| 本帖最后由 烟台的二哥 于 2021-1-14 08:05 编辑 三怙主---雪域高原三大守护神 怙主：即依怙主，藏语“贡保、贡布、贡波、刚布”，意为保护神，三怙主是藏传佛教尊奉的三位重要菩萨,即四臂观音或千手观音（居中）、文殊菩萨（居右）和金刚手菩萨（居左）,他们分别是密教莲花部、如来部和金刚部的部主,地位极高,分别代表为大悲（观音）、大智（文殊）、大力（金刚手），因此为密宗三怙主。  四臂观音的造型每一庄严皆有所表，一头表通达法性，四臂表四无量心，身白色表清洁无垢，不为烦恼、所知二障所障。头戴五佛冠表五智，发黑色表不染，五色天衣表五方佛，双跏趺表不住生死。 四臂观音，手印表不住涅。又中央二手合十表智慧与方便合一双运，另右手水晶念珠，表每拨一珠即救度一众生出脱轮回，左手持白莲花，表清静无恼。 藏传佛教中文殊化相众多，有文静慈祥化相，也有忿怒化相，任何一种化相都是为了能有效地救度众生而化现。常见的化相有黄文殊、四臂文殊、白文殊、黑文殊、红黄文殊等五文殊。（五台山就是五部文殊的道场）为了调伏暴恶众生，也化现有怖畏金刚(大威德金刚)等忿怒相。 在西藏传统的绘画、塑像中，手中持物一般有剑和经匣，其中剑代表斩断愚昧的智慧。 金刚手菩萨是诸佛力量化身，在藏密中有着举足轻重的地位。大多密续都是由佛陀化身金刚手传承。修持金刚手可以抵御来自各方的魔障，使修持者避免受到外来邪魔干扰，同时还可以医治一些由毒龙、恶龙引起的疾病。 西藏唐卡、壁画中，金刚手菩萨一般通体青黑，一面二臂。右手高举金刚杵，表示降伏一切妖魔鬼怪，左手于胸前结怒斥印，表示威慑一切毒龙、恶龙。赤发怒冲，上身着蓝锦衣，下穿虎皮裙，三目圆睁，身如烈火。最明显特征是金刚手菩萨像矮胖粗壮，腹大且下垂，右腿屈，左腿伸，站立于莲花日轮之上。 |
| 本帖最后由 烟台的二哥 于 2022-9-12 10:02 编辑 2020年初，我和邓哥谈起川藏中线最后一段时，邓哥说他更倾向于嘉黎县-楚拉山-娘蒲乡-江达，走当年解放军进藏的路，翻楚拉山到318国道，网上偶然翻到佬杨2020年8月自驾青藏线时说到这一段路，特转一下，也对原作者表示感谢： D1：嘉黎4500-3加奈玉错4600-10门门改村-3楚拉村（地沙布）4700 16公里 D2：楚拉村（地沙布）4700-4村-12楚拉山垭口5400-12波纳仲（布那）-3 ~2扎庆堆牧场-16通果村-9娘蒲乡3820-23太昭3550 81公里 出嘉黎县后，很快就到了加奈玉措 楚拉村（地沙布） 沿峡谷前行，远远看见的便是楚拉山 这里已经能看到上山的路 山势很陡峭，道路都是在这些陡峭的斜坡上开凿的，而且很窄 海拔5367米的楚拉山垭口，不同于其他垭口，这里路很窄，也只有一小块空地 回望来时的路 垭口处下山的路依然难行 波纳仲（布那） 远远的看见山包有座寺庙，就快到娘蒲乡了 过娘蒲乡后，平顺的油路一直通往G318 太昭，系指古代祭四时阴阳之神的坛，《孔丛子·论书》中：“埋少牢於太昭，所以祭时也。”《礼记·祭法》作“泰昭”。 太昭古城与唐蕃古道连为一体，是唐蕃古道上的一颗明珠。唐蕃古道是古代吐蕃与内地联系的交通要道，建于松赞干布时期。松赞干布就是由此到柏海（青海扎陵湖）迎娶了文成公主。唐蕃古道入口，右侧山崖有一处凹陷的地方，当地人称之为藏王避雨石。自唐朝和吐蕃联姻开始，西藏与内地的联系日益密切，军旅客商往来不绝。元朝时，太昭始建驿站；清朝末年在此设立了太昭宗（即太昭县）。清末民初，江达更名为太昭，管理着东起巴河镇，西至米拉山，北达娘蒲乡的广大地域。太昭宗与雪卡宗、角木宗、孜拉宗，一同构成著名的“ 工布四宗”。自古内地通往西藏的路有4条：青藏西道、青藏中道、青藏东道、川藏驿道。其中，除青藏西道以外的3条均须经过太昭，因此太昭古城也是军事交通要地。 |
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