本帖最后由 北海龙吟 于 2020-4-10 09:59 编辑  关帝庙也叫关庙为供奉关羽而建，它已经成为中华传统文化的一个重要组成部分， 一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。 关羽（161－220年），字云长，东汉末年蜀国名将，河东解良（今山西运城）人。人送外号美髯公。关羽早年在家乡杀了徇私枉法的县令，逃亡到河北涿州，靠贩粮为生。因桃园三结义，成了刘备的二弟，跟随刘备辗转各地，曾温酒斩华雄、三英战吕布、诛文丑杀颜良、过五关斩六将、千里走单骑，与张飞一同被称为万人敌。被封爵汉寿亭侯，为刘备五虎上将之首。刘备入川后，关羽留守荆州。 关羽一生勇武忠信，功勋卓箸，但他也有个致命的弱点，过于自大，这为他的最后命运埋下了伏笔。建安二十四年，关羽北伐围困襄樊，先是擒于禁，斩庞德，水淹七军，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操一边命徐晃、张辽火速援曹仁，一边与东吴结盟，孙权派吕蒙白衣渡江偷袭荆州，关羽腹背受敌，败走麦城被杀。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封，在这种形势下就诞生关庙，最初有关羽事迹的地区会建关帝庙，到后来已经没有了地域限制。清代埸奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。全国乡以上级别的辖区都建有关庙，据说仅山西就建有2000余座大大小小的关庙。甚至很多人家里都供奉有关像，逢初一十五供奉，足不出户即可祈求美好愿望。 |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-4-10 15:27 编辑 大同关庙位于大同鼓楼东街上，西距鼓楼约250米，距大同城的中心点——主十字架上的四牌楼直线距离不过300米稍多，属大同城核心地带。关庙距帝君庙不远，沿帝君庙西侧的小街向北走，见十字路口即鼓楼东街，路口西北角就是关庙，这段距离步行只需3、4分钟时间。如果从鼓楼方向 来这更简单了，顺鼓楼东街向东走就是了。如果从九龙壁方向去关庙，则需沿和阳街（即东大街）向东走100多米，到都司街向南拐即可。 |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-4-13 16:30 编辑 关帝庙坐北朝南，鼓楼东街路南，正对关庙大门是一个回廊环绕的广场，广场中央有个古朴的戏台子，古戏台坐南面北，正对着关庙的大门。在我国，很多寺庙都有戏台子，它们几乎无一例外的都建在寺庙的对面，所以有了那么一句话：人间演戏神仙看。在过去，每座庙都有自己固定的“节日”，逢这个节会有戏班子唱戏，吸引了十里八乡无数人前来看戏，久而久之就形成了庙会。大同关帝庙的庙会是大同较有影响的庙会之一， 大同关庙庙会的日子是五月十三和六月二十三。按《明史·礼四》记载，关公生辰为五月十三。所以一般的关庙举办庙会都选五月十三。可在关羽的故乡山西运城，当地人一直坚持五月十三只是关老爷磨刀的日子，他们认为关羽的诞辰是六月二十二，可到了明代以后，不知为何，运城人又认为六月二十四才是关羽的生日。于是聪明的大同人取六月二十二和六月二十四的中间，在六月二十三这一天举行第二个关庙庙会。据《大同县志.风土》载：“六月二十三，布行祀关公，仪极丰隆，献戏之外，又拌架戏十余出，举国若狂。”关帝庙会因有布行等七十二行为会首，经济实力雄厚，除献戏三日外，尚出花盘，即抬搁，扮戏十多出，沿街演出，观者填塞街巷。且关帝是山西老乡，关羽的忠义仁勇为全民所敬率。为儒释道三教所供奉，为世人钦仰。各行会借此庙会，祈望国泰民安，市场繁荣，仁中取财，义中求利。 现在，每年正月关庙广场也要举行新春花会，成为大同的传统节目之一。 |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-4-12 13:29 编辑 我们看到的戏台子十分古朴，一砖一瓦，一梁一柱都透着岁月的年轮。可实际上它并不是原来的关庙戏台，而是2009年从原来的皇城街北口处移建过来的戏台。 寺庙前搭建戏台，大致始于元代。戏台是演戏用的，庙前的戏台是为了给庙中供奉的神仙献戏用的。古时的人面对灾难无力抵抗，只能向供奉的神灵敬歌献舞，求助于神灵保佑。戏曲即由原始的音乐舞蹈逐步发展而来。元曲成熟后，寺庙前建戏台也就逐渐成为定制，几乎是有庙必有庙台。大同关帝庙的始建不晚于元代，《大同县志》所载：“关帝庙在鼓楼东街，创建无考，元泰定年间，敕降封号，紫石小碣，今不存。明景泰、嘉靖、隆庆间，相继増修。”可见大同关庙的创建是在元“泰定”以前，而最初的戏台是露天乐台（露台）。《大同县志》又载：“明庆隆间，代恭王心许石头照璧，后作搏（陶）照壁，工将竣，壁忽自动，状如挥扇，恭惧跪神前，才稍平定。王自是，事神益谨，每年加修葺，至今乐楼后，砖壁尤存。”从上述记载看，关庙戏台是明代恭王加修的“照壁”，加修房顶应该也是那个时候。清道光年间重修时，又增砌了一次石边。 曾经的关帝庙戏台规模十分宏伟，台基长宽各五丈，飞檐大柱，五间大房，椽前作元宝形歇山顶，后作硬山。