妆春．佛地 连续两个元宵期间去庄垌蔡屋村看“妆春”。 初时全然不知“妆春”为何物，只觉得说法很特别，便由着朋友开车从小城出发，在深浓夜色里冒着严寒直奔庄垌蔡屋村。进入村场，处处张灯结彩，锣鼓喧嚣，热闹非凡，这时才明白，原来蔡屋村人做“年例”。 蔡屋的“年例”与邻近乡村绝然不同，连续三天，元月十四、十五、十六日，都是“年例期”。此期间有“妆春”、社戏、游神等传统节日活动，旧时还有“佛地”（“扮活剧”），但建国后，“佛地”不再上演了。   其实“妆春”与粤西其他地方的“飘色”大致相同，是一种融戏剧、魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体古老的传统民俗艺术。但蔡屋的“妆春”与信宜、吴川的“飘色”，意义内涵又很不相同。 |
据庄垌蔡氏家谱记载：他们先祖曾任亷州（今广西合浦）太守，福建省兴化府莆田县珠玑巷人。离任归故里路过庄垌时，见此地风土人情甚佳，举家自宋末帝昺（约公元1278年）时，由原籍迁居庄垌，即电城东十里之庄垌乡，并带祖父济阳公塑像，将之供祀于村边新建济阳公祠，今境主庙前戏台后，而起旧址，俗称“妆春宫”。清道光年间，秋涧子孙定阴历元月十五日为济阳公祭祀日，每隔二年元月十四、十五、十六日为“年例期”，搭演戏，举行“妆春”和“扮活剧”等民间活动，俗称扮“佛地”以表鞭鞑，迎接福祥。   可见庄垌蔡屋村的“妆春”颇有来历，不像其他地方的年例，它是兼有祭祀先人涵义在里面的。年例期间，村中男女老小都吃素，参加“妆春”扮演角色成年男性，还要“净身”。 蔡屋村长者说，旧时，蔡屋村“妆春”、“扮活剧”，都是从蔡族祖尝公款拨钱作为经费，由族中有威望长者主持，雇佣扮演者，吹鼓手，杂工等人组织表演。在“扮活剧”演出前两个月，主事人就四出访查，收集民众检举本村和别乡别村发生的丑人丑事，从中挑选民愤较大的伤风败俗个例，作为当年扮活剧之素材，编成节目后还要对当事人讲清楚。不由得你接受不接受，“妆春”期间，都搬到村中戏台上公演。如此严厉的家规，也是闻所未闻。再说，连邻村丑闻也敢揭，可见庄垌蔡氏在当地的威望。只可惜，“佛地”（“扮活剧”）没有沿袭下来。  庄垌黄氏蔡氏先祖，都是南宋时从福建莆田迁徙而来，而且，他们都是为官期满后，才择居庄垌。他们是事前有约，还是巧合？不得而知。也足见，依山傍海的庄垌，确是个宜人栖居的好地方。 |
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