七娘山百年流传藏宝传奇 大量财宝藏在山中？

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在深圳，有这么一座山——它无法与众多名山争奇斗艳，但以其雄伟俊秀独树一帜；它并非旅游胜地，可无数驴友总是为其铤而走险；它没有远古的神话传说，却有着反清复明可歌可泣的故事流传数百年。这就是仅次于梧桐山的深圳第二高峰七娘山。

  坐落于龙岗区南澳街道的七娘山除了其名字由来具有神秘色彩以外，还有着一段当地广为流传的藏宝传说。它符合一切传说的特点，有完整的故事、古诗、暗语；但它又不同于一般传说，有着藏宝印迹和相对应的历史事件，因此当地居民将其称为“真实的传奇”。

当地老人叙述

藏宝传说藏宝暗语亦真亦幻

在龙岗区南澳，七娘山藏宝传说妇孺皆知，虽然藏宝暗语世世代代没人能解开，宝藏之地祖祖辈辈寻而未果，但传说俨然已成了大鹏半岛村民心中的历史文化瑰宝。记者通过走访大鹏半岛，查阅相关史料，大体梳理了这段地方传说。

藏宝传说祖辈相传



在连日的走访中，记者首先采访了龙岗区南澳街道东涌社区83岁的王锦波，老人如数家珍般说起了这段传说的缘起：明末清初之际，明朝最后一位将军李万荣（一说李曼仁）揭竿而起反清复明，水贝大战战败后退守七娘山，将大量用作反清复明的金银财宝藏入山中。李万荣率部下200余人占住七娘山长达六年，沦为当地土匪。后遭当地清兵围剿，李万荣与200余部下自刎（一说部下被李万荣杀害）于杀人潭。大量金银财宝藏身何处，成为了后人苦苦求索的不解之谜。
记者随后查阅了史料，发现史书上确有相关的记载：清世祖顺治四年(1647)，东莞人张家玉起兵反清，攻占东莞县城。张家玉委派西乡豪绅陈文豹率兵攻占新安县城，又委派黄麻园、李万荣为参将，共同起兵反清。后张家玉、陈文豹与清兵作战，相继战死。李万荣率余部攻破大鹏所城，奉南明桂王永历年号，据守大鹏湾。
当时，李万荣据大鹏所城，另一首领罗钦赞则据梅沙、葵涌等处。后李万荣又占据鲤鱼门后鸡婆山，勒收行水，维持部属生活。又在沙田围西针山筑城为守。 顺治十一年(1654)，清廷曾发兵征讨，水师出军不利，即草草收兵。
然而，水贝村一战，李万荣深陷清兵包围。王锦波老人说，相传李万荣在大鹏水贝村被围，突围困难重重。李万荣带领部下遂故意抛落一些财宝，趁清兵争抢之时，伺机突围，并随身携带剩余的金银财宝逃上了当时人迹罕至的七娘山。
谈起李万荣退居七娘山后的故事，老人异常激动，称故事由祖辈相传。当年，清朝政府剿灭明朝残兵的大军曾来到七娘山下，问当地人打听李万荣的部下共有多少人，当地人用大鹏话说“李万荣”三个字，被误听为“几万人”，吓得清兵不敢贸然进山，慌忙回去报信。后来清兵曾发动三四次攻势，试图清除李万荣之患，却由于七娘山山势雄伟险要，每次清兵都不战而退。
老人告诉记者，李万荣与其部下驻扎七娘山达6年之久，其部下将七娘山附近的荒地开垦为良田，并种上当地作物。但耕种所得难以满足200余人的生活需求，为维持生计，厌倦了山上生活的士兵开始拿着兵器下山抢掠山下村民的食物，并逐渐被当地村民称为“土匪”。
“当地村民怨声四起，开始不断有人向当地政府报告，清政府不得不重新考虑剿匪之事。”老人边说边比划着，因李万荣盘踞山中，难以攻破，清兵无处下手，遂想出一法。常年驻扎山中的士兵急需日常用品，当地政府遂派一士兵扮成货郎，以贩卖杂货名义上山打探军情，李万荣及其部下一时疏忽，将货郎请入山中。货郎摸清敌情后，便下山报信。得知李万荣一伙仅200余人，清兵便分兵部署，上山剿匪。
被困山中的李万荣见无计可施，将部下聚齐，200余人被砍杀于海拔600米处的湖边（此湖现被村民称为“杀人潭”），后李万荣自刎于湖边。“尸体填满了整个湖，血水染红了附近的大小溪流。”老人告诉记者，先人曾这样向他描述。

藏宝暗语广为流传



李万荣究竟藏有多少宝藏？王锦波老人背出一首形容财宝之丰的诗：“层层十三塔，塔塔十三行，谁人估得中？黄金过斗量。”老人说，其族人曾翻阅相关史料，得知李万荣为明朝最后一名将军，家境不错。明亡之时李万荣跟随张家玉反清复明，得到了一些反清商贾的支持，聚集了一大批计划用于反清复明的金银财宝。在大鹏当地的方言里，当时“塔”字意思为水缸，尽言其容量之大。但水缸的具体大小，藏宝诗中并未详说，而且从诗中也难以确定宝藏的叠置方式。老人说，保藏可能是“层叠”，也可能是间隔式的“累叠”，总而言之，宝藏数量十分巨大。
除了藏宝诗，在大鹏半岛还流传着藏宝暗语：“军旗旗影之下”。这个暗语经当地居民几百年祖祖辈辈流传，几百年苦苦思索，却至今未能破解。老人说，暗语到底所指一日之中哪一时辰的日影，单凭暗语无法得知，故应该还存在暗语的另外一部分。“据说李万荣被清兵围困七娘山，慌乱之中将早已写好的遗嘱遗落七娘山上，而遗嘱上有暗语的解释。”老人说。
老人还听过前辈传下的一个故事：“李万荣早在水贝村大战之前，就曾想过将财宝藏于七娘山，并曾派出自己的部下打探七娘山山势，故李万荣在水贝村突围后，与其部下顺利逃脱至七娘山。”