最引人注意的是台子里面那面当作后墙的陶制“龙鳞照壁”。这座规模宏大，造型极佳的戏台，经历了六百多个风雨春秋后，在1959年时因屋顶塌毁而拆除。大同关帝庙元代戏台是大同盛演元杂剧的产物，它的拆除实在可惜！据说现在全国保存下来的建于元代的戏台只有六座，都在山西晋南。 毁于1959年的原大同关庙戏台子，此戏台长宽各为5丈的，现在移建过来戏台子长9.70米，宽6.12米 |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-4-12 11:29 编辑 我们现在看到的这座戏台是由皇城街迁建过来的的。皇城街是大同的一条南北向老街，位于武定街东侧，现大同代王府那个位置，南口正对箸名的大同九龙壁。皇城街戏台位于皇城街北口处，戏台坐北朝南，与南口的九龙壁遥遥相对，是用于酬龙祈雨的戏台。据姚滨考证，这座戏台大概建于清顺治年间。姚滨先生在《代王府、九龙壁、皇城戏台考》（《大同今古》1995年第4 期）介绍：“戏台平面呈凸字形，前台长9.70米，宽6.12米，高1.85米；后台长8.60米，宽3.52米；前台为巻棚歇山顶，后台高出前台，为硬山顶。飞檐挑角，古朴典雅，具有典型的明清建筑特色。……后台两侧有一伸出的石槽（尿槽），此是专供演员扮戏后，不便出台，在后台解手专设的。” 皇城戏台台口上高悬一木匾,匾上阳刻三个苍劲有力的大字“演真楼”。匾的右侧有纵向“□□癸卯□賓建立”字样，紧挨一列的下面是“督工字號”四字。匾的下沿由右至左，列六家字号：“廣恒泰、義盛店、時中號、廣盛店、義全泰、萬泰店”。匾的左侧有“孫山□書”三字。（□是残缺无辨认或笔者没有辨识的字）。因皇城街一带明代时是代王府所在，皇城街戏台所在的位置是现在的代王府主殿承运殿所在，而代王府毁于清初，所以皇城街戏台只能是清以后所建，又因民国时已不在使用干支记年。匾上的“癸卯”和“督工字號”说明此戏台是清代时的某癸卯年，清代共有五个癸卯年：康熙二年（1663年）、雍正元年（1723年）、乾隆四十八年（1783年）、道光二十二年（1843年）、光绪二十九年（1903年）。《晋商史料全览•大同卷•大同清代商贸业绩》一文中提到：“光绪十六年（1890年）《重修上华严寺碑记》大同粮行南永顺店、北永顺店、万通店、万泰店、广盛店、义庆店各施钱10吊。”张焯所撰《云冈石窟编年史•清代记事》：1861年辛酉（清咸丰十一年）的《重修大佛寺碑记》中提到“时中号……各施钱伍佰文。” 两通碑文中记载的“万泰店”、“广盛店”“时中号”可能就是匾上的“廣盛店”、“萬泰店”、“時中號”。匾上的“癸卯”年号最大可能是1843年，即道光二十二年。 |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-4-12 11:31 编辑 始建于道光年间的皇城街戏台子原在皇城街北口处，皇城街是一条已经消失的老街，它长约300多米，位于阳和街北侧，正对九龙壁的地方。在清代以前，那一带是座规模宏大的王府，即代王府。它占据了大同城几乎整个东北城。 崇祯十七年(1644年)，闯王李自成攻克太原，大同总兵姜襄投降大顺。代王府成为大同总兵署。顺治二年（1645）五月，清军攻大同，姜襄降清。顺治五年（1648）姜襄跟随吴三桂反清复明。多尔衮率兵镇压，姜襄利用城高墙固之利死守大同9个月，终因弹尽粮绝，部将杨振威反叛，大同城这才告破。多尔衮入城后，屠城（杀人数以10万计，原有20万人的大同城活下来的人不足万人）、斩城（削低城墙五尺）、火烧总兵署，将大同府治移至阳高县，赫赫有名的大同城变成了一片废墟，此事史称"戊子之变"。 4年后，总督马之先、总兵彭有德、知府曹振彦（曹雪芹的高祖）等人上疏朝廷，大同才复城移治。而此时的大同城，已是一座人烟稀少，荒废不堪的荒城、孤城，后来只好从周边移民入城，迁入人口。于是在原代王府中轴线上形成了一条新的街道，人称皇城街。而皇城街戏台子就在这条街的最北头，它坐北朝南，与阳和街南侧的九龙壁（原代王府幸存下来的唯一建筑）遥遥相对。大同市民之所以要建这个戏台子，是为干旱年祈雨，给龙王爷演戏用的。 |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-4-12 17:06 编辑 看过古戏台，我们再来看关帝庙。 关帝庙坐落在鼓楼东街的路北，与古戏台隔街相望，位于一条南北轴线上。关帝庙属神祠建筑，俗称大庙，庙前的街道因此也名大庙角街。关帝庙面积不大，不算门前的广场仅占地8000多平米，在这8000来平米的土地上布局紧凑的分成了东中西三路，共四进院。南北中轴线上依次建山门、过殿、主殿、春秋楼，两侧有春风楼、时雨楼、名将祠、财神庙、奶奶庙。西侧设有跨院，院中植桃树，建有邀月亭、武侯祠、结义照壁、结义堂。东侧绿树掩小路，曲径通幽，温馨雅静。 大同关庙也是三门殿式山门，正门是三间悬山顶门房，门开中间，门上高悬牌匾，上书“关帝庙”三个大字。门房两侧各有一座便门，再两边是八字形影壁墙。门前有铁狮分立两旁，左右竖旗杆一对。 和绝大多数寺庙一样，关庙的正门也不开，游人进庙须走东侧的便门。 |
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