 鼎湖峰如果想看到更美的风景，那一定要来朱潭山，在这里可以看到鼎湖峰的全貌，从鼎湖峰步行过来只需要5分钟。  朱潭山 朱潭山仙堤两边杨柳婆娑，用卵石铺成的长堤既浪漫又多情，是当地恋人拍摄婚纱照的首选之地。  朱潭山 朱潭山宋代著名理学家朱熹曾常憩于此，讲学于仙都，余暇时常到此闲散，泛舟于碧潭，游憩于山野，后人于是将此潭命名为朱潭，潭边之水为朱潭山。  朱潭山 朱潭山站在仙堤上，遥望鼎湖峰，可以欣赏到奇峰、 秀山 、松涛、柳园、小桥、流水与一体的仙都第一美景，是摄影的最佳之处。  朱潭山这里是传说中神仙住过的地方，也是武侠片最热门的拍摄地，近百部影视作品在此拍摄外景，《花千骨》中的长留仙境，《道士下山》里的万亩荷塘都取景于此，这里也被赞誉为“天然摄影棚”。  朱潭山 朱潭山从望峰亭看过去，岸上的鼎湖峰伟岸挺立，水中的鼎湖峰婀娜多姿，随波摆动，如果是下过雨，这里会如仙境一般，仿佛在画中游。  |
| 总有一个故事能戳中你的心 一个古村，一段历史，几代人的记忆， 高楼大厦看久了未免有些厌倦， 不如去那些老街巷弄看看吧。  河阳古民居河阳古民居距离仙都风景区大约16公里，始建于五代末期，为元代古民居，已有一千多年的历史。“河阳”一词的由来，是因原吴越国掌书记朱清源兄弟俩为避五季之乱，而定居 缙云 ，因其原籍 河南 信阳，故取名“河阳”。  河阳古民居走进循规映月，一起来听听这背后的故事，圆大门上有“循规”、“映月”四个刚劲有力的大字。这四个字是清道 光年间河阳显一百四十九公朱锡田的墨迹。说起朱锡田写这四个字，有一段有趣的经历。 有一次，丈母娘七十大寿，四女婿同去拜寿，寿宴后，其余几个女婿乘着酒兴提出作诗写字比赛。朱锡田自知不是对手，慌忙借上厕所解手趁机溜掉，回家后，越想越羞愧，于是下决心天天坚持练字，最后书法大有长进，临终前一年，儿子对他说：“爹，你练了那么多年字，我们也磨了那么多年墨，总应该留一点墨迹给子孙后代呀!” 朱锡田觉得有道理，于是就在圆大门上写下了“循规”“映月”四个大字，并对儿子们说：“没有规矩，不成方圆，你们要做一个循规蹈矩，忠厚本分之人，心地要像十五的月亮一样洁白。”  河阳古民居 河阳古民居河阳历史文化保护区源远流长，现存古民居建筑群，河阳的水系以及道路基本还保留着元代村庄设计特色，古民居建筑群、古祠堂以及古色古香的民俗活动，构成了 江南 罕见的千年文化古村。  河阳古民居 河阳古民居荷公特祠又称“孝子祠”，建于清光绪年间，据记载， 浙江 巡抚为表彰朱氏子孙朱得三孝德，特准其建立孝子祠，如今将“荷公特祠”已改建为河阳廉政文化馆。 |
 河阳古民居 河阳古民居廉政文化馆紧扣廉政主题，突出文化特色，在正殿还有朱氏祖训和朱熹理学，通过介绍朱熹与 缙云 之间的渊源，借鉴朱熹理学思想，倡导加强廉政建设，端正社会风气。  河阳古民居 河阳古民居这里充满了书香气，举手投足之间便可触摸到斑驳的岁月痕迹和丰厚的文化气息。  河阳古民居 河阳古民居在正殿的中心，还可以看到忠孝廉洁’四个字，弘扬了中华民族优良的传统美德。  河阳古民居 河阳古民居 河阳古民居这里有着难得的清净与古朴，喜欢这里的静谧美，沉醉在这份怦然心醉。  河阳古民居 河阳古民居 河阳古民居河阳马头墙群是 缙云 旅游的金名片，32个马头形态各异，错落有致，犹如一匹匹骏马仰 天长 啸，气势非凡，这里展示着朱氏家族的辉煌，激励着后世子孙。 |