不得而知的将军之后



记者查阅相关资料得知，农民出身的将军李万荣是如今惠州市惠阳区秋长镇埔梓围人。埔梓围如今祠堂内摆放的神祖牌只有两块，一块是埔梓围开创之祖的牌位，另一块就是明末抗清将领李万荣的牌位。据埔梓围李氏家谱记载，李万荣生于1601年，是埔梓围第7代人。明末时，清军打到岭南一带，李万荣以舞狮为名组织民间武艺团体，联合其他抗清团体积极从事反清复明活动。
史料记载，1646年(清顺治三年)，李万荣联合粤东地区的反清复明壮士，攻占了惠州城。但同年，李万荣所在的义军又被清提督李成栋赶出惠州，李万荣逃到香港收集剩余力量继续反清复明，后归于张家玉部下。
而李氏家谱记载，李万荣育有七子一女，但让人百思不得其解的是，现在却找不到李万荣之后了。据李氏族人介绍，传说李万荣七个儿子没有一个育有后代，而唯一的女儿也出家当了尼姑。但也有分析说，现在之所以没有有关李万荣后代的记录，极有可能是李万荣死后，他的后代怕清廷重算李万荣反清复明的旧账，所以隐姓埋名，远走他乡，还故意放出风声说，李万荣已没有后代。
李万荣之后是否有相关藏宝暗语呢？世代居住在大鹏半岛的70多岁的蔡进福老人告诉记者，他曾听族人传说，李万荣及其部下沦为土匪后，担心被当地政府抓为人质，遂隐名埋姓，四处流浪。后听闻李万荣已死，其后代便相继离开秋长镇，移居他处，如今家居何方已不得而知。
老人说，相传李万荣退居七娘山后，6年之内都未下山。据此推测，李万荣之后有可能听说过藏宝之事，但藏宝之处其后代却未必知情。

实地追寻七娘山藏宝之迹


七娘山藏宝之说到底仅仅是个传说，还是确有此事？连日来，记者踏遍了大鹏半岛的山山水水，试图找到七娘山藏宝传说的可寻之迹。记者看到，传说中李万荣及其部下开垦的良田仍在，石凳、石桌的碎片散落山中，而杀人潭及湖边的大榕树历经数百年依然留存，似乎证明着，这是一个“真实的传奇”。

此良田可是彼良田？


随行的龙岗区南澳街道东涌社区林学佳主任介绍说，考古学家曾在东涌社区找到了2000多年前的瓦片，这表明在2000多年以前，东涌社区就曾有人居住。七娘山因其地势险要，人迹罕至，至今仍保留着未被人为破坏的原始阔叶林。此外，七娘山物产丰富，适合种姜，种茶树，还经常可见各种各样的野生动物，如山羊、野兔。
“上世纪七八十年代，当地居民经常成群结队上山打山羊，妇女们就摘茶叶，当时山上空地处长满青草，动物们就从林中走出来晒太阳，风一吹来，很远就可以看到动物觅食的身影，真是‘风吹草低见牛羊’。”林主任无限感慨，“如今，七娘山虽未开发，但屡屡有游客擅自登山，有的是为了一睹七娘山丰姿，有的则是被山中藏宝的传说吸引而来的。”
记者在七娘山山坡下看到一些村民正在田地里拔草，林主任告诉记者，相传李万荣及其部下200余人退居七娘山后，为维持生计，李万荣命令部下将当时还是一片荒芜的山地开辟成可以耕种的田地，据族人传说，其开垦的田地有四五十亩，种上粮食作物。“李万荣及其部下被剿灭以后，当地村民便将这些田地接过来耕种，并且继续在其周围开垦荒地，如今，七娘山山脚已是良田成片，很难分清楚哪些是李万荣部下当年开辟的田地了。”

隐约可见的石凳石桌


林主任还介绍，小时候他就曾听上辈人说过七娘山藏宝的故事，8岁那年上山打柴时曾经在七娘山的百公坳处看到过一块200余公斤重的巨石，上面写着一些奇怪的字母。“后来才知道，上面写的是英文，有人传说上面的字母可能与藏宝位置有关，但如今这块巨石已经不知去向，可能是那些上山寻宝的人见巨石蹊跷，搬回家去研究了。”林主任说。
记者看到，在七娘山大陆湖附近的山坡上，散落着一些碎片，其中一个石凳尽管四周已多处破损，但仍算保存得较为完整。林主任介绍说，小时候跟随父母上山，当时随处可以看到一些石凳石桌。相传这些都是李万荣及其部下退居七娘山时，由李万荣的部下打磨好的“家具”，由于几百年来的风吹雨淋，这些石凳石桌现在已风化成了碎片，但仍然可以隐隐约约地联想到当年李万荣与其部下在山上生活的情景。
“七娘山近几百年来，除了有李万荣及其部下曾经驻扎过之外，就再也没有听说过有其他人上山居住的消息，所以可以断定的是，李万荣退居七娘山是确凿的事实，藏宝传说也确有迹可寻。”林主任说。