| 本帖最后由 因心一牛 于 2020-1-17 12:59 编辑 就要告别19，迎来20之即，12月29日在外8264爱驴途户外群进行了户外收关活动，27名驴友进行了从青龙寺至八公山地质公园的穿越活动。  早9点钟，淮南各地的驴友乘公交陆续至青龙寺车站集合。人员到齐后，我们从西魏社区大门出发，穿过西魏庄到西华山腰青龙寺略作停留集体合影。然后翻过西华山徒步经过小东洼村、空心砖厂、魏庄到达毛家冲龙锦寺。穿过毛家冲登塔啦山后已到午时12点，休息吃午饭。饭后下到龙茅冲，登放牛山到龙茅顶，然后翻过北馒头山下到乐涧套，经长生古泉、岚香湖到老君山脚下，再登花顶山到八公山地质公园大门口，结束了本次的八公山穿越活动。全程18.75公里，用时7小时20分。  |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2020-1-12 19:35 编辑 早9点，驴友们从淮南各地，坐公交车陆陆续续赶到集合地点西魏社区大门口。   人员集合齐后，我们开始走进西魏村，向青龙寺开跋。  路边几颗腊梅花儿开，“枝横碧玉天然瘦，蕊恋黄金分外香。”褐色的枝干上一朵朵金黄的腊梅花，疏密有致，温润典雅，隔着手机屏似乎都能闻到它清幽的香气。  |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2020-1-12 19:37 编辑 穿过魏村， 我们来到西华山脚下。  走上这108级台阶，就可以到青龙寺。台阶尽头两侧各有一六角重檐精美的石亭，东西夹道相峙。  来到淮南最早的青龙寺大门口。青龙寺，又名殷家小庙子，坐落于凤台县城东三公里西魏村境内，八公山余脉西华山北麓殷家山山腰。据当地百姓口耳相传，此处最早是殷姓祠堂，周围以殷姓居多，这里是他们供奉祖先灵位、每逢大事族众集聚的地方。可是后来，因大明的开国皇帝朱元璋未发迹时，曾在这里避过难，后遭仇家报复，疯狂杀戮这一带的百姓，以致殷姓居民余者甚少。  说到青龙寺，我先来说说这口青龙井。 据史料及古碑记考证，青龙寺始建于唐末后周时期。相传后周之主柴荣，欲统一天下称王，派大将赵匡胤于显德三年至五年（公元956-958年）三次攻打南唐（当时寿县凤台属南唐地界），久攻不下被困南塘救兵迟迟未到，心情烦闷带随从游至青龙寺，主持方丈见其器宇不凡，即以寺内山泉水煮茶招待，赵匡胤饮后赞到“此水如甘露，似琼浆”。他龙袍加身后，寺风此泉为“龙垢泉”。斋饭后，顿生困意，和衣而卧。入眠后，恍惚来到山下，见绿树红花，流水潺潺，景色优美。顺流而上，寻得一清泉，泉水翻涌，经打听是远近闻名的“洪家泉”。欲饮泉水解渴时，突然一声巨响，从泉水中喷射出一柱青烟，青烟在翻滚中化作一条青龙，向赵匡胤直扑过来，武功高强的他，抬脚猛力踹向青龙腰间，青龙长呤在地，伸手抓起青龙，不料此时梦醒。但在赵匡胤的手却奇迹般的握着一条兵器，这便是屡立战功令敌人闻风丧胆的“盘龙棍”。青龙寺因此得名。 这次来，我特意问了寺里的比丘尼，她说这口青龙井就是“龙垢泉”。可能地下水位下降，如今泉也就变成了井。至于那眼“洪家泉”在那？我看她专心致致念经，便没再打听清楚。  |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2020-1-12 19:38 编辑 青龙寺座北朝南的大雄宝殿。  大雄宝殿正中供奉的就是释迦牟尼佛祖，他掌管我们所生活的红尘俗世，也被人们俗称为“如来佛祖”。佛祖左边年长的是大弟子迦叶，右边年轻的是佛祖的学徒兼堂弟阿难。大弟子迦叶坚持修苦行僧，被称为“头陀第一”，他在释迦牟尼涅槃后召集众多弟子集结法会，为佛教的创立做出杰出贡献；阿难是佛祖的徒和弟，叫“徒弟”最准确，他有极好的记忆力，被称为“多闻第一”，用文字记录下释迦牟尼生前的一言一行作为经典，为佛教的传承做出杰出贡献。  大雄宝殿的后面，座落的是财神殿。  大殿内供奉着双手持元宝的财神爷。 财神爷倾注了劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。  青龙寺座西朝东的地藏殿。  地藏殿正中供奉的是地藏王菩萨，(因为“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，因此称为地藏)。地藏王菩萨两旁站立的分别是道明、闵公。唐朝时，地藏王菩萨降世在新罗国(今天韩国境内)，作为王子的金乔觉，抛弃荣华富贵，渡海来华寻求佛法真谛，在安徽九华山修成正果。九华山大地主闵公(闵让和)的儿子道明，跟随金乔觉出家为僧，后来父亲闵公也拜入金乔觉门下为徒。