| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-4-13 10:47 编辑 走进大殿，贴后墙建有一座须弥座，平地立柱砌墙，形成了三间神龛。神龛内有三尊塑像，正中一龛横额上写有关公封号——“敕封三界伏魔大帝神威远镇天尊关帝圣君”，龛内为关公坐像，关公身披明黄色龙袍，面如重枣，不怒自威。充分显示了关公在中国古代社会的显赫地位。神龛两侧的槅扇装饰为做工细致的菱子花，这种装饰手法是宫殿建筑门窗槅心花纹装饰的一种，也是古建筑外檐装修中的高等形式。中间神龛两侧有大红木雕盘龙金柱，上面的盘龙清晰可见。神龛前立有刀架和印架，为后世所立，摆放有青龙偃月刀和汉寿亭侯印。左右两龛为周仓、关平像。右侧龛额上的字样为“敕封义勇武安王崇宁广福至道真君”，左侧为“敕封金兰护国显圣崇宁至德协天大帝”， 殿内顶部为平棋藻井，为清代增置。藻井内绘制有龙形图案，多姿多态，别具一格。殿内后端置内柱两根，柱间各置雕刻精细的木质神龛一个，结构均为重檐歇山顶，侧上方有天花，斗拱为金装，其余为彩绘，属于清代建筑小木作中的上乘之作。 大殿正中的神龛  |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-4-13 15:58 编辑 我国有数不清的寺庙，在国内所有寺庙中，关帝庙应该是“普及率”最高的的寺庙之一，话说文武二圣的庙宇，文庙虽然数量不少，但总归是在州、府、县治所设立，全国最多时也就2000多座。而我国历史上有多少关帝庙没人做过统计，想统计也数不过来。就是现在，有多少遗存的关帝庙仍无法统计，因为过去不仅各州、府、县治有关帝庙，很多村里街坊也有关帝庙，就连官家的军营、绿林好汉的山寨、大多也设有关帝庙。古人虽视登科及第为光宗耀祖的事，但毕竟只是少数人才能入仕。而关羽尚武和忠义的精神更直接关系到每一个人，成为人情的纽带和道德的准绳，在乱世及缺乏法治的年代，当不了官，就当一条好汉嘛，有些本领保护自己总是好的。更兼忠义关公又逐渐演变成为武财神，而人们对“财”的态度，上下五千年更是从未变过。我想，比之儒家和佛家之类更高层次的精神追求，这些才是普通人最朴素最原始的崇拜，这或许就是关公能是个地方就能落地生根，成为最接地气的“神”的原因吧。 由于关庙更具有民间的性质，所以关庙数量虽多，但大都规模较小，在数不清的关帝庙中，一些佼佼者凭借深厚的底蕴跻身全国重点文物保护单位之列，粗略统计一下全国大概有14个，始建于元代的大同关帝庙便是其中之一。不过准确来说，大同这个的文保项目不上整个关庙，而是“关帝庙大殿”，新中国成立之初，关帝庙成了学校，那时整个庙的格局还基本完整，后来因学校扩建等原因，大多建筑都拆了，仅剩一座大殿孤存于世，这座大殿也是大同古城里唯一的一座元代建筑。 |
| 本帖最后由 北海龙吟 于 2020-4-13 15:58 编辑 大同关帝庙究竟建于何时已无考。据清乾隆年间的《大同府志》载：“关帝庙，一在鼓楼东街，创建无考，元泰定间敕降封号，紫石小碣，今不存。明景泰，嘉靖、隆庆、万历间，相继增修，俱有碑记。国朝康熙三十二年重修，乾隆二年知府屠嘉正、知县李伯馦，增建飨殿。三十八年知府吴辅宏、知县虔宝礼重修。壁间有明巡抚翟鹏谒庙诗碣。”现大殿外墙东壁有明万历三十四年（1606）《重修义勇圣贤庙记》石碑。碑文开篇便称：“历粤庙貌， 乗来远矣。” 道光年间的《大同县志》中载有道光九年（1829）《重修关帝庙碑记》，碑记中说：“郡城设庙以崇祀关帝，各坊皆有之。惟鼓楼以东，庙貌最古”。根据文献所载“元泰定间敕降封号”，和“乗来远矣”、“庙貌最古”，再依据庙中的建筑手法和建筑特点，现在一般判定此关帝庙为元代所建。这在全国现存的关帝庙中，是比较早的。 |
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