当年老僧疑无踪，千载白云绕禅寺－－慨叹保护不足的顺治出家的白云寺

大雄宝殿后门门楣上，是砖雕的康熙皇帝亲笔御书“朲寘”二字（同音“认知”，不搜索资料，还真不认识），意为殿堂要保持安静，严守戒规。清朝时文武百官到这里，文官下轿，武官下马。　

大雄定殿右侧（西侧），是三圣殿。

大雄宝殿后门，有一座灵塔。灵塔之下的地面上，倒放着几块石碑，数座驮碑的赑屃，没有了碑的负重，似乎踌躇欲行。

倒在地面的石碑，有一块是顺治出家偈（碑文据说是顺治出家前所写）。这块石碑应是新刻，据说五台山也有这样的石刻。

另一块是白云寺一位非常有影响的方丈佛定的碑。旁边还有一座，碑面已经剥落的，不知是为谁所立。

大雄宝殿后面，是千佛殿。这明显是一座现代建筑。本来在此有一座佛殿，文革中被狂热的青年推倒了。所以，不要说年轻就是理由，不要以为激情就是有理，不要以为感性就能无条件地为所欲为。文革中那充满激情的一代，正是秩序的摧残者；这一个群体，直至今日，仍然是街头广场舞的起哄者的主体、公交车上倚老卖老霸座等不端行为的重要成员。

而活跃在当今社会的，仍然有一个年轻的群体，自以为年轻，自以为有活力，就当自己的思想是圣旨，要整个社会臣服于其个人意志，以所谓**的名义为所欲为。

玉佛数量居中原之首。

卧佛殿前遇一僧人，乃是半路出家的僧人。向他打听寺庙的有关情况，得到他的热情相助，又不厌其烦地主动介绍有关顺治出家的传说，带我查看附近几处佛殿、石碑、玉佛殿及东侧僧房。

虽然寺庙规格不凡，但还是感觉过于单薄简陋甚至破旧，各处文物遗迹随处摆放，缺乏应有的重视，各处佛殿竟然见不到文字介绍（以前应该有，后来在殿前墙上见到字迹完全湮没的介绍牌，看来只是一次性修复，后来就少有维护了），到法物流通处寻找寺庙介绍的书籍，工作人员相互问询，才知以前是有这种资料的，前段时间装修，竟不知书籍存放到何处，无处寻找。再通过僧人的聊天，更加印证了先前的印象。

卧佛殿的西侧一直通向法物流通处，是一橦未完工的建筑，原来是寺庙自筹资金建设的房舍，因资金不足，拖了一年多未能完工。

老僧人带我查看玉佛殿。玉佛殿前的这对石雕，上部原有镇守的动物雕像，也在文革中被砸坏，仅余石墩。

这道门平常不开，只供皇帝通过。