儿子道明先出家，所以为师兄，站在地藏王左边的尊位；父亲闵公后拜师，所以为师弟，站在地藏王右边的辅位。地藏王菩萨作为“幽冥教主”，他掌管十殿阎罗、亡灵超度，周围站立着十殿阎罗，他们都是幽冥教主地藏王菩萨的部下。  |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2020-1-11 21:32 编辑 青龙寺座南朝北最大的殿是观音殿。  观世音菩萨尊号“大悲”，怜悯众生、拔除其苦、救苦救难，道场在浙江普陀山。 观世音也叫观音，为了避唐太宗李世民的名讳，所以改名观音。 观世音到底是男是女？根据佛教教义，菩萨已经超越了凡人的生老病死和性别差异，不存在性别了。但在外在形象上，还是有男儿形象和女儿形象之分。观世音菩萨在古印度是男儿形象，来到中国后受到众多女性的供奉，为了在女性房间里供奉方便，观世音的形象逐渐衍变成了女儿形象。  观音殿前有一个石砌小寺，小小的寺庙独自矗立。它被南面的观音殿，西面的地藏殿，还有北面的建筑物簇拥在场地的中间，这就是青龙禅院之中的寺中之寺，是古老的青龙寺遗存下来的。走近石砌小屋，你会发现在门楣之上嵌着一块石头，上面镌刻着“青龙寺”三个大字。它是青龙寺的镇寺宝物之一。石刻上的款识字迹清晰，显示为“大清咸丰七年冬月吉”“重修”。也就是在1857年的农历11月，我们眼前的这座寺中有寺的青龙寺得到过重修。 这是该寺有据可查的珍贵史料，在淮南地域内，与其它幸存的各类庙宇的存世资料相比，青龙寺是较早的。  在观音大殿的背后，就是青龙寺的外院山坡。我们看到了观音大殿后面有一个小土地庙。土地庙是中国民间供奉土地神的庙宇，大都是自发建立的小型建筑，是分布范围最广的祭祀建筑，小到两块砖一片瓦，大到皇皇的高堂。此处的土地庙属于简陋型，祭台上有六个香炉摆放，还有燃尽的红烛贡香，供奉的水果。  土地庙洞穴里摆放着一块雕刻着人形的石头，那就是土地爷爷和土地奶奶。他们天天守在这里，看着天天守在这片土地的农民。土地神源于远古时期人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”。中国人敬奉土地神，就是渴望每个人在出生之后都能拥有自己的土地，以确保衣食无忧。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2020-1-17 13:02 编辑 下到泺涧套，我们顺着沟渠向东徒步。 说到乐涧套，我先来解释一下。“套”字的义项很多，其中之一是“河流或山势弯曲的地方”。这里指此地三面环山，山形如U形，得确如此，山南面东、西山套，也是这种山形。这个词语的前缀“涧”字，意思是：八公山中的泉流随着蜿蜒的山势淌过的地方。“乐”字则是主观感受。在强调这里是优山美地，净水乐土！这是现在人们给予它的新名称，过去老辈人叫它“老涧套”。这里是八公山风景区三大组成部分之一，不过，鲜有人踪。  继续前行，就可以看到民间传说泺涧套的药碾子和药窝子。 其实这是闪家冲村闪氏一族先辈的生活遗迹——就地取材制造和使用的石碾与石臼。 查资料说这个村的清真寺外墙上绘有一些宣传画。其中一幅讲到闪氏先祖三兄弟曾于北宋年间参加方腊起义失败后，欲回山西老家，途经八公山乐涧套，见这里山明水秀，与世隔绝，太平清净，就留下来打渔狩猎，采摘药材，繁衍生息……。过去人大多临水而居，不远处就是长生古泉和岚香湖，相必这里过去就是闪氏一族先民的居住地。   我们来到了前面说到的闪冲先人用水来源的长生古泉。 古泉位于凉亭外边的空地上，说是古泉，现在由于地下水的下降也只能说一个古井吧。古泉表面毛糙的石质圆形井口高约60余厘米，被铁栏杆圈住保护了起来，泉边立有一块紫金石碑，上书“长生古泉”。古泉风壁用青砖砌成，内壁四古井位于凉亭外边的空地上，表面毛糙的石质圆形井口高约60余厘米，被铁栏杆圈住保护了起来，井旁立有一块紫金石碑，上书“长生古泉”。古井内壁用青砖砌成，内壁四周长滿青苔，其井水透出幽幽的淡绿色。  再往前行，若大的一个水塘，因它旁有岚香泉，而名岚香湖，它就是由长生古泉、岚香湖及周边泉水汇聚而成的。  过了水塘，徒步闪家冲至南塘乡道，我们便来到花顶山和老君山山坳间开始登山。  登山山路边，有一个栩栩如生的石头棺材。这块长石上小下大，长约二米多，高不足一米，重约几十吨，黑白花纹，形状与棺材极为逼真，故称棺材石。棺材、棺材，寓意“升官发财”，经过的驴友都禁不住摸一下，看明年能否能升官发财。  登上山项，又前行了一段山路，我们来到了此次穿越的终点站八公山地质公园大门口，结束了今天的户外活动。  |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
