伊甸洪水，其中的一个证据——海洋生物化石在高山出现 白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边，朝来暮去淘不住，遂令东海变桑田。（唐朝·白居易·海潮赋） 观点一：海洋生物遗体形成化石，随着海底抬升成为陆地高山而留在陆地高山。 观点二：海水淹没陆地高山，海水退去，海洋生物遗体留在陆地高山形成化石。 古代关于化石的记载——《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括（1031年—1095年）所著的笔记体著作。大约成书于1086年－1093年，收录了沈括一生的所见所闻和见解。被西方学者称为中国古代的百科全书，已有多种外语译本。 余奉使河北，边太行而北，山崖之间，往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者，横亘石壁如带。此乃昔之海滨，今东距海已近千里。所谓大陆者，皆浊泥所湮耳。尧殛鲧于羽山，旧说在东海中，今乃在平陆。凡大河、漳水、滹沱、涿水、桑乾之类，悉是浊流。今关、陕以西，水行地中，不减百余尺，其泥歳东流，皆为大陆之土，此理必然。（梦溪笔谈·杂志一） （译文：我奉命出使河北，沿着太行山向北走，在太行山山崖间，常常嵌有螺蚌壳以及像鸟卵一样的石子（鹅卵石），横贯在石壁上如同带子。这里应当是昔日的海滨，而现在东距大海已将近千里。所谓大陆，都是水中的泥沙沉积而成。尧杀死鲧在羽山，按旧时的说法羽山在东海中，而现在却在陆地上。凡黄河、漳河、滹[hū 乎沱河、涿水、桑干河之类的河流，全都是浑浊的水流。今天函谷关、陕州以西的地段，河水在地层下流动，低于地面不下一百多尺，所携带的泥沙年年向东流，都形成了大陆的泥土，这是必然的道理。） 云贵高原上的海洋古生物化石群： 云南澄江动物化石群国家地质公园 云南罗平生物群国家地质公园 贵州关岭古生物化石群国家地质公园 贵州八郎海洋古生物化石群（贵州凯里生物群） |
伊甸洪水的记忆：昔——惜——错——腊 “昔”字在甲骨文由两部分构成，一部分是“川”的横写，是波浪翻腾的形象，代表波涛汹涌的洪水；另一部分从“日”，代表时间。先民用表示时间的符号“日”，与非同寻常的水波、大浪的符号结合在一起，来记录和确立一个表示“过去”、“从前”的概念，作为“昔”日。“昔”的本义便是“从前”“往日”，与“今”相对。  惜，最早见于小篆（《说文解字》中） ，其本义是心里忐忑不安而充满哀怜之情，即《说文解字》所谓的“哀痛”。后由哀怜引申出珍视的含义；由珍视引申出舍不得的含义；由哀伤引申出害怕、担心、恐怕的含义。 挪亚方舟最后漂到了哪里？ 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。（圣经·创世记） 汉字启示：漂（氵西 示）—— 西。 昔（洪水）—— 腊（亚拉腊山，在今土耳其境内。） |
人类迁移的重要路线：从小的（○囗△）到大的（○囗△），从东往西。 伊甸洪水发生以后，方舟载着仅存的8个人从东亚漂到了西亚，真正的故乡伊甸已经不知所踪。这些人就用故乡伊甸的地名称呼他们所到的新地方，这就使得后人非常困惑，以为伊甸园是在西亚但实际特征却不符合圣经描述的原因，在西亚的伊甸是洪水以后的第二伊甸不是洪水之前的伊甸！第二伊甸（两河流域）是洪水以后人类的发展中心区，人类就是从这里分散到世界各地，形成各族各国的。所以中国的历史是很奇特的，在洪水之前是本土文明（伊甸文明），在洪水之后是西来文明，这一点在中国出土的很多文物都可以证明。 |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
