直在发挥着巨大的作用。 1.最早出现的“天府之国”的文字，指的是陕西的关中平原。 天府之国最早出现在秦朝，指秦国统治的区域，尤其是关中平原。关中这个地方自古就号称“陆海”、“天府”，尤其在秦朝时期修建郑国渠之后，一时间更是富甲天下，被古人誉为“金池汤城，沃野千里，天府之国”。 在《战国策·秦策》记述了纵横家苏秦对秦惠王说的一段话：“大王之国，西有巴蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也”。 秦末汉初，张良在论证定都关中时说“关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，此所谓金城千里，天府之国也”（《史记·留侯世家》）。
2.四川成都平原取代陕西关中平原成为“天府之国”。 都江堰水利工程建好后，成都平原风调雨顺，粮食产量大增。《华阳国志》卷三《蜀志》:李冰修都江堰后，成都平原"沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。" 《三国志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”。 到唐朝成都鼎盛时期李白的一首诗：“九天开出一成都，万户千门入画图，草树云山如锦绣，秦间得及此间无。”使成都“天府之国”的地位得以巩固。这是历史上第一次将“秦”与“蜀”比较而对蜀地地位加以确立的诗句，成都因此就取代了关中“天府之国”的桂冠，而获得了“天府之国”的专利权。
圣经记载伊甸园是人类最初的家园。伊甸就是欢乐、快乐的意思，所以伊甸园就是乐园的意思。园指的是有一定的范围界限，其实就是山环水绕而成的自然区域。伊甸园这个名称无论是意思还是地理特点都和成都平原这个“天府之国”很相似。圣经还记载伊甸园的水很丰富，成都平原也是这样。伊甸园最后是毁于洪水，后来才又有人口迁入，这些都和成都平原都江堰修建前后的情况相类似。 （以下5图摘自网络图片） 河水湍急，在桥上面对来水，能明显的感觉到寒凉水气扑面而来。 |
第60天：2019-7-15.周一。都江堰市 今天下雨，在旅馆休息。 解密：创世记和阴阳八卦的呼应。 圣经记载神用6天创造了宇宙万物，第7天休息，这就是一周7天制度的由来。关注其中的次序和高频词，归纳为：混沌 → 分开 → 各从其类。
圣经·创世记：神的创造 起初 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。 光暗分开。 将空气以下的水、空气以上的水分开。 天下的水要聚在一处，使旱地露出来。（注：水陆分开） 青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类。 造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。 野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。 在中国的传统文化当中，用阴阳八卦来概括宇宙万物，这个过程最初也是由混沌无形变化而来的。第1次变化就是最基本最原始的一分为二，第3次变化以后就成为了八个3爻的单卦，这和圣经的“分开”是呼应的。经过第6次变化就成为了6爻的重卦，到此演化完成。这和圣经的“各从其类”相呼应。 一阴一阳之谓道。（易经・系辞上） 21＝2（1爻阴阳：阳爻⚊，阴爻⚋） 23＝8（3爻八卦：乾☷，兑☱，离☲，震☳，巽☴，坎☵，艮☶，坤☷） 26＝64（6爻八卦：3爻八卦的重叠82） |
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