 河阳古民居 河阳古民居悠闲的老人们， 或是在街边看些发黄的书， 或是聚集在一起喝茶打牌， 他们平静地生活着，守望着这最后的古老， 水上众多石桥连接两岸的往来， 建筑风格传承了典型的 江南 水乡特色。  河阳古民居 河阳古民居河阳是一个不缺少美的地方，悠长寂静的小巷，似乎有着戴望舒《雨巷》的韵味。  河阳古民居 河阳古民居街边的粉墙黛瓦的旧式老宅错落有致地位列路旁，脚下就是那青石板路，小路穿梭其间。走得累了，在一处桥檐、石凳上顺势坐下来。只需静静地坐着，心也跟着平静下来，好似连时光都不忍打扰这里的安宁。  河阳古民居 河阳古民居记载着历史厚重的记忆，记载着老街上每一刻幸福的时光，正等待着人们去翻阅，去品味。  河阳古民居 河阳古民居元代河阳最著名的建筑就是“八士门”，这里是河阳村正大门，宋元两代曾出八位进士，形成“义阳诗派”。相传“八士门”就是为此而建。  |
| 寻觅一江春水 “我以我心付楠溪，三百里惊鸿入善水” 有人问，诗画 浙江 ，最叫人记忆深刻的山水在哪？ 那么你一定要来 楠溪江 看看， 楠溪江 的美是独特的，一幅独特的山水画，时而绵柔，时而空灵。  楠溪江狮子岩风景区 楠溪江狮子岩风景区悠悠三百里 楠溪江 ，“水秀、岩奇、村古”， 楠溪江 可谓是山水诗发源地， 楠溪江 名入履迹，诗文著述丰富。历史文化名入王羲之、颜延之、谢灵运等曾为 永嘉 郡守。唐朝张子容、孟浩然，宋朝陆游、叶适、徐照也都曾游历过 楠溪江 ，并留下许多脍炙入口的名篇佳作。 孟浩然在《宿 永嘉 江，寄 山阴 崔少府国辅》中提到“借问同舟客，何时到 永嘉 ”  楠溪江狮子岩风景区温婉秀美的 楠溪江 ，山峦起伏，碧水东流，一副静谧祥和的画面。  楠溪江狮子岩风景区说到山水诗，那么就要说到山水诗鼻祖，南朝诗人谢灵运，他曾任 永嘉 太守，还是一位旅行家，单单依靠才华就已经流芳百世，更幸运的是，谢灵运还出生在一个名符其实的书香门第中，谢氏不乏文人将军乃至宰辅太尉，是东晋时期唯一能与琅琊王氏相提并论的世家大族。他是谢玄的孙子、王羲之的外孙，可以说谢灵运完美继承了家族里的优良基因。 谢灵运在任 永嘉 郡守期间，遍游 永嘉 山水，吟咏不辍，写下了许多流传千古的山水诗，遂使 楠溪江成为山水诗的摇蓝，并成为历代文入墨客寻找诗魂的胜地。  楠溪江狮子岩风景区楠溪江 山水造就了无数的杰出入物和灿烂文化。从唐朝至清朝， 永嘉 一共有过604位进士。两宋时期，曾经出现辉煌的“ 永嘉 学派”、“ 永嘉 四灵”，在 中国 文化史上有着显著的地位。  楠溪江狮子岩风景区楠溪江 东与 雁荡山 毗邻，西接 缙云 仙都，总面积671平方公里的景区分为大楠溪、石桅岩、大若岩、太平岩、岩坦溪、四海山、源头七大景区，共有八百多个景点。 |
