如今正值国家全力抗击“新型冠状病毒传染病”的关键时期,我们可以从大约在3500年前,神怎样教导以色列人应对传染病的方法上吸取经验,愿国家挺过这个难关。 耶和华晓谕摩西、亚伦说: “人的肉皮上若长了疖子,或长了癣,或长了火斑,在他肉皮上成了大麻疯的灾病,···祭司就要将有灾病的人关锁七天。第七天,祭司要察看他,若看灾病止住了,没有在皮上发散,祭司还要将他关锁七天。第七天,祭司要再察看他,若灾病发暗,而且没有在皮上发散,祭司要定他为洁净,原来是癣。那人就要洗衣服,得为洁净。··· 祭司要察看,癣若在皮上发散,就要定他为不洁净,是大麻疯。” “祭司若察看头疥的灾病,··· 就要将长头疥灾病的关锁七天。第七天,祭司要察看灾病,若头疥没有发散,··· 祭司要将那长头疥的,再关锁七天。第七天,祭司要察看头疥,头疥若没有在皮上发散,现象也不深于皮,就要定他为洁净。他要洗衣服,便成为洁净。” “身上有长大痲疯灾病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,蒙着上唇,喊叫说:‘不洁净了、不洁净了。’灾病在他身上的日子,他便是不洁净,他既是不洁净,就要独居营外。” “染了大麻疯灾病的衣服,··· 祭司就要察看那灾病,把染了灾病的物件关锁七天。第七天,他要察看那灾病,灾病···若发散,··· 都是不洁净了。那染了灾病的衣服,···都要焚烧,···必在火中焚烧。祭司要察看,若灾病在衣服上,···没有发散,祭司就要吩咐他们,把染了灾病的物件洗了,再关锁七天。洗过以后,祭司要察看,那物件若没有变色,灾病也没有消散,那物件就不洁净,···都要在火中焚烧。”(圣经·利未记13章) ①关键数字:14(7×2)天。现在国家给出的防疫隔离天数和这个周期界线相同。 ②外观警示(衣服要撕裂,蓬头散发):让他人能够一眼识别病人及时躲开,避免靠近而沾染病毒。这类似于危险品标识牌。 ③捂口(蒙着上唇):避免祸从口出,飞沫传染。戴口罩是阻断传染源的第一道关卡。 ④声音警示(喊叫说:‘不洁净了、不洁净了’):对视力不佳的人或在视线受阻的情况下,让他人能够听到消息及时避开。 ⑤隔离(要独居营外):隔离法是隔断病毒传播的最有效手段。隔离法已经成为当今社会重要的治疗方法。 ⑥消毒(清洗,焚烧):对物品附着传染病毒的处理。 |
洪水以后,闪的后裔主体分布在亚洲,含的后裔主体分布在非洲,雅弗的后裔主体分布在欧洲。从巴别(巴比伦)迁到中国的除了闪的后裔外,还有含和雅弗的后代也有迁移到中国的。闪和陕同音,含和汉近音,这可以看做是子孙后代纪念祖先的名号。 看看在四川广汉三星堆出土的青铜面具和人像就可以知道,它们和陕西西安兵马俑是两个不同的人种特征。兵马俑与现在中国人的特征相同,而三星堆青铜人像更接近西方人的特征。三星堆出土的黄金面具和金杖,这些都明显的和古埃及法老的习俗一致。考古界对于中华文明是西来的还是本土产生的存在很大的争论:如果说中华文明是西来的嘛,又有比西来更早的文物出土;如果说中华文明是本土产生的嘛,又如何解释四大文明里面中华文明是最晚产生的问题,以及三星堆的问题。这些看起来好象很矛盾,让人很困惑的问题之所以会出现,就是因为没有考虑到洪水的原因。在洪水之前,中华文明是本土源头。因为世界最早的唯一的伊甸文明就在中国,所以中华文明当然是本土源头。在洪水以后,中华文明就是西来源头。洪水把幸存的人类全部带到了西亚,然后人类再从西亚分散到全地,此时东迁到中国产生的中华文明,当然就是西来的。 |