楠溪江 中游大楠溪段的河谷平原，岩头景区是大楠溪景区的核心是 狮子 岩，是岩头镇西岸村前潭中的两座小屿，站岸边远望水中奇岩，酷似 狮子 戏球，故名 狮子 岩。这一带景色迷人，是 楠溪江 的天然盆景。 楠溪江狮子岩风景区狮子 岩周围河滩开阔，一排排竹筏从水上悠悠荡来，万籁俱寂，唯有那时而钻入水中时而又跳上竹筏的鸬鹚偶尔打破如水的平静。  楠溪江狮子岩风景区悠悠三百里 楠溪江 ，有两百多里可划行舴艋舟，如今舴艋舟已从打渔工具，变成了载送游客到水面游玩项目，夏日的 楠溪江 滩头 ，往往都会有一排排蚱蜢舟停泊在那里揽客。  楠溪江狮子岩风景区永嘉 多山水，有云：七分山二分水一分田，这是一幅美轮美奂的山水画卷，这是谢灵运眼中的 江南 山水，也是游者心中的桃花源。  楠溪江狮子岩风景区识 楠溪江 最好的方式便是漂流。坐在竹筏上听潺潺流水声，看两岸不断往后漂移的风景，细数从竹筏底下游过的小鱼，感受与自然融为一体的清幽之情。 楠溪江 漂流价格是每人100元，一定要记得穿救生衣哦，拍照的时候要注意安全。  |
| 翻开历史的书卷 永嘉 书院距离 狮子 岩大约有20多公里，景区里面，可不止有书院，这里依山伴水，不仅有字圣工坊、翰墨斋、 永嘉 学馆、楠溪农园等具有浓郁地方文化特色的展馆，还有瀑布、小树林，也可以爬山上去体验更加惊险刺激的游玩项目，这里足够玩上一天。  永嘉书院融山、水、石、林、滩、瀑于一体，几乎兼容了 楠溪江 所有的景致特征，溪床清澈宽阔，滩林蓊郁茂密，奇峰巍峨峻秀，峡谷深邃通幽。  永嘉书院在这里，放空自己，聆听一下心灵的声音，对世俗中的人们来说，莫过于是一大享受。  永嘉书院在 楠溪江 经常可以看到这种碇步，这是人们为过水方便，在低水位处，以每步间距来设置石桩，每个石桩大半部掩埋于水下，露出水面仅一二尺，  永嘉书院走过这个百米碇步，就是 永嘉 书院展馆的区域啦，首先看到的是字圣工坊，这里是 中国 古代四大发明之一木活字印刷体验展馆。  永嘉书院 永嘉书院北宋年间，布衣毕昇在实践工作的基础上，经过反复试验发明了活字印刷。 馆内有各式木活字工艺品展出，有整理有序大小不一的工艺印版，也有单独的字胚，还可以买到木活字元素的精美印章、挂饰等。  永嘉书院字圣工坊被称为好玩的文化，不仅仅只是因为其中的工艺品精美，往里面走，可以发现有一个讲堂，这里有序的摆放着几张桌椅，桌上摆放着印板、上手刷、纸、油墨等印刷工具。 在这里可以体验木活字印刷，有专业的老师指导完成活字印刷的整套工序，印刷出一张自己的文书，还有汉服可供穿搭呢，一起来感受这古老文化所带来的乐趣吧。  |
这三尊铜像分别是，陈傅良、 永嘉 学派创始人薛季宣、 永嘉 学派的集大成者叶适，传承了的 永嘉 学派的学术思想。 永嘉书院 永嘉书院谈 温州 文化， 一定要提到的就是 永嘉 学派，这是提倡事功之学的一个儒家学派， 永嘉 学派曾与理学派、心学派鼎足而立。 永嘉 学派提出“事功”思想，主张“经世致用，义利并举”，重视经史 和政 治制度的研究，主张通商惠工、减轻捐税、探求振兴南宋的途径。  永嘉书院永嘉 学馆里便讲述了 永嘉 学派与 温州 商道文化的发展变迁，在这可以感受文化带给人的深度熏陶，展馆展示分文字和实物两部分。墙上的四首诗便是“ 永嘉 四灵”的代表作。  永嘉书院各个展馆主要以书籍、实物和人物展现 永嘉 学派的历史人文背景、不同发展时期的学术成就，及其对社会经济与产业影响。  永嘉书院静坐下来，在 永嘉 学堂感受一代鸿儒的思想熏陶。  |
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